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嵇康是曹操的嫡孙女婿,与那个已经逝去的英雄时代的关系,比阮籍还要直
接。 嵇康堪称中国文化史上第一等的可爱人物,他虽与阮籍并列,而且又比阮籍 年少,但就整体人格论之,他在我心目中的地位要比阮籍高出许多,尽管他一生 一直钦佩着阮籍。我曾经多次想过产生这种感觉的原因。想来想去终于明白,对 于自己反对什么追求什么,嵇康比阮籍更明确、更透彻,因此他的生命乐章也就 更清晰、更响亮了。 他的人生主张让当时的人听了触目惊心:“非汤武而薄周孔”、“越名教而 任自然”。他完全不理会种种传世久远、名目堂皇的教条礼法,彻底地厌恶官场 仕途,因为他心中有一个使他心醉神迷的人生境界。这个人生境界的基本内容, 是摆脱约束、回归自然、享受悠闲。罗宗强教授在《玄学与魏晋士人心态》一书 中说,嵇康把庄子哲学人间化,因此也诗化了,很有道理。嵇康是个身体力行的 实践者,长期隐居在河南焦作的山阳,后来到了洛阳城外,竟然开了个铁匠铺, 每天在大树下打铁。他给别人打铁不收钱,如果有人以酒肴作为酬劳他就会非常 高兴,在铁匠铺里拉着别人开怀痛饮。 一个稀世的大学者、大艺术家,竟然在一座大城市的附近打铁!没有人要他 打,只是自愿;也没有实利目的,只是觉得有意思。与那些远离人寰、瘦骨伶仃 的隐士们相比,与那些皓首穷经、弱不禁风的书生们相比,嵇康实在健康得让人 羡慕。 嵇康长得非常帅气,这一点与阮籍堪称伯仲。魏晋时期的士人为什么都长得 那么挺拔呢?你看严肃的《晋书》写到阮籍和嵇康等人时都要在他们的容貌上花 不少笔墨,写嵇康更多,说他已达到了“龙章凤姿、天质自然”的地步。一位朋 友山涛曾用如此美好的句子来形容嵇康(叔夜): 叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立。其醉也,巍峨若玉山之将崩。 现在,这棵岩岩孤松,这座巍峨玉山正在打铁,强劲的肌肉,愉悦的吆喝,炉火 熊熊,锤声铿锵。难道,这个打铁佬就是千秋相传的《声无哀乐论》、《太师箴 》、《难自然好学论》、《管蔡论》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》和 许多美妙诗歌的作者?这铁,打得真好。 嵇康打铁不想让很多人知道,更不愿意别人来参观。他的好朋友、文学家向 秀知道他的脾气,悄悄地来到他身边,也不说什么,只是埋头帮他打铁。说起来 向秀也是了不得的人物,文章写得好,精通《庄子》,但他更愿意做一个最忠实 的朋友,赶到铁匠铺来当下手,安然自若。他还曾到山阳帮另一位朋友吕安种菜 灌园,吕安也是嵇康的好友。这些朋友,都信奉回归自然,因此都干着一些体力 活,向秀奔东走西地多处照顾,怕朋友们太劳累,怕朋友们太寂寞。 嵇康与向秀在一起打铁的时候,不喜欢议论世人的是非曲直,因此话并不多 。唯一的话题是谈几位朋友,除了阮籍和吕安,还有山涛。吕安的哥哥吕巽,关 系也不错。称得上朋友的也就是这么五、六个人,他们都十分珍惜。在野朴自然 的生态中,他们绝不放弃亲情的慰藉。这种亲情彼此心照不宣,浓烈到近乎淡泊 。 正这么叮叮(口当)(口当)地打铁呢,忽然看到一支华贵的车队从洛阳城 里驶来。为首的是当时朝廷宠信的一个贵公子叫钟会。钟会是大书法家钟繇的儿 子,钟繇做过魏国太辅,而钟会本身也博学多才。钟会对嵇康素来景仰,一度曾 到敬畏的地步,例如当初他写完《四本论》后很想让嵇康看一看,又缺乏勇气, 只敢悄悄地把文章塞在嵇康住处的窗户里。现在他的地位已经不低,听说嵇康在 洛阳城外打铁,决定隆重拜访。钟会的这次来访十分排场,照《魏氏春秋》的记 述,是“乘肥衣轻,宾从如云”。 钟会把拜访的排场搞得这么大,可能是出于对嵇康的尊敬,也可能是为了向 嵇康显示一点什么,但嵇康一看却非常抵拒。这种突如其来的喧闹,严重地侵犯 了他努力营造的安适境界,他扫了一眼钟会,连招呼也不打,便与向秀一起埋头 打铁了。他抡锤,向秀拉风箱,旁若无人。 这一下可把钟会推到了尴尬的境地。出发前他向宾从们夸过海口,现在宾从 们都疑惑地把目光投向他,他只能悻悻地注视着嵇康和向秀,看他们不紧不慢地 干活。看了很久,嵇康仍然没有交谈的意思,他向宾从扬了扬手,上车驱马,回 去了。 刚走了几步,嵇康却开口了:“何所闻而来?何所见而去?” 钟会一惊,立即回答:“闻所闻而来,见所见而去。” 问句和答句都简洁而巧妙,但钟会心中实在不是味道。鞭声数响,庞大的车 马队回洛阳去了。 嵇康连头也没有抬,只有向秀怔怔地看了一会儿车队后扬天的尘土,眼光中 泛起一丝担忧。 六 对嵇康来说,真正能从心灵深处干扰他的,是朋友。友情之外的造访,他可 以低头不语,挥之即去,但对于朋友就不一样了,哪怕是一丁点儿的心理隔阂, 也会使他焦灼和痛苦,因此,友情有多深,干扰也有多深。 这种事情,不幸就在他和好朋友山涛之间发生了。 山涛也是一个很大气的名士,当时就有人称赞他的品格“如璞玉浑金”。他 与阮籍、嵇康不同的是,有名士观念却不激烈,对朝廷、对礼教、对前后左右的 各色人等,他都能保持一种温和友好的关系。但他并不庸俗,又忠于友谊,有长 者风,是一个很靠得住的朋友。他当时担任着一个很大的官职;尚书吏部郎,做 着做着不想做了,要辞去,朝廷要他推荐一个合格的人继任,他真心诚意地推荐 了嵇康。 嵇康知道此事后,立即写了一封绝交信给山涛。山涛字巨源,因此这封信名 为《与山巨源绝交书》。我想,说它是中国文化史上最重要的一封绝交书也不过 分吧,反正只要粗涉中国古典文学的人都躲不开它,直到千余年后的今天仍是这 样。 这是一封很长的信。其中有些话,说得有点伤心—— 听说您想让我去接替您的官职,这事虽没办成,从中却可知道您 很不了解我。也许您这个厨师不好意思一个人屠宰下去了,拉一个祭 师做垫背吧?…… 阮籍比我醇厚贤良,从不多嘴多舌,也还有礼法之士恨他;我这 个人比不上他,惯于傲慢懒散,不懂人情物理,又喜欢快人快语;一 旦做官,每天会招来多少麻烦事!……我如何立身处世,自己早已明 确,即便是在走一条死路也咎由自取,您如果来勉强我,则非把我推 入沟壑不可! 我刚死了母亲和哥哥,心中凄切,女儿才十三岁,儿子才八岁, 尚未成人,又体弱多病,想到这一些,真不知该说什么。现在我只想 住在简陋的旧屋里教养孩子,常与亲友们叙叙离情、说说往事,浊酒 一杯,弹琴一曲,也就够了。不是我故作清高,而是实在没有能力当 官,就像我们不能把贞洁的美名加在阉人身上一样。您如果想与我共 登仕途,一起欢乐,其实是在逼我发疯,我想您对我没有深仇大恨, 不会这么做吧? 我说这些,是使您了解我,也与您诀别。 这封信很快在朝野传开,朝廷知道了嵇康的不合作态度,而山涛,满腔好意却换 来一个断然绝交,当然也不好受。但他知道,一般的绝交信用不着写那么长,写 那么长,是嵇康对自己的一场坦诚倾诉。如果友谊真正死亡了,完全可以冷冰冰 地三言两语,甚至不置一词,了断一切。总之,这两位昔日好友,诀别得断丝飘 飘,不可名状。 嵇康还写过另外一封绝交书,绝交对象是吕巽,即上文提到过的向秀前去帮 助种菜灌园的那位朋友吕安的哥哥。本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友,但 这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。原来吕巽看上了弟弟吕安的妻子 ,偷偷地占有了她,为了掩饰,竟给弟弟安了一个“不孝”的罪名上诉朝廷。 吕巽这么做,无异是衣冠禽兽,但他却是原告!“不孝”在当时是一个很重 的罪名,哥哥控告弟弟“不孝”,很能显示自己的道德形象,朝廷也乐于借以重 申孝道;相反,作为被告的吕安虽被冤枉却难以自辩,一个文人怎么能把哥哥霸 占自己妻子的丑事公诸士林呢?而且这样的事,证据何在?妻子何以自处?家族 门庭何以避羞? 面对最大的无耻和无赖,受害者往往一筹莫展。因为制造无耻和无赖的人早 已把受害者不愿启齿的羞耻心、社会公众容易理解和激愤的罪名全都考虑到了, 受害者除了泪汪汪地引颈就刎,别无办法。如果说还有最后一个办法,最后一道 生机,那就是寻找最知心的朋友倾诉一番。在这种情况下,许多平日引为知己的 朋友早已一一躲开,朋友之道的脆弱性和珍罕性同时显现。有口难辩的吕安想到 了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康果然是嵇康,立即拍案而起。吕安已因“不 孝”而获罪,嵇康不知官场门路,唯一能做的是痛骂吕巽一顿,宣布绝交。 这次的绝交信写得极其悲愤,怒斥吕巽诬陷无辜、包藏祸心;后悔自己以前 无原则地劝吕安忍让,觉得自己对不起吕安;对于吕巽,除了决裂,无话可说。 我们一眼就可看出,这与他写给山涛的绝交信,完全是两回事了。 “朋友”,这是一个多么怪异的称呼,嵇康实在被它搞晕了。他太看重朋友 ,因此不得不一次次绝交。他一生选择朋友如此严谨,没想到一切大事都发生在 他仅有的几个朋友之间。他想通过绝交来表白自身的好恶,他也想通过绝交来论 定朋友的含义。他太珍惜了,但越珍惜,能留住的也就越稀少。 尽管他非常愤怒,他所做的事情却很小:在一封私信里为一个蒙冤的朋友说 两句话,同时识破一个假朋友,如此而已。但仅仅为此,他被捕了。 理由很简单:他是不孝者的同党。 从这个无可理喻的案件,我明白了在中国一个冤案的构建为什么那么容易, 而构建起来的冤案又为什么会那么快速地扩大株连面。上上下下并不太关心事件 的真相,而热衷于一个最通俗、最便于传播、又最能激起社会公愤的罪名;这个 罪名一旦建立,事实的真相更变得无足轻重,谁还想提起事实来扫大家的兴,立 即沦为同案犯一起扫除。成了同案犯,发言权也就被彻底剥夺。因此,请原谅古 往今来所有深知冤情而闭口的朋友吧,他们敌不过那种并不需要事实的世俗激愤 ,也担不起同党、同案犯等等随时可以套在头上的恶名。 现在,轮到为嵇康判罪了。 统治者司马昭在宫廷中犹豫。我们记得,阮籍在母丧期间喝酒吃肉也曾被人 控告为不孝,司马昭当场保护了阮籍,可见司马昭内心对于孝不孝的罪名并不太 在意。他比较在意的倒是嵇康写给山涛的那封绝交书,把官场仕途说得如此厌人 ,总要给他一点颜色看看。 就在这时,司马昭所宠信的一个年轻人求见,他就是钟会。不知读者是不是 还记得他,把自己的首篇论文诚惶诚恐地塞在嵇康的窗户里,发迹后带着一帮子 人去拜访正在乡间打铁的嵇康,被嵇康冷落得十分无趣的钟会?他深知司马昭的 心思,便悄声进言: 嵇康,卧龙也,千万不能让他起来。陛下统治天下已经没有什么可 以担忧的了,我只想提醒您稍稍提防嵇康这样傲世的名士。您知道他为 什么给他的好朋友山涛写那样一封绝交信吗?据我所知,他是想帮助别 人谋反,山涛反对,因此没有成功,他恼羞成怒而与山涛绝交。陛下, 过去姜太公、孔夫子都诛杀过那些危害时尚、扰乱礼教的所谓名人,现 在嵇康、吕安这些人言论放荡,毁谤圣人经典,任何统治天下的君主都 是容不了的。陛下如果太仁慈,不除掉嵇康,可能无以淳正风俗、清洁 王道。① 我特地把钟会的这番话大段地译述出来,望读者能仔细一读。他避开了孝不 孝的具体问题,几乎每一句话都打在司马昭的心坎上。在道义人格上,他是小人 ;在诽谤技巧上,他是大师。 钟会一走,司马昭便下令:判处嵇康、吕安死刑,立即执行。 —·—·—·—·—·—·—·—·—·—·—·—·—·—·—·—·—·— ① 参见《晋书·嵇康传》,《世说新语·雅量》注引《文士传》。 七 这是中国文化史上最黑暗的日子之一,居然还有太阳。 嵇康身戴木枷,被一群兵丁,从大狱押到刑场。 刑场在洛阳东市,路途不近。嵇康一路上神情木然而缥缈,他想起了一生中 好些奇异的遭遇。 他想起,他也曾像阮籍一样,上山找过孙登大师,并且跟随大师不短的时间 。大师平日几乎不讲话,直到嵇康临别,才深深一叹:“你性情刚烈而才貌出众 ,能避免祸事吗?” 他又想起,早年曾在洛水之西游学,有一天夜宿华阳,独个儿在住所弹琴。 夜半时分,突然有客人来访,自称是古人,与嵇康共谈音律,谈着谈着来了兴致 ,向嵇康要过琴去,弹了一曲《广陵散》,声调绝伦,弹完便把这个曲子传授给 了嵇康,并且反复叮嘱,千万不要再传给别人了。这个人飘然而去,没有留下姓 名。 嵇康想到这里,满耳满脑都是《广陵散》的旋律。他遵照那个神秘来客的叮 嘱,没有向任何人传授过。一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打听到嵇康会演奏这个 曲子,多次请求传授,他也没有答应。刑场已经不远,难道,这个曲子就永远地 断绝了?——想到这里,他微微有点慌神。 突然,嵇康听到,前面有喧闹声,而且闹声越来越响。原来,有三千名太学 生正拥挤在刑场边上请愿,要求朝廷赦免嵇康,让嵇康担任太学的导师。显然, 太学生们想以这样一个请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位,但这些年轻 人不知道,他们这种聚集三千人的行为已构成一种政治示威,司马昭怎么会退让 呢? 嵇康望了望黑压压的年轻学子,有点感动。孤傲了一辈子的他,因仅有的几 个朋友而死的他,把诚恳的目光投向四周。一个官员冲过人群来到刑场高台上宣 布:宫廷旨意,维护原判。 刑场上一片山呼海啸。 但是,大家的目光都注视着已经押上高台的嵇康。 身材伟岸的嵇康抬起头来,眯着眼睛看了看太阳,便对身旁的官员说:“行 刑的时间还没到,我弹一个曲子吧。”不等官员回答,便对在旁送行的哥哥嵇喜 说:“哥哥,请把我的琴取来。” 琴很快取来了,在刑场高台上安放妥当,嵇康坐在琴前,对三千名太学生和 围观的民众说:“请让我弹一遍《广陵散》。过去袁孝尼他们多次要学,都被我 拒绝。《广陵散》于今绝矣!” 刑场上一片寂静,神秘的琴声铺天盖地。 弹毕,从容赴死。 |