从社会到自然（也谈山鹰社成员遇难事件） 　　 　　北大山鹰社登山队几名队员罹难事件，媒体对于其牺牲的价值作了多种评述。基本观点当然只有两种，一种是将其归纳入“北大精神”，另一种则视为无谓的牺牲，是生命和（国家、社会）资源的浪费。几天过去了，争论还在继续。 　　 　　我所看得分明的是，作为一种死亡，作为一次生命的献祭，其价值和意义其实是无须多论的。 　　 　　北大精神，更多提在社会革命中形成的，是北大人在火热的社会革命中，循着社会理想，以理性、激情、青春、热血和生命铸就的，它更多体现于对社会的关怀和拯救的精神，挑战更多的是社会不合理的力量。 　　 　　而我们从这一起意外事件中看到的是，这些北大学子，他们的立意就是挑战自然，亲近自然，也是挑战自我的极限，更是对梦想的拥抱。他们不仅是有激情的，也是有理性的去做这件事——登山。 　　 　　当社会革命完成后，北大学子在致力于创造更美好的社会生活的同时，其中一部分，把目光和实践投向了自然领域。 　　 　　按照一种普遍的观点，人作社会的动物，也是自然的动物，人类天性的英雄主义、冒险精神和对鲜血（暴力）的嗜好如果不能在社会生活中得到正常的发挥和释放，必然要转而寻求其它的途径。就像人们说到体育竞技的产生一样。人天性是要寻求自我实现的。 　　 　　其实，山鹰社的成员自己都承认，他们更多的是追求自我价值的实现。 　　北大山鹰社社员李刚在回答《南方体育》记者的采访时说:“……当然，我个人觉得，大多数山鹰社员应该也是这么感觉的，就是我们既不屑于去理会那些无耻谩骂的人，也不认同网上一些拔高的观点———什么重于泰山，什么挑战自然的人类勇士。其实，登山就是登山，贴近自然，挑战自己。” 　　山鹰社的一位负责人接受媒体采访时说：“……或者说反映了北大精神的一种。” 　　这种说法很谨慎地承认，死者也是为理想而死，为另一种自由而死，从中可以发现北大精神的影子。 　　 　　我的基本观点是，北大山鹰社成员有选择的自由，而且，既然选择了挑战自然，就如同当年学长们选择挑战社会不合理一样，牺牲是不免的，死也是死得其所。 　　 　　为社会而死，是死于公共利益，固然是重于泰山； 　　为挑战自然而死，为拥抱梦想而死，为自我选择和自我价值而死，也未必轻于鸿毛。 　　 　　我们可以欣赏、赞扬为理想而牺牲的精神，但没有必要替替他们拔高； 　　我们可以使用不选择挑战的自由，但不可以指责（谩骂）死者选择的自由——山鹰社员说得很克制： 　　我们都有基本的情商和智商。 　　 　　其实，死就死，是纯粹的，价值只在于活人，但活人在评论时，未可轻侮死者。

原文8.20 发表于北大三角地  浏览：2527

设置 修改 撤销 录入时间：2002/8/20 15:34:29