以下言论属于本人不加遮掩的发言，其中可能涉及人身攻击范畴……因此请对此持有强烈反感的同志不要继续观看。姑且不提这次龙空的论争的成败如何——根据我的经验，大部分的网络论争到最后都只能不了了之，这次近似于一边倒的战局，恐怕是有相当多的中间派，被某些知名人物表现出来的令人咋舌无知和蛮横所激怒的结果。虽然如此，仍然是有不少人使用了和稀泥或者打圆场等方式，其中的主要理由是，他们认为虽然某人的言论不能接受，但他的立场是应该支持的，所谓气可鼓而不可泄，还有就是出于扶助一下动机良好的弱者的心态…… 　　 　　我对此不以为然，所谓“缓追逸贼，亲亲之道”在我看来是一种近于胡诌的乡愿，已经和宋襄公的“不重伤，不禽二毛，为军不以阻隘”是同一类型的笑话。难怪两千来年下来，孔老二的“教”除了教出几箩筐动不动就以“教”人为己任的弟子实在并无多少可值得夸耀的成就。 　　 　　江南的文字，我一向是佩服得五体投地。但他上来的这篇帖子，却真的不怎么高明，除去前面说过的偏见和套子之类的通病，档次云云是回应他人的诘问，只能算是高姿态的傲慢还击，倒不算什么，不过他硬要扯这TOMSHI大叔玩文字游戏的执着，实在有些令我觉得新鲜——因为我还真没有看过有人理直气壮地对版主说“没错，我是在人身攻击，玩文字游戏，不过你必须跟我玩文字游戏来证明这点才可以禁止我人身攻击”——拜托，什么地方的版主是需要先“从逻辑上证明人身攻击的存在”才可以行使权限的？因此江南的要求除了摆姿态之外毫无道理——唯一能够解释的，就是他意图证明“旭阳说的我也能说，但是我说的就是不一样”——从效果上来看，他的确达到了这个目的，这下所有人都知道旭阳确实离江南的大牌还差了好大一个档次，旭阳还属于被管理者，而江南已经到了客大欺店的层次了。 　　 　　其实，这次论争中色情和道德的定义，从一开始就没有搞清楚，我本以为只有小白档次的人会忽视定义而纠缠于这种低劣的玩艺，现在再次发现了作者的创作能力与逻辑思维能力的确不是成正比的。所谓的批判色情一开始就被从道德层面给予了积极意义——虽然批判者始终没有搞清楚自己批判的是色情还是不入流的色情，当对手提出那些文章具有出色之处的时候，就使用“凡是色情就应该批判”的前提，而当人们举出色情文学应该具有的地位时，马上又看到“那些是不入流的色情文学”的声明——也就是说，作者既认为色情文学是罪恶的，不论它多出色也应该批判甚至越出色越应该批判，同时又认为色情文学应该努力提高自己的文学价值，即色情文学因其不出色而受到批判…… 　　 　　后来还有从色情“泛滥”的角度给予批判的——这就完全是开玩笑了，因为不管色情到底对不对，首先这个“泛滥”就先不对，任何事情泛滥起来都不会是什么有益的结果，不论是武侠小说泛滥还是言情小说泛滥，显然都不是什么值得庆贺的事情，可是各位高人还要拿“色情泛滥之弊”来倒推色情之害，就令我看不大懂——按理说高人们应该比较注重自家的身份，不会犯这种原始的逻辑错误才对。中间有人祭出了“父母”和“孩子”这两样法宝，老实说这是用滥了的把戏了，很早以前就有人问某作家“你是否推荐你的孩子看你的作品？”得到否定答案时如获至宝，于是发表文章抨击说作者是如何的不考虑作品道德倾向——以此赚了一笔稿费。我想除了儿童文学作品外，大部分对自己作品负责任一些的作者，都不会认为自己的作品应该面向未成年人，我如果在这里问江南，你是否推荐未成年人看你的作品——他如果回答“是”的话，那对我会是一个相当大的意外。 　　 　　而父母又是另外一个问题，这里如果有人愿意与父母分享所有的精神生活，我会很羡慕他——因为我知道自己做不到，虽然旭阳能够理直气壮地以自己清教徒的姿态作为号召，但我始终很怀疑那么是否就意味着他愿意与父母谈手淫问题——不论是有手淫还是没有手淫。 　　 　　再后来，“色情不尊重女性”这一条被作为砝码端上了台面，很显然说话者对degrading　pornography　与　non-degrading　pornography　之间的分别没有认识——当然我不否认他举的这四部作品应该都属于non-degrading　pornography的范畴，但作为文字工作者，犯这种口不择言的毛病多少有些令人觉得不可思议。 　　 　　小仲马曾经宣言过“任何文学，如果不以提高思想和完善道德为目的，都是病态的、不健全的文学”（大意），我私自将这一句作为文以载道派的总纲，不过我们需要考虑一个因素，即小仲马在7岁之前，都以一个被遗弃的私生子的身份而生活，我无意揣测伟大作家的内心世界，但我相信他以上的话以及他所坚持的理念，存在着大量对自身遭遇的怨恨以及对当时社会风气的反动，矫枉必然过正——世界上的道理应该不止这一条，尤其这么偏执的一条。　上面那段似乎有些隐晦，我稍微说得明白一些好了，无论多伟大的作家，以及他以多冠冕堂皇的态度和用词来说一些失去了正常状态的句子，我们可以相信，都必然有他自身的私人理由，如果大家恰好象我一样读过几本弗洛伊德，多少知道些Libido和Libido的fixation（固结）、object-love（客体恋）和substitutive　gratifcation(代替满足)　等等等等诸如此类的东西的话，我们在这里就可以看到完全不同的另外一个故事。 　　 　　先说明一下，我不是在这里准备号召大家一起来发诛心之论——只是一个人心里的想法，多少能从他的言语里面体现出来，而某人先是对自己的“动机”被人揣测而感到气愤无比，而用颜回自比的同时又将自己的对立面划作“因为享受色情的乐趣被打断而愤怒的民工”——如果这个人没有自封圣人的怪癖的话，那也说明他是真的对自己的言论居然被反驳而感到一种不可思议的愤慨而语无伦次。 　　 　　我认识的某人曾经用“推手”来形容网络上的论争……这一般来说有几方面的原因，比起“黑虎掏心”、“猴子偷桃”等等把式来，推手的姿态的确比较文雅，而且杀伤力比较小和易于控制，还有就是比较容易做到不伤和气——比较符合一些自重身份和爱惜羽毛的英雄们过招的时候使用。但其实这种论争被称为推手，还有另外一个很重要的原因：推手是有来有往的运动，如果有人觉得自己的话容不得人驳斥，那么他比较适合另一种叫做打闷棍的运动，农村人有句话来归纳缺德者，打瘸子、骂哑巴、踹寡妇门，挖绝户坟——因为对象都没有还手之力，其实说起来在龙空骂色情文学，已经有点意图缺席审判的意思，而容不得一点反对意见，就只能说他在竞技道德上还居住在另外一个自得其乐的空间。

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/9/7 11:26:06