中国古代文献_中国古代文献～集部_117916号馆文选__许东雷诗存

許東雷詩存(一) 　　上虞許家惺 默齋 　　 　　辛卯(1891) 　　 　　落花 　　曉來閑立小園中，一片繽紛墜地紅。端的玉顏容易老，桃花何必怨東風。 　　【注】端的：真的，確實。宋晏殊詞鳳銜杯：“端的自家心下，眼中人，到處裏，覺新鮮。” 　　 　　春風無力護繁枝，鳥亦殷勤泣别離。要說綠肥红易瘦，看花只合半開時。 　　【注】綠肥紅瘦：謂綠葉繁茂而紅花凋殘。宋李清照詞如夢令：“試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。” 　　 　　墻外木香 　　鄰家花向我家開，半架還籠芍藥台。似為蕭齋少春色，隔墻特送一枝來。 　　【注】蕭齋：書齋。唐張懷瓘書斷：“武帝造奪，令蕭子雲飛白大書‘蕭’字，至今一字存焉。李約竭產自江南買歸東洛，建一小亭以翫，号曰‘蕭齋’。”明唐寅詩送行：“蕭齋煩掃塌，為我醉眠謀。” 　　 　　小院笋輩逾時不出，作詩以催之 　　虚心久仰我為師，君子何緣相見遲。為欲干宵戰風雨，因教鄭重出山時。 　　【注】干霄：高入雲霄。宋葉適温州社稷記：“數十百年，其大百圍，其崇干霄，民無敢不肅也。” 　　 　　偕劉敬口口口口口口茗飲 　　憑欄閑數石榴紅，口齒橋西清澗東。樹蔭迷離窗四面，夕陽人語小樓中。 　　【箋】原稿蟲蠹之處，以方框代之。下同。 　　 　　壬辰(1892) 　　 　　蠡城雨坐 　　燈紅孤館可憐宵，滯蹟蠡城暮又朝。手握一編時偃卧，只須鎮日聽瀟瀟。 　　【注】蠡城：指春秋越國都城，因范蠡而得名，即今紹興。明顧炎武詩禹陵：“蠡城迷白草，鏡沼爛紅蓤。” 　　 　　曉過曹娥江 　　半肩風雨過曹江，數里問程渡口舡。隔岸野航人已满，黄昏風雨水聲撞。 　　【注】問程：問路之遠近。唐李商隱詩送李千牛：“隼擊須當要，鵬搏莫問程。” 　　野航：農家小船。唐杜甫詩南鄰：“秋水纔深四五尺，野航恰受两三人。” 　　 　　宿清泰門外，次日發赴崑山，别張熊伯，金仁山 　　征袍拱手話重來，一曲驪歌首不回。寄語魚書如有便，武林山水接蘇臺。 　　【注】清泰門：杭州古城門。 　　驪歌：離别時所唱之歌。 　　魚書：信也。 　　武林：杭州别稱，以武林山得名。 　　 　　游半繭園 　　呼朋同啜茶，小扇揚羅衣。高樹歸鴉噪，斜陽乳燕飛。風多人語少，日暮客來稀。口口口口口，山光澹欲微。 　　【注】半繭園：待考。 　　 　　癸巳(1893) 　　 　　寓崑邑桃園首尾五稔，春正六日桃株忽放一蕊，餘枝則並無含苞以徵早春之象，口占律句以慶之 　　初春猶未被東風，偶見新桃一點紅。花信直使文杏讓，芳辰竟與野梅同。更非仙府三千後，預兆韶光九十中。是否天臺推極品，欲將第一冠芳叢。 　　【注】文杏：銀杏，俗稱白果樹。但此處應指杏樹，其花初春盛開。 　　仙府：相傳漢劉晨，阮肇入天臺山采藥遇仙，山中遍放桃花。故謂。 　　三千：據論衡 訂鬼引山海經：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又太平廣記卷三：“七月七日，西王母降，以仙桃四棵與帝。帝食輒收其核。王母問帝，帝曰：欲種之。王母曰：此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。帝乃止。”似後者適用。 　　韶光九十：謂春季九十天。 　　天臺：神話中之仙山。在今台州境內。 　　【箋】此作者年輕時所作。篇中有兩“芳”字。清代詩人從不避重字，如四川著名詩人李調元詩忠武岳王廟：“何須灑淚向西風，名將為神少善終。鐵騎竟當追虜穴，金牌原不出深宮。獄成片紙千秋慟，名冠中興四將功。畢竟是非經論定，一編青史表精忠。”其中有三處重字。他人他詩，可舉處比比皆是。觀當今詩壇，有某詩官，將重字列為嚴禁列。眾人竟亦奉為金科玉律，不敢逾雷池一步。可為一噱。 　　 　　哭張蒓庵世丈名晉榮 　　巍然頓失魯靈光，回憶東城夜話長。冷宦欲行稽赤舄，華陀到死戀青囊。不堪琴劍留吴地，空有賓朋話故鄉。月老牽絲猶在目，傷心一紙報存亡。 　　【注】張蒓庵：未詳。據詩意應是作者妻族中人。曾牽成家惺公與張笙梅女士之婚事。 　　魯靈光：漢代魯恭王建有靈光殿，屢經戰亂而巋然獨存。遺址在今曲阜孔廟內。引喻為碩果僅存之人或事物。金元好問詩應州寶宮寺大殿：“竭國想從遼盛日，閱人真是魯靈光。” 　　冷宦：冷官。 　　稽：留止。 　　赤舄：古代天子諸侯所穿之鞋。喻貴人。 　　青囊：古代醫家存放醫書之布袋。 　　琴劍：琴與劍。兩者為古時文人隨身之物，以寓剛柔相濟之意。宋陸游詩出都：“重入修門甫歲餘，又攜琴劍返江湖。” 　　 　　甲午(1894) 　　 　　客游吴門，旅窗無題 　　蘭閨話别憶牽裙，兩地相思托素書。可是離愁添悶損，腰圍消瘦近如何。 　　金風梧葉晚飄凉，月入羅幃思故鄉。夢裏不知身是客，寒衾疑惹麝熏香。 　　脈脈含情隔素波，眉山料得感雙蛾。神仙也解離懷苦，牛女前宵復渡河。 　　無端夢裏喚卿卿，總是情絲萬緒縈。倚枕不眠天欲曙，忽聞窗外子規聲。 　　【箋】當是作者新婚小別時之相思之情。 　　 　　正月送王嚴士德森主講經正書院 　　本來文伯重騷壇，豪氣如虹着地蟠。四壁圖書常嘯傲，一庭花木小檀欒。無多源地都栽菊，尚有餘閑學藝蘭。如此風流亦瀟灑，蘧廬未必老儒冠。 　　【注】王嚴士：待考。 　　文伯：文章宗伯，著名作家之尊稱。清黃景仁詩豐山古梅歌：“文人從此出顏色，幸是相逢有文伯。” 　　蟠：蟠屈。漢揚雄法言 問神：“龍蟠於泥，蚖其肆矣。” 　　嘯傲：放歌長嘯，傲然自得。晉郭璞詩遊仙之八：“嘯傲遺世羅，縱情在獨往。” 　　檀欒：秀美貌。詩文中多用以形容竹。漢枚乘梁王菟苑賦：“脩竹檀欒，夾池水，旋菟苑，並馳道。” 　　蘧廬：古代驛傳中供人休息之房子，猶今之旅館。莊子 天運：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可久處。”這裏指暫住之地。 　　 　　無端說項姓名標，五百郵程戔帛招。羣握丹鉛懷北海，莫嫌金粉薄南朝。從來大邑徵文獻，到處名山伴寂寥。惟有侯芭問字客，他年載酒祝途遥。 　　【注】說項：說項斯。唐楊敬之器重項斯，作贈項斯詩：“幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”引喻為人說好話，替人講情。 　　戔帛：敦聘賢者之禮物。易 賁：“賁於丘園，束帛戔戔。” 　　丹鉛：指用以點勘書籍之朱砂和鉛粉。 　　北海：漢孔融為北海相，時稱孔北海。性寬容少忌，好士，喜誘益後進。賓客盈門。後用作主人好客之典。 　　金粉南朝，原指偏安江南之宋齊梁陳諸朝。此喻茍安之局面。莫嫌，憤慨語：正嫌。 　　大邑：大邦國；大都會。 　　文獻：有關典章制度之文字資料和熟悉掌故之人。論語 八佾：“夏禮吾能言之：杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。” 　　名山：名山事業。指可以傳之不朽之著作。清譚嗣同詩夜成：“斗酒縱橫天下事，名山風雨百年心。” 　　侯芭：西漢巨鹿人。從揚雄學太玄，法言。 　　問字：謂從人受學或向人請教。 　　祝途遙：祝前程遠大。 　　 　　無心出岫仰閑雲，鸞鶴今離燕雀羣。室有迴文鴻案舉，門多授業薰帷勤。餞贈不籍張司業，馬事應嘲鄭廣文。窗北梅花太孤負，先生此去夢應分。 　　【注】出岫：出山。晉陶淵明歸去來兮辭：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知返。” 　　鸞鶴：神話中仙鳥，喻非凡之人。 　　迴文：晉書列女傳：竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。滔被徙流沙，蘇氏思之。織錦為迴文，旋圖詩以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚凄婉。凡八百四十字，文多不錄。 　　鴻案：謂夫妻和好相敬。清蔣士銓詞沁園春：“頭白矣，擁東方千騎，鴻案誰偕。” 　　餞贈：贈餞，送別時贈送禮品並設宴餞行。國語 周語上：“賓饗贈餞，如公命侯伯之禮，而加之以宴好。” 　　張司業：即張籍。唐詩人。早年貧困。後累遷水部員外郎，國子司業。故亦稱張司業或張水部。詩名與王建齊，並稱張王。 　　馬事：有關馬匹之事務。世說新語 簡傲：“王子猷作恒車騎騎兵參軍，恒問曰，卿何署？答曰：不知何署，時見牽馬來，似是馬營。恒又問：官有幾馬？答曰：不問馬，何由知其數。又問：馬比死多少？答曰：未知生，焉知死。”喻人有名士風度，不理世事。 　　鄭廣文：鄭虔。唐書 鄭虔傳：“虔坐謫十年，還京師，明皇愛其才，置廣文館，以虔為博士。虔聞命，不知廣文曹司何在，訴宰相。宰相曰：上增國學置廣文館，以局賢者。令後世言廣文博士自君始不亦美乎。虔乃就職，時號鄭廣文。”又唐張彥遠歷代名畫記：“鄭虔，高士也。饑窮轗軻，好琴酒編詠。工山水，進詩篇及書畫。玄宗御筆題曰：鄭虔三絕。”為當時名士。 　　 　　遊弇山園 　　名園寥落口口口，仙侣獨存梅鶴無。南園亦名梅鶴仙侣。風雨一枝驚羽化，園有古梅名一枝瘦鶴舞為風雨所壞僅存傍枝。謝伯瑜中丞有拓梅魂辭。星霜幾易剩荒區。園經蒯德標程其琴两直刺修葺。詩人老去懷元美，詞客登壇說伯瑜。謝中丞嘗集僚友飲此。我亦夕陽來弔古，偶憑小榭一唏嘘。 　　奇石簪雲峙閣前，侍兒遥對似神仙。台光閣前簪雲侍兒兩石園中舊物劫後失而復得。貞珉點翠神逾古，劫火燒紅物尚全。曲折迴欄梅映月，東西樓閣柳生煙。偶從此際恍前輩，何處重尋春水船。春水船遺址在武陵橋下。 　　【注】弇山園：在太倉。為明季王世貞元美所建，吾華一大名園。為兵燹所毁，當時尚有遺物。今遺址已建居民小區，永無恢復可能。 　　貞珉：石刻碑銘之美稱。清蔣士銓詩五人墓：“不欲求仁竟得仁，永垂義烈勒貞珉。” 　　點翠：點染翠色。南朝梁簡文帝詩東飛博勞歌：“誰家總角歧路陰，裁紅點翠愁人心。” 　　【箋】“簪雲侍兒”二奇石，故弇山園舊物。園廢，“侍兒”歸畢秋帆所有，“簪雲”則臥榛莽間。蒯子範德標宰長洲葺弇山園時得“簪雲”，又向畢索“侍兒”，不得，出百金贖之。命工並植於台光閣前，珠還璧合，傳為佳話。 　　 　　弇山觀燈書所見 　　香煙繚繞眼矇曨，人面燈光相映紅。仿佛芙蓉初出水，輕盈體態冠花叢。 　　【箋】一幅燈下美人圖。 　　 　　秋試回杭遊西湖 　　侍兒漫送鴛鴦帕，香草微摇蛺蝶裙。兒女英雄情一樣，踏青都上岳王墳。 　　【箋】英雄岳王，百世瞻仰，華夏之內，不分畛域，不論人等。 　　 　　赴蘇至武林頭 　　桂花香裏赴蘇臺，一棹煙波客子回。萬木葱蘢遮古寺，芭蕉偏又出墻來。 　　孤舟日日擁寒衾，旅客驚風秋氣深。連日逆風。五日離家鄉里重，要知居者倍關心。 　　【注】蘇臺：即姑蘇臺，又名胥臺。在蘇州西南姑蘇山上。相傳為春秋時吳王闔廬所築，夫差於臺上立春霄宮，作長夜之飲。因蘇臺地處蘇州，故亦用於喻蘇州。宋吳處厚青箱雜記：“蘇有姑蘇臺，故蘇州謂之蘇臺。” 　　 　　過平望有兩亭連接，偶占 　　秋風衰草可憐青，兩兩空亭傍渚汀。闘角钩心難箇似，命名雅合是亭亭。 　　【注】平望：今蘇州吳江境內。由湖州船行至蘇滬，此乃必經之處。 　　雅合：正好相合。北史 長孫紹遠傳：“（紹遠）嘗經韓使君佛寺，聞浮屠三層上鐸鳴，其音雅合宮調，因取而配奏，方使克諧。” 　　 　　讀隨園詩話 　　楊柳芙蓉絕妙辭，高人雅致最相宜。吟詩偶入風情障，知否風情貴合時。 　　【注】障：佛教用語。業障，煩惱意。 　　 　　題鍾馗擊鬼圖 　　我聞唐虞稱盛世，魑魅魍魉人莫制。神禹鑄鼎妖露形，百色遯匿失其勢。揶揄彳亍何時無，寒光出匣中宵掣。終南進士號鍾馗，英姿叱咤風雲厲。少壯學劍老無聞，没則擊鬼典宿衛。欺欺膨亨滿荒墟，登高矆睒竟奮銳。駓駓不作蒙倛驅，怒時直欲赤郭噬。狼面毛首竄宫闈，紫囊玉笛懷而逝。藍袍鞹靴奮神武，鳴鋏一揮寂然斃。滌净妖氛世欽君，敦脄血拇逐荒裔。當年遺俗問吴越，畫工圖貌羣獻歲。開元天子坐明堂，從賜斯圖傳玉砌。道子妙翰帶剛風，呵欻掩鬱傳神藝。俗工如今畫不同，幅幅白紵只窮計。丹青歷久重摩挲，觺觺眇暚試真諦。吁嗟乎，巨蠹艱姦滿朝廷，睢盱跋扈争聛睨。當時誰為清君側，掃除邪佞靖疫癘。人心鬼域日愈多，當擊不擊受其戾。苟能擊鬼復擊人，鍾馗之功侔天帝。為展斯圖重感慨，咏歌不足嗟嘆繼。 　　【注】鍾馗：傳說中唐代人。唐玄宗病虐，晝夢一大鬼，破帽，藍袍，角帶，朝靴，捉小鬼食之。自稱終南處士鍾馗，嘗應舉不第，觸階死。玄宗覺而病除，詔吳道子畫其像。其說自唐已盛行，當時翰林於每年歲暮進鍾馗像，並賜大臣。民間亦然，惟改懸於端午節，以為可以辟邪逐鬼云。 　　唐虞：唐堯與虞舜之合稱。亦指堯舜時代，太平盛世也。論語 泰伯“唐虞之世，於斯為盛。” 　　百色：各種各樣。 　　遯匿：隱藏。 　　典宿衛：典，掌管，主事或任職。宿衛，在宮禁中值宿，擔任警衛。 　　僛僛：醉倒欹斜貌。詩 小雅 賓之初筵：“賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。”又毛傳：“僛僛，舞不能自正也。”宋王安石詩春雨之一：“城雲如夢柳僛僛，野水橫來強滿地。”形容輕盈搖曳狀。 　　膨亨：腹部膨大貌。唐寒山詩詩之一八九：“飽食腹膨亨，箇是癡頑物。” 　　矆睒：光閃爍貌。此喻目光炯炯。 　　駓駓：走動之狀。楚辭 招魂：“敦脄血拇，人逐駓駓些。” 　　蒙倛：古時臘月驅逐疫鬼或出喪時所用之神像。臉方而醜，髪多而亂，形兇惡。 　　赤郭：神異經：“南方有人長七尺，朱衣縞帶，赤蛇繞頸，惟食惡鬼，朝吞三千，暮吞八百，名曰赤郭。” 　　敦脄：楚辭 招魂：“土伯九約，其角觺觺些；敦脄血拇，逐人駓駓些。”王逸注：“敦，厚也。脄，背也。言土伯之狀，廣肩厚背。” 　　血拇：據山東教育出版社二千年版楚辭詞典釋為沾血之拇指。又上海古籍出版社一九九六年版楚辭今注釋為血跡淋漓之手爪。 　　荒裔：邊遠地區。唐陳子昂為程處弼辭放流表：“長辭闕庭，永沒荒裔。” 　　獻歲：進入新年，歲首正月。楚辭 招魂：“獻歲發春兮，汩吾南征。” 　　呵欻掩鬱：文選 海賦：“呵欻掩鬱，矆睒無度。”李善注：“呵欻掩鬱，不明貌。觺觺：角銳利貌。楚辭 招魂：“土伯九約，其角觺觺些。”王逸注：“觺觺，猶狺然，角利貌也。”明陳子龍寄獻石齋先生：“蛟龍觺觺黃沙臥，日月冥冥青楓秋。” 　　眇暚：視貌。文選 海賦：“羣妖媾迕，眇暚治夷。”李善注：“眇暚，視貌。” 　　睢盱：睜眼仰視；跋扈，驕橫，強暴。睢盱跋扈喻貪得無厭，專橫強暴，為所欲為。漢張衡西京賦：“迾卒清候，武士赫怒，緹衣韎韐，睢盱跋扈。” 　　睥睨：窺視，偵伺。續資治通鑒 宋高宗建炎三年：“故又睥睨金陵，鎮江，守把舟船，而大雨連降，平地水發，道塗泥濘，馬步俱不進。” 　　侔：相等，相當。 　　【評】辨志山長評曰：結尾胸中磈磊盡情寫出。 　　蜀東張青雲評曰：奧衍古雅，郁勃奇偉，詠之初感可愕可悚，既則氣斂神肅，以抑塞磊落之氣，寫任俠跋扈之章，方之淵明之詠荊軻，不亦宜乎。

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