我是在看电视剧的时候想到这个问题的。这来自电视剧的一个改编失误之处，抄书先： 　　 　　　　乔峰引见了那使麻袋的陈长老后，正要再引见那使鬼头刀的红脸吴长老，忽 　　听得脚步声响，东北角上有许多人奔来，声音嘈杂，有的连问：“帮主怎么样? 　　叛徒在哪里?”有的说：“上了他们的当，给关得真是气闷。”乱成一团。 　　　　乔峰大喜，但不愿缺了礼数，使吴长老心存蒂芥，仍然替段誉引见，表明 　　吴长老的身份名望，这才转身，只见传功长老、执法长老，大仁、大勇、大礼、 　　大信各舵的舵主，率同大批帮众，一时齐到。 　　 　　电视剧中，乔峰看见白世镜等赶来后，就立即把吴长风撇下了。这是把乔峰的性格简单化了，突出了他不拘小节的一面，而抹煞了他精明细致的一面。这种微妙的平衡能力看似小事，却是政治才能的一部分，也是一个领导人必不可少的。这也是乔峰这个人物塑造的真正成功之处。 　　 　　我认为，以乔峰改名萧峰为分水岭，这个人物的性格产生了细微的变化，概念性逐渐压倒了真实性，神性压倒了人性。乔峰是人类的英雄，曹操所称的那种英雄。而萧峰却是半人半神的英雄，是希腊式的英雄。 　　 　　有一点，金先生本人没有做出合理的解释。那就是乔峰能够把丐帮管理得井井有条，却何以无法胜任南院大王的政务，而要全部交给耶律莫哥代理。事实上，管理丐帮这种民间团体的难度要比管理成型的政府难得多。因为作为政府官员，是有着天然的权力去保障自己的权威的；而民间领袖的权威，更多的要依赖被管理者的支持来获得。王熙凤处理秦可卿的丧事得心应手，处理贾母的丧事却举步唯艰，由此可以得出一个公式：在管理才能不变的情况下，管理效果和管理人的权威性成正比。既然南院大王的权威性远远大于丐帮帮主，而乔（萧）峰的管理效果反而一落千丈，那么唯一的理由只能是：乔峰和萧峰的管理才能完全不成比例。 　　 　　在乔峰时代，乔峰多处表现了他卓越的政治才能： 　　第一、如本文开头的引文。 　　第二、平息叛乱后，放逐主谋全冠清，却自残赦免四长老，不但稳定局势，而且赢得人心。很快，三个企图反叛的长老成了乔峰支持派的中坚。 　　第三、单家被杀后，乔峰说：“换了是我也得烧庄。”因为单家有带头大哥的其他书信，可以由笔迹而辨认出，并由此知道带头大哥的身份。这一段话同时表现了乔峰心思的细密和手段的残忍。（或者说果断） 　　 　　这几处，我们可以看出，汪剑通选择乔峰做继承人，是相当明智的。不是因为乔峰武功好，而是他确实具备一个政治领袖所应有的气质和才能。相比之下，武功智谋什么的反而不怎么重要了。 　　 　　乔峰的另一个特点是极沉得住气，有处变不惊的天赋。在少林寺被冤枉杀死玄苦，他一不悲痛欲绝，二不激愤如狂，而是长叹一声，给玄苦的尸体磕了两个头，多少略微消除少林僧们的疑心，然后略施小计先脱身再说。在聚贤庄，众口一辞指斥他弑父母杀恩师，局势恶劣之极，换了常人早就方寸大乱，如郭靖般气得结结巴巴了。而乔峰辩才无碍，一边动手打架，一边一通诡辩，反让玄难玄寂等张口结舌，没动手先在口舌上溃不成军。这两件事看似容易，真正身临其境，却没有多少人能做到。至少我浪人是决计做不到的。 　　 　　等到乔峰成了萧峰，这些政治才能却突然消失了。以他能注意到单正“我家中藏有带头大哥几封书信”之无心之言的精明，居然要在阿朱死后才发现段正淳的字迹不对。而以乔峰在介绍长老时滴水不漏的做人水平，居然会在没征得完颜阿骨打同意的情况下释放耶律洪基，更是颇有不尊重阿骨打主人身份之嫌，乔峰尚且不愿让属下的吴长风心怀蒂芥，又怎肯以寄人篱下之身却去做得罪阿骨打之事？就说阿骨打英雄豪迈不在乎这种小事，但吴长风又何尝不是粗旷豪迈之人？做人漂不漂亮，是不因为对方性格如何而改变的。俏眉眼做给瞎子看，总好过不做眉眼让瞎子不高兴。 　　 　　乔峰的聚贤庄大战被认为是豪气的证明，但乔峰当时心里面，却是随时做好了夺路而逃的打算的。他并不是不计成败的蛮勇之人。金戈鏖兵之时，萧峰建议自己保护耶律洪基逃走，在当时而言确实是最好的选择，反而劫持皇太叔纯属狗急跳墙的昏着，侥幸成功完全依靠金庸大神的保佑而已。假若萧峰当时仍旧是乔峰的话，那么他无疑会不管三七二十一，点了耶律洪基的穴道，扛起来就跑，顺便左手抓起阿紫，就这么去长白山打猎喝酒去也。

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设置 修改 撤销 录入时间：2004/3/31 22:20:41