从随笔到续笔--我读“缘缘堂” 　　 　　刘芳 　　缘缘堂是丰子恺先生在弘一法师指点下取的斋名，他的散文通常被称为“缘缘堂随 　　笔”。近年来丰子恺研究热点不断，新近浙江文艺出版社以“名著图典”的形式再 　　版了《缘缘堂随笔》，图与文相互照应，互为参照和延伸，充分展现了丰子恺作品 　　的鲜明风格和文化内涵。丰子恺是一位对艺术抱有非同寻常的真诚态度的艺术家。 　　正如现代舞大师邓肯把贝多芬、瓦格纳和尼采也视作舞蹈大师一样，艺术对于丰子 　　恺，也是一种全身心投入的没有任何杂质的心灵的自由舞蹈。他关注人的精神生活， 　　但它们却受着现实世界的压抑和遮蔽，为此他才在儿童的童心世界里找到了与艺术 　　世界对应的精神质素：认真、热情，那种自由生命的创造力与艺术自由创造精神多 　　么一致！所以他倾注那么大热情对童心诗心描摹赞美，力图以单纯的笔触清澈的语 　　言留住一颗鲜活的童心。 　　同样，丰子恺的另一个艺术支撑点是宗教精神。宗教沉静内敛，艺术热烈沉醉，但 　　它们都富于真挚虔诚、热情执著、平等博爱。丰子恺是用充满宗教意识的艺术去唤 　　醒人们对美的同情与建造。 　　然而很少有人知道，正是因这种“以出世的精神做入世的事业”的精神承继，丰子 　　恺在严酷的“文革”时期，在1971─1973年利用凌晨偷偷写成了《缘缘堂续笔》， 　　远离狂乱与喧嚣，一如既往向往“儿童游戏、西湖风物”，写胡琴、写吃酒、写 　　《王囡囡》和《暂时脱离尘世》，浸透了对人生、生命平和亲切的真性情。此时离 　　老作家1975年去世不过数年，说明他直到最后时刻都没有因连绵的冲击而晕头转向， 　　在明白了人生的无常之后，丰子恺仍保持了头脑冷静，灵台明澈，表现了他不为物 　　役的独立品格。在一个充满了虚假与夸张的革命激情年代、一个煽动人与人之间仇 　　恨的年代，丰子恺的这种人生哲学与艺术哲学，看似微弱渺小，代表的却是人性的 　　声音。从随笔到秘密续笔，缘缘堂是何等的一致啊！ 　　《扬子晚报》 　　http://book.peopledaily.com.cn/gb/paper19/22/class001900005/hwz158091.htm

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