“美男”一词让人神往,它是迄今为止最有生命力的汉语词汇之一。美男又称美君子,若他年龄不大,可称“美少年”；若他已成熟,“美丈夫”是也。中国的“美男传统”薪传不绝,中国可称“美男国”。 　　 　　中国文人多出美男,且不必说屈原、宋玉,从《世说新语》中我们便可知道那个时代确实盛产美男。与之相比,美女何足道哉。 　　 　　嵇康是魏晋美男群落的大宗师,是美男中的美男,是性感男神,是暴力美神。他以其无双的绝学与旷古未有的风度狂放地征服了当时所有的男人女人。如今,我们从王少农先生的小说《竹林七贤》中,有幸一睹其风彩。王少农先生将古今中外对男人的最高赞美（美男、壮男、奇男、伟男）全部赠与了嵇康,其崇仰之心可想而知,使读者读起来也不禁遐想甚矣！“彼何人斯,若此之艳也！”（语出曹子建《洛神赋》） 　　 　　如今,有人也曾把日本文人川端康成称为“冷艳文士”。不过,川端之艳与嵇康之艳比起来仍然差之甚远。吾中华上国不但文华无双,美男亦无双也。 　　 　　要想成为绝世美男首先要绝情,作得绝情人方为情圣。像嵇康这样的极品美男千年方一遇,而每个朝代都有大批美女出现,从产出的条件来看,美男的诞生比美女的诞生更难。所以嵇康一生无偶,他未曾有过所谓的爱情,以放浪形骸而终此一生。而他被杀时的那忘情一曲《广陵散》,又使后世多少少女为之夜夜怀想？多少文士为之深深折服？ 　　 　　伟丈夫必不屈于俗世,此为嵇康被杀之因也；美丈夫必不恋于凡女,此为嵇康无偶之因也。作为美男与伟男的嵇康,他竟得不到在旁人看来是轻而易举的爱情,这又是为何？ 　　 　　依笔者之见,嵇康的爱情悲剧同样也在于他的“狂”。他的意中人是圣女,是世外仙子,是明月清风,不是桃红柳绿。众芳之色虽美,不过是红尘欢笑,而他臆想中的美人是不沾点尘的。 　　 　　男人们都痴爱着处女,嵇康却连处女也不爱。他要追问那些所谓处女的父母是否贞洁,然后再决定爱与不爱。这种追问,无疑是不得结果的,嵇康的爱情便一直悬而未决。 　　 　　他的身旁永远美女如云,但他内心深处永远只爱自己。美男一但陷入自恋,便会视天下少女为尘土。但他真的爱自己吗？他爱的真是自己吗？ 　　 　　或许他谁也不爱,他没有爱情。他冷漠,他孤傲,他的温柔具有异常的残忍：他的温柔与随和表示他藐视一切。 　　 　　他不屑于自爱,他尽情自虐。当他的末路已明朗时（指嵇康已决定不再苟活在阴冷的社会）,其意淫空前壮烈。 　　 　　他在意淫的高潮中死去,浑然不觉斧钺加身。那一瞬间,他的心里在想念着一个未曾有过的情人：她的美丽如我的美丽,她永远是我的。

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