故事新编 加贴：F12,对于你的观点我是这样以为 　　 　　古语云：“宁为太平犬，不做乱世人”。但又说，乱世出英雄。翻遍中国的历史，无非都是帝王将相的家谱和传记。古今搞历史的人都是些英雄主义者，坐在皮沙发上，舒舒服服地看着故事说着大话，写着那些激动人心的历史明星。 　　 　　“长征、长征：你这个名字多么神秘和罗曼蒂克啊！我们每次提到你，都会想到那些美丽的名山大川，和那些英勇的革命战士。……但是朋友，你真以为长征是像诗人所说的"万水千山只等闲"那样轻松吗？或是像革命党所宣传的永远光荣伟大正确吗？非也。它是由红血和白骨铺成的，……忆幼年闻长者言，在江西、安徽一带的国共战场里，路上行人走路，要两手摆动不停。一个人如在野外，两手背着踱方步，万水千山只等闲地欣赏风景，一不小心，就野狗四合，尾随追逐。因为狗儿有经验，它们看到背着手的人，以为他就要被枪毙了。--它们随后就可大嚼一餐。……长征是搞着玩的吗？它是英雄们的浪漫诗篇；它却是黎民小百姓的一部血泪史啊！” 　　 　　但是，这也并不是英雄本身的过错。当历史发展到“人头政治”的时候，洪杨甚至青洪帮跳上历史的舞台也是不足为奇的。除了他们，没有人能够对当时的社会矛盾有所作为，而只要矛盾不解决，乱世永远都还是乱世，因为混乱和动荡正是由于变得尖锐起来的社会矛盾造成的。历史也证明了，无论是洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，都只有失败。而只有暴力行动（太平天国、义和团、军阀）才能对那个乱世的秩序起到撞击摧毁的作用，），也暴力革命才能最终结束那个乱世。 　　 　　因此，片面的指责杨秀清的个人品德是不能解决任何问题的。不是这样的人，就没有办法在那个时代里有与人一决雌雄过把瘾的资格。那个时代里的英雄就是这样的人。一个好的例子是，在社会秩序基本有序的今天，象国民革命时期那样歌颂太平天国积极意义的人已经越来越少，更多的研究者在从各各方面指出太平天国暴力革命对社会生产的破坏性。但是就太平天国革命本身来说，它是无罪也无功的，它的兴起只是说明，那个乱世的各种矛盾已经把一群淳朴怕事的农民逼到明知革命要杀头也要起来革命的地步，因为不这样他们一样无法吃饱穿暖无法生存。 　　 　　至于洪、杨、曾、李们的功业，是与他们个人的条件有关，他们的盛名也诚然是建立在无数平民的血泪之上。但是，他们是那个时代需要的明星，是时代选择了他们，托起了他们，时代以特定的颜色作背景反衬出他们的光芒。没有杨秀清，也会有别的与之不相上下的人来坐他的地位。当然他可以叫个别的名字，但结果除了是那个叫“杨秀清”的称不了大王，对那个社会里挣扎的无辜平民就有什么意义了吗？ 　　 　　以我一介凡夫，还是以这句作结本文—— 　　古语云：“宁为太平犬，不做乱世人”。

原文2001.9.6 发表于NETOR网同纪念  浏览：2629

设置 修改 撤销 录入时间：2001/9/10 14:19:38