电脑屏幕上的电子表显示的时间转到了2007年1月18日。四十年前的今天，一群热血青年，带着强烈的正义感与反抗歧视的朴素精神，借钱印刷了三万份小报，在那个动荡的乱世，呐喊!勇敢地面对挑战，同时无悔地接受了残酷而卑劣的迫害!他们利用在红魔吞噬灵肉时开合血口的瞬间，理性而清晰地在被红魔撕咬前道出了人间才有的常识!是的，在炼狱中因不平等而鸣，唯一回答他们的只能是更加惨烈的炼狱!四十年前，那是无间地狱，但就是在那无间的绝望中，一个青年人用他那没有被禁锢的心灵替无数的贱民说出了希望，并独自承载了众多不幸与痛苦。 　　 　　当年那份承载痛苦与记忆的小报如今已经成为商人与收藏者口中津津乐道地谈资。无论在四十年前，还是现在，都承现了“洛阳纸贵”的状态，但此时与彼时，现象的背后却有着巨大的情绪反差与失衡。四十年前，红·色教庭的弃民与贱民们第一次看到被理解与被拯救的希望，同时那些盲从愚昧的卫道士们，也争相阅读，一时间“怒不可遏”，一时间“砸烂”的呼声甚嚣尘上。四十年后的今天，我看到了一位著名的学者——当年红·色教庭的选民，真诚地向贱民忏悔。当然也有“精明”的人，喜欢用“市场”去衡量一切，于是乎又一次“洛阳纸贵”。此“贵”与彼“贵”，我不愿意去比较，因为这会令人哽咽而忧愤。 　　 　　有人说遇罗克走向了天堂，我更认为遇罗克在1966年1月18日以后，便回归到了人间，他是那个时代较早回归人间的人之一，这既是他的幸运也是他的不幸，良知与理智架起了通向人间的桥梁，但同时也成为反讽世人的奈何桥。 　　 　　正如朱学勤先生指出的那样，遇罗克等人的思想属于“在黑暗血腥之下游窜思想的火星”，在“反智”的砖制时代，遇罗克等人表现出了最最罕有的对现存体制的“怀疑精神”!遇罗克的精神已经超越时代较早地回归了人间，而肉体却堕入了地狱，生前红·色教庭视为异端，死后出于红·色教庭自身平反的需要，便把他们“恢复名誉”，以便实现恢复“教庭”名誉之目的。既而又出于对自身合法性危机的恐惧之虚弱狭隘心态，便又遮蔽掩盖之，这种双重悲剧在遇罗克等人的身上体现最深! 　　 　　在后极∩权时代，曾经上紧的发条现在出现了松动。也许又是一次血口开合的间歇呢？谁复能释疑呢？ 　　 　　四十年前是否寒冷？如今暖冬的北京能否感知那时的冷酷？ 　　 　　四十年前是否恐惧？如今和谐的帝都是否了解那时的混乱？ 　　 　　四十年前是否骄傲？如今稳定的繁荣之相是否还有资本？ 　　 　　我无法回答。 　　 　　我只知道，遇罗克的名字，在我这代人中我保证不会他消失，如果有可能，我至少还会让下一代人知道!做记忆的承传者，做未来自由之火的拾薪者! 　　 　　没有铜像，没有墓碑，只有心中的墓志铭。 　　 　　在政·治神权化的时代，你引亢高歌。而当下，你的精神如黄钟大吕，仍然警钟长鸣! 　　 　　独立!独立!独立!思考!思考!思考! 　　 　　这就是这个时代所要做的，不需要低吟浅唱，不需要造作修饰，只需要学会怀疑，学会警惕新的神权! 　　 　　 　　 　　 　　 　　西峰秀色 　　 　　2007-1-18凌晨 　　 　　于大山子 　　 　　为《出身论》发表于《中学文∩革报》四十周年而作

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设置 修改 撤销 录入时间：2007/2/9 23:11:23