7915号馆文选__刘莹部分书信__心录

四十六年的跨度可谓大！46年前我离开初中就读的那个学校，从此有些同学从未见面。今天坐在一起那兴奋点就是拼命地回忆，回忆当年的某某，回忆当年上课如何如何捣乱。有些经历的，这时正好江河滔滔。最后散席的时候难免餐桌上的浪费。而且还希望下次，再下次。同学聚会就是总逃不出这老套子。。。 　　60开外的人了，忆旧怀念老同学，此，人之常情也！聊天对老年人也是很好的放松机会。但聊天的内容也无不标志着人的修养与涵养。日已西下，还终日囿于俗务难有空闲，亦难有所悟。好事有善始怕难有善终 。 　　唐李涉《登山——题鹤林寺僧舍》云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”《庄子》云“其生若浮”。人生漂浮无定，如无根浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。之于我，忙碌终日，却不知所忙何事，所忙为何？这无疑于“终日昏醉”。对于没必要终日为一粒米奔波的我们，这“闲”是一种恬淡、宁静、愉悦的高雅的精神享受，要抓住不放。儿孙绕膝的时候想到夕阳的余晖还照耀着他们是多么地幸福！是不是应该让晚辈更多地了解先辈，知道他们的父辈、祖辈以及曾祖辈。。。可以口述亦可提笔成文。这就是传承，所以传承的不仅仅是血脉。 　　悲哀的是我们到现在还害怕闲，把闲当做是一种空虚无聊而渴望工作，直至病魔拖身才罢。另外我们重视的不过是一些养生之道。什么平衡膳食，心情开朗，室外运动，乐善好施等等，这没错！也就是说我们叙述一件事始终还是在四维空间里。我们周围还存在一些奇异的事件，不可思议，科学无法解释的，那就是超出了我们的四维空间了。比如生命存在的境界还有更高于我们的多维空间。它可以超越我们，我们却不能超越它。比如“上天”、“天意”、“灵性”“佛祖”、“上帝”这些有时我们也相信的东西是否存在？ 　　在第二次世界大战中，一天欧洲盟军最高统帅艾森豪威尔在法国某地乘车回总部参加一次极为重要的会议，当他看到一对法国老夫妇坐在路边，冻的瑟瑟发抖。立即命令停车，一位参谋急忙提醒说，必须按时赶到总部开会。艾森豪威尔坚持要下车问个明白。经询问知道，这对老夫妇是去巴黎投奔儿子，但是汽车却在中途抛锚了。在茫茫大雪中连个人影都看不到。艾森豪威尔听后，二话没说，立即请他们上车，并且特地先将老夫妇送到巴黎儿子家里。 　　　　他命令停车的霎间，没有复杂的思考过程，只是出于人性中善良的本能。然而，事后得到的情报却让所有的随行人员震撼不已。原来，那天德国纳粹的阻击兵早已预先埋伏在他们的必经之路上，盟军最高统帅死定了似乎确定无疑。但这位统帅的一丝善念改变了行车路线，不但救了自己的命也使历史没有被改写。 是谁在把握着生死的平衡？历史的进退？不管你冠以它什么名词，你不得不承认它是存在着。对它我们只能五体投地！ 　　总之，我们可以为了物质去奔波，像蚂蚁一样的辛劳。在很多情况下不得不那样去做。而我们的思维不能停留在这个空间。除了物质之外，我们还需要精神。精神的涵盖很广博，你不可能完全获得。甚至，你除了为一粒粮食奔波，根本就没有空闲去汲取精神上的养分，从而忍受干渴。然而这精神上的享受也是以肉体的存在为前提，所以有些老年人放下一辈子从事的工作去了老年大学，或者去跳舞或者去打牌，看似潇洒，唯独没想想身后。这种闲实际是一种荒废。一个人活得再滋润也是在人世间朝露一样短暂，佛法说人道是苦道。“我要离苦”如果在余生有这种渴望就是一种初级的觉悟。 　　看来，浮生半日闲是一种理想的境界了，闲中有思，思而有悟，这才是积极的闲！然这并非唾手可得，俯拾皆是的。它同样需要机缘巧合。这怎能不令人心生忧郁，叹惋不已？ 　　你为何不让自己像胖女人的肚皮彻底松弛下来，闲下来？特别是退下来的朋友。不是闲得发慌，而是从中受益，从中得悟。这“浮生”便有了根！

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设置 修改 撤销 录入时间：2009/10/13 10:01:16