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[原创]生命的思考 　　文章提交者：雪一刀 加帖在 心灵驿站 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 　　 　　如果仅仅从身体的力量上看，人类是狮子、老虎口中的美餐；在狮子、老虎眼里，人类跟猪、狗、牛、马没什么区别，都是其食物而已。生命本身并不存在平等之说，食与被食是贯穿整个生物群落的核心内容。造化莫测，处在食物链顶端的狮子、老虎没能进化出智慧，仅仅让人这种处在食物链中端的动物进化出了智慧，成了万物的主宰。“上帝”最伟大的杰作莫过于制造生命和“我”，“我”是宇宙中最玄妙的东西，“我”的产生，标志者人类超越了其他一切动物，不再跟它们处在同一平面上，人类不再是一般的动物。“我”让人类超越了其他动物，让人类感到了无比的幸福和优越；但“我”却没让人类超越自身的动物性，这让人类感到无限的痛苦，人类的一切痛苦盖皆源于此。为逃避痛苦，有的人选择了修炼，希望通过修炼来忘记“我”，修炼也许能让人类获得些许的精神慰籍，但不能消除这种本源性的痛苦。人类只有超越自身的动物性才能消除这种本源性的痛苦，除此之外，“神”莫能助。人类的使命绝不仅仅在于超越其他动物，更在于超越自身的动物性！ 　　 　　也许有一天人类能够超越自身的动物性，但人类永远都不可能超越“我”，因为人类一旦超越了“我”，就成了“神” ！人和猿（类人猿）都有23对染色体，无“我”是猿，有“我”是人，人和猿的区别在于此；我们不知道“神”有几对染色体，但我们可以肯定，有“我”是人，超越“我”是“神”，人和“神”的区别在于此。每个人的头脑中，都至少有三个“我”，一个是“善”的我，一个是“恶”的我，一个是裁判。三个“我”的职务不是固定的，他们是轮职的，“善”我、“恶”我和裁判之间随时在进行着角色转换，他们相护攻诘，势同水火，他们又都是“我”。我是痛苦的，我因为“我”的存在而痛苦；我是快乐的，我因为“我”的存在而快乐；猿不痛苦，也不快乐，因为他没有“我”；“神”不痛苦也不快乐，因为他超越了“我”。 　　 　　人的痛苦来自两个方面——肉体的和精神的，人的一生，从某种意义上说，就是一趟不断逃避痛苦，追求幸福的旅程。无论是肉体的痛苦还是精神的痛苦，都可以让任何人崩溃，区别仅仅在于有些人承受力强点，有些人承受力弱点。对于每一个个体来说，生命的意义和价值莫过于遭受最小的痛苦，获得最大的幸福；对于整个社会而言，痛苦和幸福本身都是生命的必须组成，都是生命的意义和价值所在。人类永远不会满足于已有的幸福，人类对幸福的追求不会有止境，如果人类满足于既有的幸福，人类将毁灭！人类渴望消除痛苦，但旧的痛苦消除后新的痛苦将随之而来，人类不可能彻底消除痛苦，如果有一天人类彻底消除了痛苦，人类也将毁灭！人类生于自然，长于自然，最终将回归自然。 　　 　　人为什么活着？人活着为了什么？估计每个人都这么问过自己，估计每个人都可以找出1万条活着的理由，在1万条活着的理由里，可能没有一条理由经得起层层质问。如果我们将问题反过来，人为什么不活着？人不活着为了什么？这样，问题似乎就容易回答了。人死去，基本上就两种情况，一是不想死而死，如老死、病死、被杀；二是想死而死——自杀。人之所以不想死，是人生存本能的社会意识化，如繁衍后代、痛苦恐惧、享乐生活等等；在自我意识清醒的状态下，人自杀的原因可能只有一个，即生的痛苦大于死的恐惧。生的理由纷繁复杂，因为人生千姿百态、丰富多彩；死的理由很简单，因为只有一个归宿。知道不想死和想死的原因之后，反过来我们就可以理解活着的理由了——人为活着而活着，因为活着是人的生存本能。 　　 　　群体与群体之间的关系似乎比较单纯——利益，人与人之间、人与群体之间的关系比群体与群体间关系复杂得多、微妙得多，虽然主基调也是利益，但利益二字不足以概括这种关系。人与人之间、人与群体之间，除了利益，还有情感因素。情为何物？这是一个很难以琢磨的东西，实实在在却又虚无飘渺，真真切切却又若隐若现；我们很难捕捉到她，也许不可能被捕捉；她是存在的，在那里是不确定的；你能感知到自己的情感，但你不能观测自己的情感，当你准备观测她时，你将因为丧失独立性而失败；你能观测、揣摩他人的情感，但你不能感知他人的情感。思考“我”是一件非常痛苦、非常伤神的事，甚至会让人精神分裂（也许那些练气功走火入魔者就是因为脑袋瓜里“我”太多了，以致理不清、扯不明而致精神失常吧），但却是可以被思考的。情感是不能被思考的；她常常是非理性的，但又是必要的；你找不到她，她无处不在无处在。 　　 　　同类不相残原理一样适用于人类，但由于意识的主宰，这个基本的自然法则经常遭受人类自己的破坏。迄今为止人类文明的所有进步，不仅没能阻止同类相残，相反使杀戮变得更加轻而易举、规模空前，五千年人类文明史，就是一部争夺生存资源的杀戮史。在资源共享和福利屏障机制未广泛健全起来之前，战争仍将是捍卫和平的最终手段。生命的目标在于确保生存及生存资源最大化，但确保自己生存及获取生存资源的最大化不应以剥夺他人的生命为前提，人类不应该破坏自然法则，苍白、软弱的道德说教不足以驯化桀骜的人性，思想一旦被创造，人类就不可能重归蛮荒，除非人类灭绝。人类必须建立一套公正的资源分配法则，以平息无休止的杀戮和侵伐。 　　 　　虽然这个世界现在还没有克隆人，许多国家也已立法禁止克隆人，如果将来有人克隆出人，人类怎么面对这一伦理道德的挑战？克隆人是人类肉体的完全复制品，但仅有肉体的人不算一个完整的人，人类有别于其他物种的根本在于人类的思想，但我们不能复制我们的思想，也许将来能。当人类能够复制自己的肉体和思想时，是否意味着人类超越了自然定律走向永生呢？如果人类能够永生，探讨生命意义、生命价值还有必要吗？生命因其短暂而充满意义，生命因其唯一而价值无限！ 　　 　　在馄饨和黑暗之中，一只小蝌蚪钻进一颗水晶球，我们的生命就此开始。在跟随着地球绕着太阳转了73圈后，我们就离开了，永远地离开。我们中的大部分人，将在地球上留下自己的半个复制品，以及曾经来过这个星球的痕迹；只有一小部分人，这个痕迹将被后人得以较为长久保留，作为褒扬、鞭笞的教材或闲聊的谈资。在数以亿计的小蝌蚪中，只有一只有缘与水晶球一起来观光地球，感谢上帝，这就是你，你是幸运者。你生命的意义在于你这趟旅行，你没必要因没能在旅行途中刻上“某某到此一游”而沮丧，你跋涉的足迹已经足以证明你的价值，后面的人将踏着你的足迹继续这趟未完的征途。 　　 　　据说我们的宇宙来源于一个无限小的奇点，某年某月的某一天，这个奇点发生了大爆炸，于是产生了我们现在的宇宙。直到目前为止，宇宙还在一直地膨胀着，也许会一直膨胀下去，最后，所有的物质将湮灭，一切归于死寂；也许膨胀到某一时刻，我们的宇宙开始收缩，最后，复归于一个无限小的奇点，一切从头开始；现代天文物理所能给出的也就这两种宿命的结局，虽然理论大结局距现在还太遥远，而且未必就是真理，但人类已从中感觉到了一丝死亡的阴影，人类不会甘心命运的摆布，人类的求生本能让自己永远充满斗志，即使结局都是死，也要死得其所，这就是人类思想最伟大的地方。 　　 　　 　　诞生——成长——衰老——死亡，这是生命不易的铁律，自从人类有了自我意识，人类就在不断对抗这条铁律，期望有朝一日突破铁律的羁束。人类不会因为它是铁律而停止对永生的追求，思想的无限必然渴望生命的无限，思想的自由必然要求生命的自由，这是人类的终极追求。如果人类能够充分尊重生命，在此基础上建立起平等、公正的人类法则，这一天也许会到来；如果人类不能做到充分尊重生命，未能建立起平等、公正的人类法则，总有一天人类将因自相残杀而毁灭。 　　 　　 　　 　　生命，也许应该是哲学家思考的，我不是哲学家，在思考富民强国之道时，不知不觉中陷入这个问题，这让我头痛不已，使我心力憔悴，智力严重透支，几度头脑“爆炸”。作为普普通通的老百姓，我们无需理解相对论，相对论也不是一般人都能理解的，即便你花了无数时间和精力理解了相对论，又能怎么样呢？你还是原来的你，地球上的人，不可能都成为物理学家。你对相对论的理解并不能给你的生活带来更多的乐趣，你对生命的理解也不能增加或减少你生命的价值，你的生命不会因为你对生命的理解而变得更加有意义。生物世界需要多样性，人类世界需要各式各样的人，不管什么样的人都是这个世界所需，既然上天安排你来到这个世界，你就是这个世界所必需的，你就是这个世界平等的一员，这个世界没有人是多余的，这个世界因你的存在而更加丰富多彩。 　　 　　 　　世事常难如人意，有的人一生下来就是王子皇孙，不用稼穑亦丰衣足食，荣华富贵享之不尽；有的人一生下来就随父母浪迹天涯、四海乞讨；有的人一生下来就断胳膊缺腿，毕生要人侍候……..人世间，永远有太多太多的不公值得你去义愤，有太多太多的凄惨值得你去同情，有太多太多的穷人值得你去资助…….人世间，最可怜的不是那些风餐露宿的乞丐，不是断臂瘸腿的残疾者，有一种比肉体残疾更可悲的人，这就是健康的精神残疾者。人类之所以凌驾于其他所有物种之上，成为世界的主宰，是因为人类有思想，健康的精神残疾者没有生理和心理疾病，但他们跟其他物种一样，没有自己的思想，他们的使命也许生来就是接受奴役。 　　 　　虽然这个世界现在还没有克隆人，许多国家也已立法禁止克隆人，如果将来有人克隆出人，人类怎么面对这一伦理道德的挑战？克隆人是人类肉体的完全复制品，但仅有肉体的人不算一个完整的人，人类有别于其他物种的根本在于人类的思想，但我们不能复制我们的思想，也许将来能。当人类能够复制自己的肉体和思想时，是否意味着人类超越了自然定律走向永生呢？如果人类能够永生，探讨生命意义、生命价值还有必要吗？生命因其短暂而充满意义，生命因其唯一而价值无限！ 　　 　　一个男人、一个女人，组成一个群体，这个群体是人种生存、繁衍的最小、最基本的单位。我们可能无法考究早期的人类是否和猴子群落一样只有猴王才有交配权，从逻辑上我们可以肯定，当人们掌握彼此交流思想的语言之后，只有“人王”才有生育权的时代就一去不复返了。人类社会的发展史，是一部人与人之间越来越平等的历史，生育权的平等是人类最原始、最基本的平等权利。判断文明社会还是野蛮社会，等级专制社会还是人民民主社会，最基本的标准就是是否实行严格的一夫一妻制，“上帝”创造男人的同时，也创造相同数量的女人，男人和女人永远是一比一，如果一个男人包养了七、八个二奶（小妾），那就意味着将有七、八个男人娶不到妻子，也就是说，他们繁衍后代的天赋权利被剥夺了。一个男人（女人），如果此生没有娶到（嫁给）一个妻子（丈夫），没有生儿育女，他（她）的生命是不完整的，他（她）的人生是有缺陷的。如果一个人由于先天的原因而没能组建家庭生儿育女，则不受此限，因为“上帝”没有赋予他（她）该项义务。

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