旧时的官吏喜爱撰写县衙、府署联，用来装点县府衙门也好，用来掩饰自已的行为也好，从一副副县衙、府署联中，确实看到了一些敢为民作主的“清官”，对后世不无警示作用。笔者选了其中了三十副，作了简明的阐述，供大家参考。 　　 　　“鱼肉”与“狼牙”（之一） 　　此地无万顷良田，看若辈脑满肠肥，全把乡民为鱼肉； 　　斯民非十分要事，劝大家声吞气忍，莫将资产饱狼牙。 　　横匾：讼则终凶 　　这是清朝嘉庆年间任四川蓬溪县令的吕肇堂写的一副对联，悬挂在县衙大门两边。 　　此联最大的特色是，作者敢于揭露官场上的丑恶现象，不粉饰自已。上联指斥贪官们 　　鱼肉百姓，吃得一个个肥头大肚；下联规劝百姓不要轻易打官司，既使自已十分冤屈， 　　也不要上衙门打官司，除了费尽钱财，塞满贪官们的“狼牙”外，得到的是气愤。 　　“鱼肉”与“狼牙”是贪官们的法宝！ 　　 　　“上任”与“下堂”（之二） 　　谁说我两袖清风上任？ 　　定叫你满腹含冤下堂。 　　这是一副流传在川北民间的对联。清朝末年，四川广元县一个叫龙德元的师爷，一 　　上任就鱼肉百姓，不顾百姓的死活。有一个不怕事的人，在衙门口贴上了这副对联。 　　此联最大的特色是用第一人称的口气撰写，自问自答，恢谐风趣，一个贪官的自画像 　　跃然联间。 　　旧官场上，可以说“两袖清风”的官吏简直是凤毛麟角，不要相信他们口头上说的，纸 　　上写的那些鬼话。 　　只要他们一“上任”，百姓的“下堂”就可想而知。 　　 　　“擎天”与“踏地”（之三） 　　一柱擎天头势重； 　　十年踏地脚跟牢。 　　这是南宋兵部尚书余玠撰写的对联，恐怕也是我国最早的一副行署联。 　　四川当时是一个老大难地区，宋神宗特派余玠任安抚制置使，要他将四川治理好，于是 　　余玠一上任就写了此联。 　　上联说自已的担子重，又是皇帝亲自指派的，决不能掉以轻心；下联表明以十年为期，站稳脚跟，好好干一番事业的决心。 　　此联对仗十分工整，“一”对“十”、“天”对“地”、“头”对“脚”、“重”对“牢”，无一不工，写得好，不知余玠真正做到了没有。若真如他所说的，扎根十年，治理好了蜀国，真也难为他了。 　　 　　“吏卒”与“鬼神”（之四） 　　要一文，不值一文，难欺吏卒； 　　宽一分，民爱一分，见佑鬼神。 　　这是清朝嘉庆年间一位姓钱的藩司参议写的一副县衙联。 　　此联读起来十分感人。老百姓若真遇上了这样的好官，真是天大的福份。说得多好：白要了老百姓一分钱，自已就不值一文，也瞒不过身边的爪牙；对老百姓要宽容，不要张牙舞，这样老百姓就象敬鬼神一样对待自已。 　　然而，事实上他们说的与做的完全相反，这只不过写在县衙门口，装点门面，欺骗老百姓而已。 　　 　　“是是”与“呵呵”（之五） 　　见州县则吐气，见藩臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解道说几个是是是； 　　有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不由得笑一声呵呵呵。 　　这是一副很有名的讽刺联，相传是赠送一位知府大人的。可见这位知府大人是怎样一个角色？！上联描述他对上低头哈腰，奴性十足；下联说他有“爪牙”、有“羽翼”为帮凶，又不断有人送金贿银，不由得笑容可掬，哈笑连天。此联最大的特色是采取排比的句式，绘声绘色地画出了知府的可恶嘴脸。 　　三个“是是是”与三个“呵呵呵”，一个贪官的形象就在眼前。 　　 　　“养廉”与“去伪”（之六） 　　勤补拙，俭养廉，更无暇馈问送迎，来往宾朋须谅我； 　　让化诤，诚去伪，敬以告父兄耆老，教诲子弟各成人。 　　这是清朝嘉庆年间一个叫陈文述的县令写的一副县衙联。上联说自已勤俭清廉，不喜应酬，请亲友们多多包函；下联用“让化诤，诚去伪”来训示百姓，这样好的官吏多么可爱。然而这位县令的为人正好相反，他喜欢攀援权贵，尤其可笑的是明明自已写的诗，伪称是人家赠送给他的，遭到当时著名才女顾太清的鄙视。 　　“养廉”与“去伪”，说起来冠冕堂皇，实际上一肚子男盗女娼，一切贪官者如此虚伪。 　　 　　“已过”与“民情”（之七） 　　愿闻已过； 　　求通民情。 　　这是明代兵部尚书王守仁最喜欢的一副对联。每次他赴新任，就要两个人抬两块高脚牌作为行队的前导，两块木牌上写的就是这八个字。 　　王守仁是明代不可多得的大哲学家和大教育家，世称阳明先生，官也做得大，他敢于举着“愿闻已过；求通民情”的对联招摇过市，说明他有“批评与自我批评”、力求了解民情的勇气。不过，他出门时前呼后拥，鸣锣开道，即使举着两块牌子，真正有几个吃了“豹子胆”的人，敢于挡他的路来指出他的过错？！看来阳明先生有点做作，但总比对那些连这样的牌子都不敢举的官吏要好得多。 　　 　　“何须”与“枉有”（之八） 　　才能济变何须位； 　　学不宜民枉有官。 　　这是清代一位名叫朱经畬的小官题的县衙联。他的主张是，励精图强不在于官位的大小，若将自已手中的权力不为老百姓谋利益，就是官再大也是白做了。 　　这位朱先生在湖北任职十多年，据文字记载：“不名一钱，卒以贫死，赖同僚资助始得返柩回乡。”读完这段文章，令人流泪。官做到连死了都没钱埋葬，连运柩的钱都靠同僚支助，实实在在是一位清官了，可惜这样的好官，旧时代真是太少太少了。 　　 　　“冤枉”与“机谋”（之九） 　　我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了半日？ 　　汝不必逞机谋争个胜去，看终久害了自家。 　　这是乾隆年间进士吕月沧写的一副县衙联。他曾任过浙江庆元县知县，写得一手好文章，谁知竟冤枉坐了十五年牢，昭雪后，大概有所感，写了这副对联。 　　古往今来，被冤坐牢的人何止千万人，昭雪的人总是少数。昭雪后重新当官的人更是少中之少，吕月沧恰是其中之一，乃是不幸之中的大幸。于是，为了吸取教训，为自已提个醒， 　　不要糊涂过日子，那怕是半天的时间；也不必用尽计谋去算计别人，到头来是害了自已。这就是他坐了牢经后的体会。 　　 　　“为政”与“当官”（之十） 　　为政不在言多，须息息从省身克已而出； 　　当官务持大体，思事事皆民生国计所关。 　　这是清代嘉庆年间进士赵慎轸写的一副府衙联。他官做到了云贵总督，对地方官员来说， 　　是比较大的一个官职了。按理讲这么大的官，稍微放宽一下自已，便可以腰缠万贯。然而他为提醒自已克已奉公，亲自写了这副对联。谈了他的当官之道：在台上，话不宜多说，说了就要行动，而且要处处以身作则；平时要顾全大局，凡事都要考虑老百姓的利益。 　　对联是写得好，不知这位总督大人真正照此做了没有，无法证实。 　　 　　“生意”与“冤魂”（十一） 　　看阶前草绿苔青，无非生意； 　　听墙外鸦啼鹊噪，恐有冤魂。 　　这是清代杨昌浚撰写的一副县衙联。这副对联创意新，从眼前的景物着笔，联想到自已处理的事情是否有不对的地方。上联是写门前的青草绿苔，生意盎然，令人爽心舒目；下联是说，听到外面乌鸦啼，鸟鹊叫，是不是在为老百姓的冤屈鸣不平，反省一下自已，有错必纠，有冤必雪。有这样的官吏，老百姓没有不拥戴的。 　　 　　“掩耳”与“悬羊”（之十二） 　　人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益； 　　官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。 　　这是清代任无锡知县的武承谟写的一副县衙联。这是一副通俗联，上联从功名说起，强调“实功”与“实名”，不要干那些“掩耳盗铃”，自已骗自已的蠢事；下联从“父母官”下笔，一般老百姓都称官吏为“父母官”，是真父？还是假父？是真母？还是假母？既然身为“父母官”，就要是“真的”，就不能做那些“悬羊卖狗”的事来欺骗“儿女们”。 　　 　　“春温”与“秋肃”（之十三） 　　作汾阳一行吏，春温秋肃； 　　受暮夜半文钱，地灭天诛。 　　这是明朝永乐年间一个叫汤信的知县写的县衙联。此人颇有胆量，不畏强势，公正地处理了前任知县不敢过问的一个大案，就是豪门大族林之奇强占凶殴一案，得到了当时巡按御史邓名廷的敬重，也深受老百姓的爱载。 　　由于有如此声名，所写的这副对联，更觉得联见其人。他的当官之道就是：该严明的地方，绝不明哲保身，该宽容的事情，决不徇私枉法；自已也决不半夜三更收贿不法之徒的钱财，若受了，真该天诛地灭！ 　　 　　“儿孙”与“鬼神”（之十四） 　　受一文份个钱，远报儿孙近报身； 　　做半点亏心事，幽有鬼神明有天。 　　这是晚清进士仵墉当知县时写的一副县衙有联。此人生不逢时，当知县达二十八年之久，遇“九一八”事变，日寇的飞机轰炸县城，全城的人都跑光了，他一人端坐大堂，演出了近代一剧“空城计”，受到张学良的敬重，遂荐他为察哈尔省民财政厅长与代主席。 　　此联，虽带有迷信报应色彩，但他心底无私，光明正直。抗战时期，他拒绝出任汉奸傀儡伪政权，仅带着一把“万民伞”和一件“万民衣”回到了家乡，以自已的清贫与骨气应诺了自已写的对联。 　　 　　“有缘”与“无愧”（之十五） 　　题衙署联： 　　与百姓有缘，才来此地； 　　期寸心无愧，不鄙斯民。 　　这是清代曾任广西三防主薄的余小霞写的县署联。他是广西人，又在广西当官，可以说天时、地利，人和三者都有了，真如他所说的与百姓有缘份，既然有缘份就必须敬重百姓，不要干出那些伤天害理的事来。大概是同时，他还写了一副县署联，“此是公门，裹足莫干三尺法；我无私谒，盟心只凛一条冰。”与上联有异曲同工之妙，说的都是当官要以身作则，不存有私心，一心一意为百姓办事。他是一个诗人，带着诗人的气质来当官，对百姓也许不无害处。 　　 　　“根本”与“工夫”（之十六） 　　勉力为之，正人心，原风俗，实惟根本； 　　文治彰矣，拔真才，加顺迪，勿懈工夫。 　　这是乾隆年间进士梁上国撰写的一副县署联，他官至太常寺卿。这副对联另辟蹊径，上联从“正人心，原风俗”入手，说这六个字才是当县官的“根本”；下联紧紧抓住“拔真才，加顺迪”六个字，“拔真才”好理解，“迪”的意思是开导、引导，“加顺迪”也就是要加强对百姓的开导、引导工作，不要只凭文件、法律来办事，更不能拳打脚踢，用棍棒枷锁来粗暴处理。看来这位进士官员，对为政之道很有点子，但愿不是沽名钓誉之徒。 　　 　　“有容”与“无欲”（之十七） 　　海纳百川，有容乃大； 　　壁立千仞，无欲则刚。 　　这是清代一位颇有声望的大臣林则徐写的一副厅堂联。林则徐在任两广总督时，曾做出了一事惊天动地的大事，很让中国人高兴了一回，在虎门将英帝国主义的大量鸦片付之一炬。 　　然而这的壮举，这样的功臣，不但不重赏与重任，相反却被昏君贬到新疆，让功臣老老实实地在塞外销磨锐气，生不逢时，使一代风云人物变成了悲剧人物。这副有名的对联，就是林则徐人格的写照。 　　“有容”的是大海；“无欲”的是峭壁，只有林徐这样不凡的人物才写得出这样别致独到的官衙联来。 　　 　　“下情”与“私意”（之十八） 　　听讼吾犹人，纵到此平反，已苦下情迟上达； 　　举头天不远，愿大家猛省，莫将私意入公门。 　　这是道光年间进士，官至翰林院编修的俞樾写的一副官署联。俞樾是一个典型的文官，著作等身，有四百六十余卷之多，在官事繁多的情况下，还如此笔耕不辍，也够辛苦的了。 　　好在后来他任紫阳书院山长，脱离了官场，可以潜心著书立说了。近代著名的学者俞平伯先生就是他的后代。 　　此联写出了新意，上联是说最好不要有冤案，有了冤案，就是平了反，还是害了百姓；下联是，当官的要敢于面对青天白日，不要将半点私心杂念带到公堂上来，若不秉公办事，连天都不容。 　　 　　“于我”与“恐人”（之十九） 　　帝力于我何有； 　　臣清恐人不知。 　　这是西平王吴三桂写的一副府署联。传说吴三桂因自已的爱妾陈圆圆被闯王李自成所占有，于是为红颜一怒，引清兵入关，改写了历史。吴因有功于清朝，被封为西平王，镇守云南。吴三桂有反清之意，写此联是为了遮人耳目，连康熙皇帝知联后都说：“此老果不反也。” 　　值得一提的是，吴三桂欲反，其爱妾陈圆圆力劝不成，于是进庙当了尼姑，后死于昆明莲花池。清代对吴三桂的确不薄，而吴三桂贼心不死，想当王，结果全家遭灭！“联是心非”只能让后人嘲笑。 　　 　　“满目”与“关心”（之二十） 　　从故乡而来，两地疮痍同满目； 　　当兵事之后，万家疾苦早关心。 　　这是明代著名思想家李贽写的一副县署联。李贽是一个回族人，当过知县，他做梦也没想到四百四十年后，在神州大地被江青一伙捧为大法家，他著的《藏书》、《焚书》大印特印，确确实实大红大紫了好几年。 　　平心而论，这位疾恶如仇的小官吏，从这副对联上看出，对饱受战乱之苦的老百姓还是颇关心的。此联也是当时实际生活的真实写照，一般的官员，亲眼目睹了满地疮痍，决不会用对联的形式写出来，须知是要有天大的勇气才敢为的。所以，笔者敬佩这位著名的思想家，对他晚年的悲剧洒泪表示悼念。 　　 　　“冰心”与“热血”（之二十一） 　　上有青天，一片冰心盟上帝； 　　民皆赤子，满腔热血注民瘼。 　　这是最早提出学习外国先进技术、主张强国爱民的著名思想家魏源写的一副县署联。他所著的《圣武记》与《海国图志》至今传诵不衰。然而这位著名人物却只当了知县一个芝麻官，官小，他却身体力行，真正以实际行动实现了他的县署联。他初到江苏兴化县，就遇上了洪泽湖涨大水，大堤将被冲垮，他身穿草鞋，戴着斗笠，组织发动全县人民抢险保坝，终于战胜了洪水，使当年的粮食获得了丰收，被老百姓誉为“魏公稻”。 　　魏源的举动真正上对得起“青天”，下对得起百姓，难得呵，是湖南人的骄傲！ 　　 　　“家事”与“官箴”（之二十二） 　　长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事； 　　吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。 　　这是晚清红得发紫的人物曾国藩写的一副厅署联。曾国藩是近代一位有争议的人，不过一代伟人毛泽东对他还是比较赏识的。他写的两大本《家书》影响颇大，书中尽管是一些小事，却反映了这位大人物的另一面。 　　曾国藩是一位对联大家，此联如叙家常，上联是说一般的官吏都是从乡间来的，应当把老百姓的事情当作自已家里的事来办理；下联是说对上要忠，要时时检讨自已的过错，诚心诚诚意来规劝告诫百姓。 　　平心而论，曾国藩官当得大，为百姓办过不少的事情，此联也不是说说而已。 　　 　　“刻秸”与“骖鸾”（之二十三） 　　怀哉惟清，既至此间须刻鹄； 　　勤将补拙，敢云余暇可骖鸾。 　　这是清代有名的《楹联丛话》的作者梁章钜写的一副抚署联。梁章钜是嘉庆年间进士，曾当上了江苏巡抚兼署两总督，看来嘉庆皇帝颇器重他的。 　　此联用了两个典故，一是刻鹄，汉代马援教侄子严敦书：“所谓刻鹄不成，尚类鹜者。” 　　意思是学习、仿效不能太逼真，有相似之处就可以了。二是骖鸾，宋代范成大著《骖鸾录》，记叙上任沿途见闻。作者在联中用此两个典故，告戒自已，要学习前人为政成功的经验，努力办事，来弥补自已的不足。 　　 　　“职事”与“功名”（之二十四） 　　职事无荒，不烦士行樗蒲诫； 　　功名接武，同韵扬州芍药花。 　　这是晚清一位大腕似的人物张之洞写的一副府堂联。张之洞官大，雄心也大，在总督任上，极力主张修铁路，办企业，可以说对近代工业的新兴与发展启到了无人可以替代的作用，其功不可灭。 　　此联主要是告诫自已，勤勉办事，要注重官吏的操行，力戒赌博之类的不良行为；继承前任的事业，讲究风雅，象杨州的芍药花一样有气韵。看来这位儒雅之士，很注意自已的形象。最后解释一下樗蒲，是古代的一种博戏，相当于赌博。 　　 　　“汉吏”与“苍生”（之二十五） 　　远溯二千石良规，我辈当如汉吏； 　　恩起下七年废籍，斯人恐负苍生。 　　这是光绪年间进士、广东人梁鼎芬写的一副府署联。在清末明初，广东出了几个赫赫有名的人物，除伟大的孙中山外，康有为的名气也颇大，梁鼎芬也是一个叫得响的人物之一。他的文笔惊动朝野，曾任《昌言报主笔》，并担任两湖书院院长， 　　此联的上联用了一个典故：二千石，是对汉代郡守的通称。二千石，对一个官吏来说是不多的，作者愿当汉吏，意味着清廉不贪；下联，作者回想起自家十多年不兴旺的门第，对老百姓有更深层次的了解，只有不愧对百姓，心里才安宁。 　　 　　“虚心”与“守分”（之二十六） 　　官要虚心，总能发伏摘奸，须识我得情勿喜； 　　民宜守分，若到违条犯法，可怜汝无路求生。 　　这是曾任两广总督的邓廷桢写的一副县署联。邓廷桢在当时的名气仅次于林则徐，他曾六次在林则徐的领导下，与英船作战，使英军始终不能入虎门。因积极参与禁烟，与林一样被遣贬到新疆伊犁，倍受折磨。 　　此联是警示自已老老实实当官，对别人的过失就是知情，也不能幸灾乐祸，而百姓呢，要安分守纪，一旦犯了法，也就无路可走了。联语对已对人都有教益，反映了一位正直官员的高尚品格。 　　 　　“祖德”与“乡贤”（之二十七） 　　辞家只为稻粱谋，忆老屋湖边，耕读敢忘祖德？ 　　作客剧饶诗酒兴，过平山堂下，典型如见乡贤。 　　这是清代戏剧家严保庸写的一副县署联。严保庸是江苏丹徒人，曾写过《红楼杂剧》等不少的剧本，他撰写此联别开生面，完全避开县衙官吏常见的那些冠冕堂皇的话，从身边生计入手，时刻不忘老屋，不忘祖宗的田土；只想在清闲时约几个老友，在平山堂下饮酒赋诗，显得是如此的潇洒与浪漫。 　　 　　“戒贪”与“惟俭”（之二十八） 　　为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事； 　　养廉惟俭，俭已俭，俭人非俭，还从宽处保廉隅。 　　这是咸丰年间进士薛时雨任杭州知府时写的一副府署联。薛时雨颇有学识，著述也颇丰，写的对联也颇有名气，后在南京主持惜阴书院，总算为自已找到了一个好的归宿。 　　此联写了两个字，上联是一个“贪”字，贪名贪利贪钱贪色，当官的不戒掉这些，是谈不上当好官的；下联是一个“俭”字，要清廉，要从自已做起，要人俭朴，必须自已先俭朴，当官要保持自已清白的名声。 　　 　　“负心”与“欺人”（之二十九） 　　君不可负，只是心难负，负心者不容于尧舜； 　　天不可欺，谁言人易欺，欺人者如见其肺肝。 　　这是曾任知府的赵恭颜写的一副藩署联，此联的妙处是在“负”与“欺”字上作文章。 　　上联上说君子是不可能背弃于人的，但是心里面如何想就很难说了，既是负了心，那就对不起古老的皇帝的了；下联是说不能欺老天爷，但是人也不是好欺的，若欺骗了别人，问问自已的良心，对不对得起人。 　　旧时的官吏，站在当官的立场上发此言论，也难能可贵了，要真的做到不“负心”又不“欺人”，那真要让老百姓感恩戴德了。 　　 　　“三秋”与“五簋”（之三十） 　　三秋刚报赛，休辜美景良辰，请先生闲谈。谈问地方上士习民风，何因何革； 　　五簋可留宾，何用张灯结彩，教百姓都看。看想平日间竞奢斗靡，孰是孰非。 　　这是清代康熙年间江苏巡抚徐士林写的一副府衙联。徐士林是进士，曾在沧浪亭设宴款待士绅们，在酒桌上规劝大家节俭。从这副明白如话的对联中，也可知徐士林的勤政之风。 　　上联是说三秋后与下属们闲谈，其内容多半是了解老百姓的喜怒哀乐，其民风民俗的起源与沿革的情况；下联是设便宴招待来宾，为老百姓做出表率，不要随意铺张浪费，竟相比富。这样的官吏，这样的对联，老百姓是拍手欢迎的。

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