世如:你不是自诩为佛门弟子吗,佛门之中有这麽一句话;"一花一世界,一叶一如来".说的就是佛在每个人的心里,见性成佛.基督门中也有一句话,人一半是天使,一半是野兽.我在那篇"青春女神"的文字里,也说人性中兼备善恶两重.常人每日每事无不在这两重性中搏奕,就是经常是善战胜恶的人,也难免有恶取胜时,恶是利己主义,闻臭吃香,更何况人要生存,没有自我那行.所以常人不能立地成佛,只能是佛心常存就难能可贵了.莹莹的23年,童稚,清纯,善良,进取,聪慧,靓丽.当之无愧的青年才俊,才女,楷模.不过这时我们还不能称之为女神,只能说她太神气了,太可爱了.在23年后的七年里,经过其父母讴心呖血,痛人肺腹历练,去恶留善,去伪存真,去丑彰美,由表及里,由浅入深,神气十足的莹莹活灵活现.伟大出于平凡,高尚出于平微,神女出于民女,这个道理不言而喻.你为什么对周墉给予了那么多的热情和关爱,不就是因为在周墉平凡的生活里存有一般人所不能的伟大吗,你对周不是同情,而是敬重.希腊众多女神不也出自平民.在这一点上,希腊人具有酒神精神,即具有浪漫主义.古代中国也不乏浪漫主义,不然嫦娥女神的凄美故事怎么会至今还让人有一种甜甜心里享受.女神是精神中的崇高,她活在人的心里,莹莹活在每个为之落泪的爱她的人心里,是他们心中的青春女神.她能够象其他女神那样甜美着人们的心. 不说了.这是几句为莹莹正名的文字.不是不知天高地厚的张扬,是留给自己的享乐. 　　 　　 　　 　　张金贤 　　 　　 　　 　　贤： 　　 　　 　　 　　1号就要见面了.感谢！ 　　 　　你在和我对话吗？我在和你对话吗？你是在和神明对话，只要言不虚。我也是，我言也不虚。我很认同你所言，我们都是人，这个肉体有痛感有欲望，成不了佛。经典中也是这样说的。常人要断见惑、思惑是不可能的，但劝人修净土，断不了根只要伏住不起现行。（断见惑很难，得多劫生死，才成罗汉； 罗汉才算刚刚入圣流） 　　 　　你确实抓住了书的重点，就是刘莹这个孩子，这个民女近于神的楷模。而人生的百味就是我难得的闲中之思，思中之悟，一切都是从我心中流出的体验，然后就是刘莹的呼之欲出，就是她的灵气！ 　　 　　我们通过这种极特殊的方式小聚一次，是要我们感知到生活有一种东西需要用心去感受，你可以去判断一下这是生活中的悲还是生活中的美？我总是想找出非同一般的理由来约不同的志同，口腹之求只是点缀罢了 。 　　 世如

浏览：695

设置 修改 撤销 录入时间：2008/10/30 22:31:22