龚自珍（1792——1841），字璱人，原名巩祚，浙江仁和（今杭州）人。苏、松、太道丽正子。 　　 　　幼聪明，能读等身书。又获闻其外祖段茂堂（段玉裁）六书音韵之学，自视甚高。故事，凡翰詹科道子弟，别为官卷，较民卷易入彀。君顾不屑藉门荫，以县学生就民卷中式嘉庆戊寅恩科本省经魁。屡上春官不第，狂名满天下。既购洞庭别业，又买昆山徐侍郎秉义故宅居之。道光己丑成进士，以不工书，不得入翰林。用知县，改内阁中书，擢礼部议制司主事。道光十九年，丁父忧归，掌教云阳书院。二十一年，膺暴疾卒。 　　 　　其为学，务博览，喜与人辩驳，虽小屈，必旁征广引，己说得申乃已。治经始由训放，继及刘申受、宋于庭游，闻常州庄氏说，则转好今文之学。然所造顾不深，亦疏家法。惟所作《古史钩沉论》谓：“五经者，周史之大宗也。”与章实斋“六经皆史”之主张相近。又熟习掌故，通蒙古文，长于西北舆地，旁逮诸子道释金石术数，莫不贯串。为文瑰丽恢诡，诗亦奇境独辟。著述极富，惜多佚弗传。后人裒其遗集，仅存十有八卷。外《太誓答问》一卷、《春秋决事比》一卷，收《经经解》中。馀皆无从踪迹矣。 　　 　　龚自珍是今文学派的主要代表人物，曾与林则徐、魏源等结“宣南诗社”，主张经学致用，道、学、治三者不可分割，反对脱离实际的烦琐考据与空谈心性的宋明理学。是近代改良主义的先驱者，主张改革内政，抵御外国侵略，提出“更法”、“改图”、“变动令”等主张，支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后 起”的一家之谈。在史学上，发 出“尊史”的呼吁，文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。其诗作、散文反映了鸦片战争前夕黑暗的社会现社，具有渴望变革、追求理想的精神。有《龚自珍全集》。

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