语曰，佛就是无。好比磨镜，要用青铜，石头是磨不出的。禅也是这个道理，该如何就如何，一切返归自然就是禅，最好的禅道是无禅。禅其实有两层含义，一是禅就是自然，认识到了自我就是禅；二是禅就是无心，不刻意追求就是禅。那么高曾反璞归真为什么叫悟，而平常百姓的平常生活依然是尘世呢？这是个问题，我想了好多年。以前读法华经，看佛祖的故事，以为自己了解了佛的本质和基本形式，其实不然，一涉及到具体的，甚至是模糊的问题我都难应对，连自我心中的矛盾也难化解。昨晚看了大半夜，给自己回答了三个问题，一个是佛义不可说，有如“道可道，非常道；名可名，非恒名”，二是无神的人为什么束缚于***形式，可谓是人的道义或善念通过这种形式表达而已，于神无关；三是智慧回归到自然状态和平常之生活有什么不同，关键在于人的欲望，前者无欲无求，是吃喝拉撒，后者是有欲望有迷茫，不得解脱。我了解了，于是我不是个俗人。 　　 关于佛有两则事对我影响很深，一次是在烧香台听佛。老和尚讲：“人呢，好比钻进了竹子的小虫子，穷其一生精力向上爬，然而到累死了难爬出竹子。佛是什么呢，佛不可说，只是你一旦懂了，小虫子就不会沿竹子向上爬了，而是横着咬破柱子就出来了。佛其实什么都没有，只有一句‘南无阿弥陀佛’；但佛也是什么都有，你懂得了也就解脱了。”这段话对我影响甚大，不仅是对佛性，对做人处世亦如此。就佛性而言，它一则说明了佛是智慧之学，二则指出了佛对真善美的追求和评判。这其实给我们一个新课题，尘世的人也许把受苦的过程看作生活的一部分，生活本来没有几天快乐，但我们爱着生活，是因为它能给我们许多经历，犹如虫子钻竹，虽然很累，但它经历了，这一生也没怎么荒废。佛与尘世的最大区别是是否承认现实，尘世的人喊着痛并快乐着；佛曰苦海无涯。另一次是读磐若波罗密多心经，经曰：“空不异色，色不异空；空即是色，色即是空。受想行识亦复如是。”佛义

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设置 修改 撤销 录入时间：2007/4/19 22:28:56