中国古代文献_中国古代文献～集部_116748号馆文选__蔡宽夫诗话

蔡宽夫诗话(五) 　　 　　五六、莫登楼诗 　　故事：春试进士皆在南省中东厢。刑部有楼甚宏①壮，旁视宣德〔门〕②，直抵州桥。锁院每以正月五日至元夕例未引试，考官往往窃登楼以望御路灯火之盛。宋宣献公在翰林时，上元，以修史促成书，特免扈从。尝赋诗云：“属书不得陪春豫，结客何妨事夜游。还胜南宫假宗伯，重③扉深锁暗登楼”，盖谓此。至嘉祐中欧阳文忠公知举。梅圣俞作《莫登楼诗》，诸公相与唱和，自是遂为礼闱一盛事。④予崇宁初，为点检试卷官，尝亦屡登，壁间犹有前辈题字甚多，然无复数公之乐矣。今省废为开封府，楼亦随毁。(《丛话》前二十九) 　　 　　①《宋纪》“宏”作“宽”。 　　②《宋纪》有“门”字。 　　③《宋纪》“重”作“黄”。 　　④《宋纪》九作“《蔡宽夫诗史》”引至此。 　　 　　五七、荆公梦桀论政 　　荆公居中①山，一日昼寝，梦有服古衣冠相过者，貌伟甚，曰：“我桀也。”与公论治道，反复百余语，不相下。公既觉，犹汗流被体，若作气剧。因笑语客曰：“吾习气尚若是乎？”乃作小诗识之，有“尧桀是非犹入梦，因知余习未能忘”之句。(《丛话》前三十三、《诗林》三) 　　 　　①《诗林》“中”作“钟”。 　　 　　五八、胡归仁集句诗 　　荆公晚多喜取前人诗句为集句诗，世皆言此体自公始。①予家有至和中成都人胡归仁诗，已有此作，自号安定八体。〔其间如“一第知何日？无端意不移。欲为青桂主，谁与白云期？傍架齐书帙，翻瓢作酒巵。文明络有托，休把运行推”，又“白沙溪绕白云堆，但有何人把酒杯？专慕圣贤知志气，可怜谈突出尘埃。碧山终日思无尽，清世难群好自猜。风满老松门画掩，可怜高尚仰②天才”之类，亦自精密，但所取多唐末五代人诗，无复佳语耳。〕③不知公尝见与否也。(《丛话》前三十五、《永乐大典》百二十二引《考古质疑》) 　　 　　①《宋纪》无以上诸语。 　　②《宋纪》“仰”作“掞”。 　　③《宋纪》二十引至此。《永乐大典》无“其间如”至此数语。 　　 　　五九、雁　奴 　　雁有小而善鸣者谓之雁奴，雁每群宿，雁奴辄往来巡视不瞑，微闻人声，则长鸣以警，盖亦物之能爱其类者。以故江湖间捕雁，必先以计杀雁奴，然后群雁可得。宋景文公尝著其说。王荆公亦有诗曰：“人将伺其怠，奴辄告之亟。举群寤而飞，机巧无所得。”此与乐天所赋雉媒者异也。(《从话》前三十六) 　　 　　六○、白乐天和李文饶诗 　　白乐天，杨虞卿之姑夫，故世言与李文饶不相能。文饶藏其文集不肯看，以为看则必好之。文饶镇京口时，乐天正在苏州，元微之在越州，刘禹锡在和州，元、刘与文饶唱和往来甚多，谓之《吴越唱和集》。乐天惟首载《和文饶薛童觱栗歌》一篇，后遂不复有，亦可见情也。(《丛话》前三十八) 　　 　　六一、玉堂壁画 　　学士院旧与宣徽院相邻，〔今门下后省乃其故地，〕①玉堂两壁，有巨然画山、董羽〔画〕②水。宋宜献公为学士时，燕穆之复为六幅山水屏寄之，遂置于中间。宜献诗所谓“忆苦唐家扃禁地，粉壁曲龙闻曩记。承明意象今顿还，永与銮坡为故事”是也。唐翰林壁画海曲龙山，故诗引用之。③元丰末，既修两后省，遂移院于今枢作《春江晓景》。禁中官局多熙笔迹，而此屏独深妙，意若欲追配前人者。苏儋州尝赋诗云：“玉堂昼掩春日闲，中有郭熙画春山。”今遂为玉堂一佳物也。(《丛话》前四十二) 　　 　　 　　①《宋纪》无此语。 　　②《宋纪》有“画”字。 　　③《宋纪》九作“《蔡宽夫诗史》”引至此。 　　 　　六二、贡　茶 　　唐以前，茶惟贵蜀中所产。孙楚歌云：“茶出巴蜀”，张孟阳《登成都楼诗》云：“芳茶冠六情，溢味播九区”，他处未见称者。唐茶品虽多，亦以蜀茶为重，然惟湖州紫笋入贡，每岁以清明日贡到，先荐宗庙，然后分赐近臣。紫笋生顾渚，在湖、常二境之间；当采茶时，两郡守毕至，最为盛会。杜牧诗所谓：“溪尽停蛮棹，旗张卓①翠苔。柳村穿窈窕，松②涧渡喧豗”，刘禹锡：“何处人间似仙境？春山携妓采茶时”，皆以此。建茶绝亡贵者，仅得挂一名尔。至江南李氏时，渐见贵，始有团圈之制，而造作之精，经丁晋公始大备。自建茶出，天下所产皆不复可数。今出处壑源、沙溪，土地相去丈尺之间，品味已不同，谓之外焙，况他处乎？则知虽草木之微，其显晦亦自有时。然唐自常衮以前，闽中未有读书者。自衮教之，而欧阳詹之徒始出，而终唐世亦不甚盛。令闽中举子常数倍天下，而朝廷将相公卿每居十四五，人物尚尔，况草木微物也。顾渚涌金泉，每造茶时，太守先祭拜，然后水渐出，造贡茶毕，水稍减，至贡③堂茶毕，已减半。太守茶毕，遂涸。盖常时无水也。或闻今龙焙泉亦然。(《丛话》前四十六、《总龟》后三十) 　　 　　案：苕溪渔隐曰：“北苑，官焙也，漕司岁以入贡，茶为上；壑源，私焙也，土人亦入贡，茶为次。二焙相去三四里间。若沙溪，外焙也，与二焙相去绝远，自隔一溪，茶为下。山谷诗云：‘莫遣沙溪来乱真’，正谓此也。官焙茶，常在惊蛰后一二日兴工采摘，是时茶芽已皆一枪，盖闽中地暖如此。旧读欧公诗有喊山之说，亦传闻之讹耳。龙焙泉即御泉也，水之增减，亦随水旱，初无渐出遂涸之异，但泉味极甘，正宜造茶耳。” 　　 　　①《总龟》“卓”作“草”。 　　②《总龟》“松”作“桃”。 　　③《总龟》“贡”作“供”。 　　 　　六三、玉蕊花 　　李卫公《玉蕊花诗》云：“玉蕊天中树，金銮昔共窥。”注以为禁林有此木。吴人不识，自文饶赏玩始得名，此为润州招隐山作也。碑今裂为四段，在通判厅中，而招隐无复此花矣。询之土人，皆莫知为何物。或云即今扬州后土祠琼花乃是，自王元之始易其名。晏元献尝以李善《文选注》质之，云：“琼乃赤玉，与花不类也。”(《丛话》前四十七) 　　 　　案：张淏《云谷杂记》卷四节引其语，兼有详考可参阅。

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