我们对龚自珍的了解，大概基本上是来自语文课本中的那两句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，除此之外，似乎语文课本中再也没有更多这位诗人的痕迹了。我想，这未免是语文教育中的缺憾，实在是不应该如此忽略这样一位才子的。或许，似乎人们谈起诗来，无非李杜，诗必盛唐，固然唐诗是中国古典诗史的最高峰，但龚自珍却是古典诗史的殿军，其地位是无人可以取代的。如果有机会的话，我想我们每个人都应该多读点龚自珍的诗。 　　 　　关于龚自珍的生平，我无意多说，他的一生都是在矛盾中渡过，无论其思想、个性，乃至在文学创作方面，都兼有着激昂和低沉，用龚自珍自己的话来说，是“怨去吹箫，狂来说剑，两样消魂味”。他的生平思想以及艺术创作的象征，就在于这“剑”和“箫”，现实的忧患、仕途的不遇、思想的郁怒、感情的丰富充满了他的一生，也许正是因为这些，才使他成为了中国近代思想的启蒙者，同时使他成为古典诗史上最后的一座高峰。 　　 　　我们不谈他的忧患意识，也不谈他仕途的不得志，只谈谈他关于情感的诗作。每个人，在其一生中，也许都会有那么一个难忘的梦，那个故事如此真挚，直教人一生回味。龚自珍为了悼念他的这个故事，写下了十六首诗，收在他的《己亥杂诗》里。故事是关于他和他的表妹的湖畔恋情。 　　 　　龚自珍的这个表妹，家在杭州城南，天生丽质，在龚自珍的眼里，说不清是她的修眉如远山那样妩媚，还是远山象她的修眉般清丽，同时她的针黹（即针线）功夫很出色，龚自珍说她“艺是针神貌洛神”。龚自珍辞官回家时，这位表妹已经于十一个月前去世，惆怅万分，回忆起十三年前与她倾心相爱，百感交集，悲伤不已，于是写下了十六首伤感的挽歌。 　　 　　女郎还没有出嫁就匆匆离世，也许正是那刻骨的相思导致了病情加深，在她弥留之际，想到的还是龚自珍，希望远在北京的诗人能回杭州一见，并将亲手绣的汗巾、荷包、枕头套等托付自己的母亲转送给诗人。在京的龚自珍得到她的噩耗，犹如催心裂胆， 　　 　　拊心消息过江淮， 　　红泪淋浪避客揩。 　　千古知言汉武帝， 　　人难再得始为佳。 　　 　　诗人意识到她真的是一去无法再返了，泪如雨下，就象今日我们常说的，失去了才知道珍惜，懂得其可贵。龚自珍想到了汉武帝时的歌唱家李延年唱的句子，“宁不知倾城与倾国，佳人难再得”，人走了，再也不会回来了，眼泪只有暗地里流，往心里流。 　　 　　后来，诗人终于决定辞官出京，回到杭州老家，去凭吊和表妹昔日相会的地方，觉得自己空负红颜，内疚不已，然而人去楼空，遗物宛然，又勾起了他无穷的伤感。善解人意的婢女把表妹的一个指环送给诗人留念，但诗人只想要一副她的玉照，重加临摹，永远供奉起来。龚自珍让婢女陪着他去走曾经走过的路，想从中再次体会些昔日的感觉， 　　 　　昔年诗卷驻精魂， 　　强续狂游拭涕痕。 　　拉得藕花衫子婢， 　　篮舆仍出涌金门。 　　 　　回忆起当年时光，曾为她写下过不少诗歌，那是两人之间爱情的永恒见证，她的灵魂应该也一定还活在那些诗篇里。今日，擦干了泪痕，想再去寻找往日的遗踪，于是拉着婢女，依旧如前地乘着轿子，穿过涌金门，向西湖边走去，可是旧梦不再，到哪儿去重温呢？又到哪儿去寻找年轻时的足迹呢？ 　　 　　小婢口齿蛮复蛮， 　　秋衫红泪潸复潸。 　　眉痕约略弯复弯， 　　婢如夫人难复难。 　　 　　女儿魂魄完复完， 　　湖山秀气还复还。 　　炉香瓶卉残复残， 　　他生重见艰复艰。 　　 　　虽然带着婢子一起出游，但婢子毕竟不象她那么高雅，娴静，口齿太伶俐了，说起话来南方口音很重，谈起女主人时，婢子也忍不住潸然泪下。看上去，婢子的弯弯眉头，倒有几分象她，但终究缺乏她那种大家闺秀的气质啊。她的灵魂气质是多么完美，正是杭州那湖光山色的灵秀所赋予她的，她来自于这湖山，又归向湖山。如今人去楼空了，铜炉中的香、花瓶里的花都已经凋谢消逝，她真的是香消玉殒了，也许在遥远渺茫的他生，怕是也相见无期了。 　　 　　这两首诗，龚自珍用了“字字双”的调子。“字字双”据《太平广记》中引《灵怪集》的故事说有一中官夜宿于某地，半夜见到有四个人，穿着很古老时候的服饰，饮酒作别，并互相联句道：“床头绵衾斑复斑，架上朱衣殷复殷，定庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。”龚自珍用这个调子，使诗意反复，音调缠绵回绕，可以想见那段感情之回肠断气，催人泪下。 　　 　　于是乎，一切都结束了，象个飘渺的梦，来时悄然，去时轻盈，十三年后，诗人再来寻觅这旧梦，只有景物依旧，梦境早已不再了。 　　 　　一百八下西溪钟， 　　一十三度溪花红。 　　是恩是怨无性相， 　　冥祥记里魂朦胧。 　　 　　山寺钟声又响起了，还是一百零八下，西溪的花开了又谢，谢了又开，开开谢谢已经十三次了。她溘然而去，如花之飘零，似水般东流，所有的恩恩怨怨也随之而逝，就象进入了佛教中的“无性相”的境界，在这个境界里，一切都得到超脱，脱离了形象躯体的束缚，在专门记载因果报应的那本《冥祥记》里，也找不到她的那缕芳魂了，只能在西湖边的西泠桥畔为她立一块石碑，刻上凄美的碑文来纪念她。 　　 　　花神祠与水仙祠， 　　欲定源流愧未知。 　　但向西泠添石刻， 　　骈文撰出女郎碑。 　　 　　钱塘门外的水仙王庙，又名钱塘龙君庙，就是当年常常幽会的地方，这水仙祠又叫花神祠，到底是为什么这么叫呢？诗人自己也搞不清楚，但已经没有必要去搞清楚这名字的来由了，只想为她立块碑，将往日的情愫，尽笔墨于碑文。我们不知道龚自珍究竟立了这块碑没有，也不知道他会写些什么来纪念他当年的挚爱，但我们从当年年少，两人仍在一起时，龚自珍写过的一首诗《梦中述愿作》中或许能领会到一点什么。 　　 　　湖西一曲坠明璫， 　　猎猎纱裙荷叶香。 　　乞貌风鬟陪我坐， 　　他身来作水仙王。 　　 　　这首诗只写了个梦境，湖西一泓清水，象是明月坠落在人间，和她的耳环一样晶莹清澈，微风起时，吹动她薄薄的裙裾沙沙作响，还带着荷叶般的清香。诗人愿作那水仙王庙里的神，给她塑一座像，永远地陪伴自己。这个梦境一直萦绕在龚自珍的心头，所以十三年后，他还没有忘记当时的刻骨铭心，也许在他想要立的这块碑上，碑文会和这首诗，这个梦境中的愿望有关吧。不过不管这座碑有没有真的做成，龚自珍的这一组诗已经记下了一段伤感动人的爱情故事，洒落在明媚的西湖湖畔，供后世多情的人们吟咏，惆怅。

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/12/20 15:55:58