五、对外接触 　　 　　自对外关系密切以来，中国的变乱已不仅是中国内部问题，亦为国际所关注。在华的外国教士与商人，认为太平军系一新兴势力，或革命运动，对于他们的宗教尤感兴趣，中国如成为一基督教国家，可大有稗益于通商传教，他们的报导大都为同情的。至于外交官员，认为正可因利乘便，自清廷或太平天国方面取到更多的权利。上海英领事阿礼国(RutherfordAlcock)，一再建议香港总督兼驻华公使文翰，主联合法、美，援助清廷，保护长江、运河的交通，而以开放全部中国，与北京建立直接关系，鸦片合法为交换条件。这时上海道(苏松太道)，已雇葡萄牙划艇及英、美商船，上驶镇江防堵，并请英、法领事派遣兵舰相助。文翰即调集军舰，驶赴上海，相机行事。 　　 　　一八五三年二月，文翰到了上海，命阿礼国答覆上海道，关于派舰上援南京之事，应由两江总督正式来文，将予以善意考虑，意思就是要先谈妥条件。不久得知南京失守，态度转变，再行通知上海道，除保护英人之外，不能以兵相助。为明了太平军的实况，文翰先派翻译密迪乐(ThomasTaylorMeadows)，取道苏州、常州西去调查。继由阿礼国召开英侨会议，决招集义勇，成立协防委员会，帮助海军防卫 　　　　 --96-- 　　 　　上海租界，美人亦参加此一组织。四月二十七日，文翰乘军舰抵南京，由舰长费士班(E．G．Fishbourne)致书太平天国当局，谓“此来并非襄清打仗，系有事相商”。密迪乐携书进城，见到北王韦正、翼王石达开，首言英使之来，在申明英国的中立，次询对外人的意见，是否将进攻上海，愿否接待英使。北王大谈其宗教与天王的权力，即使英人帮助满清，亦不足惧。天王为中国真主，亦为万国真主，今后彼此可以相安，成为好友。第二天，文翰得东王回“谕”，以词句倨傲，原件退回，并附南京条约一份，以示英国在华的权利。经天京派员解释误会，商定明日文翰上岸与东王相见。文翰恐礼节发生争执，临时婉谢，并自行照会，声明英国并未以火轮船帮助满洲官，亦不准其雇用英国商民船只。“对于贵王与满洲相敌，我英国情愿两不干预。”最后说：“闻贵王军兵欲到苏、松一带，后至上海。时贵王之存心立意，欲与英国如何办理之处，先愿闻知。”可见他最注意的是太平军今后对上海的行动，东王覆书说是：“天下本一家，四海皆兄弟。”“尔远人愿为藩属，天下欢乐，天父、天兄亦欢乐。既忠心归顺，是以降旨尔头人及众兄弟，可随意来天京，或效力、或通商，出入城门，均不禁阻，以顺天意。另给圣书数种，欲求其真道，可以诵习之。”五月二日，文翰严词驳覆，谓“来书言语无状，不能理会。中国既准吾通商，则无论何人，有损我商务者，我国惟以兵戈从事”。当天英舰东去，过镇江时，接太平军守将罗大纲来书，愿友好相处，劝英人勿助清兵，勿售鸦片。文翰覆函，声明守局外之义，但未提及鸦片。罗为粤人，“贼中号为能者”，其应对远较北王、东王为得体。 　　 　　经过此行，文翰认为太平军实力强大，势必成功，英国将来可能较易获得权益，目前以采取中立政策，等待观望为是。密迪乐对太平军尤多好感，如果他们成功，不仅传教通商可以推广，中国亦可走上进步之途。江苏巡抚对于文翰访问南京，大为不安，照会上海英、美领事，“希念两国通商和好已久，今商民被扰，贸易不通，且贼匪烟禁从严，一遇我国吸烟之人，无不杀害，统希速发火轮师船来江剿击”。其后又说到南京太平军船上载有各处挑选的“美女数千人”，“金银数百万”，如英、美火轮兵船前来，必可“获此厚利”。一八五四年六月， 　　　　 --97-- 　　 　　文翰的继任者包令(John Bowring)，续派翻译麦华陀(WalterH．Medhurst，Jr．)到南京视察，太平天国当局虽重申“万国皆通商，天下之内兄弟也”之说，但仍持“天下万国皆来降”的态度，否则便是妖魔。一八五五年一月，包令鉴于太平军之势不可侮，英国在近东牵于对俄军事，无力东顾，布告英人严守中立。 　　 　　天主教的法国对于接近新教的太平军自始即乏好感。一八五三年十二月，法使布尔布隆自上海到南京，先派人进城，见到一位赖姓(汉英?)丞相，彼此均希望和好。数日后，布尔布隆与顶天侯秦日纲会晤，表示中立及对于在华天主教徒的关怀。他此行所得印象，大致尚佳，承认太平军纪律严整，南京秩序安定。 　　 　　一八五三年五月，与洪秀全相识的美国教士罗孝全，自粤到沪，拟去南京，以道阻不果。六月，另一美国教士戴作士(CharlesTaylor)在镇江见过罗大纲，观感颇好。一般美国商人多盼太平军成功，美国驻华专使马沙利(HumphreyMarshall)亦认为清朝将被推翻，有承认太平天国之意，他怀疑文翰想由太平天国方面取得长江的通商权，复恐俄人援助满清，使中国变为保护国。为了美国的利益，最好是维持中国的完整，由各国共同要求北京，赦免乱党、信仰自由、外人往来自由、开放长江，强制太平军屈服，以免英、俄获逞，中国遭受瓜分。大概是美国政府见于满清的命运已不易挽救，列强又难一致，命他不要干预中国的内乱。 　　 　　美国政府给马沙利的后任麦莲(RobertMcLane)的训令是对中国内乱严守中立，如中国分裂为几个政府，可分别与之接洽，建立外交关系。如清廷拒绝修改条约，即与太平军谈判。一八五四年五月，麦莲抵上海，二十七日，乘军舰至南京，派翻译稗治文上岸接洽，二十八日由舰长布嘉南(F．L.Buchanan)发出照会，说是美国全权欲与太平天国丞相元帅互相照会。并称美国人将于明日瞻望南门外的报恩寺塔。先由一位太平军检点“札谕”，命先禀明来意，遵守规令，方准出入游看。继由两位丞相“札谕”，命“遵照礼制，禀奏东王”，天王为万国真主，“准年年来贡”。五月三十日，布嘉南照覆，指责“来文言语，尽非友谊，并无尊重美国之辞，不得不暂止照会”。稗治文所得 　　　　 --98-- 　　 　　印象，是在军法管制之下，太平天国辖境内秩序良好，违乱法纪的行为，立即受到处罚；鸦片受到严禁；人人皆有职务；衣食无虞，精神焕发；长江两岸及湖北的粮米供给不断，看来必定成功。麦莲则认为太平军态度傲慢，即使成功，对于外人并无利益。他对国务院报告，谓太平军无统治能力，应改变对华政策，维持在清廷控制地区的和平与秩序，以便扩张商务，保持条约权利。麦莲明白告诉两江总督怡良，如允许修约，长江通商，即助中华平乱，为北京所拒。 　　 　　从太平天国与三国的交涉中，可见其外交拙劣，其自大或无知，较鸦片战前的清廷实有过之，虽有“天下本一家，四海皆兄弟”之说，但必须承认天王的宗教与政治地位。 　　　　 　　六、北捻与南会 　　 　　捻与天地会之乱虽然已久，真正扩大而益加严重则在太平军占领南京之后。“捻”与“股”字意同，捻匪即股匪，由地方豪强，纠合结集，谓之“成捻”，横行乡里，以皖北为多。鲁南失业的船夫、游民，则以布匹分幅帕首，私相雄长，称为“结幅”，名曰幅匪。十九世纪中期，淮河、黄河一再泛滥溃决，官吏不恤，饥民无以为食，成捻结幅的愈众。太平军北伐、西征，皖北秩序大乱，到处揭竿而起，分据寨、城、集、庄，棋列星罗，捻势大炽。头目不一，颖州、毫州两属以张洛行、龚得树辈为首，皖、豫之交，以李昭寿为著。一八五五年毫州、蒙城之捻，推张洛行为盟主，以雉河集为根据地，旗分五色，众至数十万。但仍乏真正统一组织，只是在春秋二季，外出劫掠之时，始相集合，名曰“装旗”。饱掠之后，负载而归，“粮尽再出，有如贸易者”。一八五六年，张洛行占领水陆要冲商贾辐辏的颖州三河尖，淮河南北，遍地皆捻。与太平军相通，名义上多接受天王封号，实际上是“听封不听调”。 　　 　　遍布南方各省的天地会，亦乘势大举。一八五三年五月，福建的黄威占领海澄、漳州、泉州、厦门，称“大明汉军元帅”。翌年，东入台湾，不久失败。另一支占领永春、德化、龙溪等县，历时五年。一八五三年九月，江南的天地会起于嘉定。九月七日，上海天地会的别 　　　　 --99-- 　　 　　支小刀会，由粤、闽人刘丽川、潘金珠等领导，一举而占县城，数日之内，附近州县俱为所陷。刘丽川具奏天王，请共取苏、常。他初称“大明国统理政教招讨大元帅”，至是将大明国改为太平天国。南京以其仍敬邪神，吸食鸦片，未予认可。刘丽川因清军的攻击，仅能保有上海一隅，英、美、法复与为难，断绝城内食用，最后法军直接参战，协助清军，于一八五五年二月，夺回上海县城，小刀会失败。 　　 　　声势尤大的为广东的天地会。一八五四年六月以后，东江、北江、西江遍地皆是，其中多为以往挑运货物的工人及反英的团练。起于商业巨镇佛山的陈开，建号“大成”，所部称为“红兵”，呼清军曰“白兵”，分路包围广州，达半年之久。两广总督叶名琛肆意滥诛，被杀者七万余人，强半为无辜。清军因得外国枪炮、火药、粮米接济，陈开未能攻下广州，一八五五年，西入广西，占领桂平，直至一八六一年。其他各部(花旗)，分于一八五五至一八五六年间北入湖南、江西，投归石达开。 　　 　　倘使洪、杨对天地会能积极争取，东结刘丽川，控有“仓库”根本、北京性命所系的江南，及粮源所出的上海，再利用时机，挥师南下，联合湘、赣及广东、福建的天地会，收取长江以南及滨海地区，及另外两个通商口岸广州、厦门，不仅可有广大后方，并易获得海外物资、武器，进可攻，退可守。究之实际，不无困难。太平军为要攻夺北京，必须继续北伐，为要稳定天京的地位，必须回师西征，同时又须对城外的江南大营警戒。上海小刀会举事之日，正北伐军深入山西，西征军围攻南昌之时，如再要东进，必先击败江南大营。北伐已不能动员大军，这时更无此力量。至于南进，如西征顺利，自可由湘、赣而下粤、闽，但结果被阻于南昌，失利于湘潭，遑言其他。捻首李昭寿曾一度来归，中途背叛，张洛行屡次与太平军联合作战，并无助于太平军在北方的发展。自广东北来的花旗(天地会)，亦未能挽回太平军晚期在赣、浙的失利。太平军名将李秀成与捻及花旗合作最久，所部天地会最众，曾说：“我天国之坏者，一是李昭寿，二是招得张洛行，三是招来广东这帮兵害起，惹我天朝心变。……前起义到此，并未有害民之事，天下可知，害民者，实是这等人害也。”这是经验之谈。 　　　　 --100--

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