中国古代文献_中国古代文献～集部_116748号馆文选__蔡宽夫诗话

蔡宽夫诗话(四) 　　 　　四八、郑仲贤诗 　　“亭亭画舸系寒潭，直到①行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”尝有人客舍壁间见此诗，莫知谁作。或云：“郑兵部仲贤也。”然集中无有。好事者或填入乐府。仲贤当前辈未贵杜诗时，〔独〕②知爱尚，往往造语警拔，但体小弱，多一律，可恨耳。欧阳文忠公称其《张仆射园中》一联，以为集中少比③，恐公未尝见其全编。大抵④仲贤⑤情致深婉，比当时辈流，能不专使事，而尤长于绝句。如“一夜西风旅雁秋，背身调镞索征裘，关山落尽黄榆叶，驻马谁家唱石州”。又“江云薄薄日斜晖，江馆萧条独掩扉。梁燕不知人事改，雨中犹作一双飞”。若此等类，须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。(《丛话》前二十四、《竹庄》十六、《郑五代》三、《全闽》一) 　　 　　案：《宋诗纪事》引此均作《郑文宝诗》。《小传》云：“文宝字仲贤，宁化人，仕南唐校书郎。宋太平兴国八年举进士，历官陕西转运使兵部员外郎。”胡仔曰：“余于《丛话前集》云：‘郑兵部仲贤，郑工部文宝，不知其果一人邪？果二人邪？今观欧阳永叔《诗话》云：‘郑工部文宝于张仆射园吟诗一联，最为警绝，云：水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花’。《蔡宽夫诗话》云：‘郑兵部仲贤，欧阳文忠公称其《张仆射园中》一联，以为集中少比，即前一联诗是也’。以此考之，则文宝、仲贤盖是一人之名与字耳。伹工部、兵部之称不同。《西清诗话》云：‘《缑山王子晋祠诗》是郑工部文宝题。’则工部之称，与欧公同，但蔡宽夫误作兵部耳。’又《渔隐丛话》后集三十五引《复斋漫录》谓为张文潜诗，王平甫尝爱而诵之。然苕溪渔隐复谓不见《张右史集》中。 　　 　　①《艺林伐山》“直到”作“只待”。 　　②《郑五代》、《全闽》有“时”字。 　　③《全五代诗》三十六仅引此二句。 　　④《竹庄》十六无以上诸语。 　　⑤《竹庄》“仲贤”作“文宝”。 　　 　　四九、扬子江潮 　　润州大江，本与今扬子桥为对岸①，而瓜洲乃江中一洲耳。故潮水悉通扬州城中。李绅与李频诗云：“鸬鹚山头片云晴，扬州城里见潮生。”以为自大历后潮信始不通。今瓜洲既与扬子桥相连，自扬子距江尚三十里，瓜洲以闸为限，则不惟潮不至扬州，亦自不至扬子矣。山川形势，固有时迁易。大抵江中多积沙，初自水底将涌聚，傍江居人多能以水色验之，渐涨而出水，初谓之涂泥地；已而生小黄花，而谓之黄花杂草地。其相去迟速不常，近不过三五年者，自黄花变而生芦苇，则绵亘数十里，皆为良田，共为利不赀矣。故有辨其水色，即请射而悬空出税三二年者。予在丹徒闻金山之南将有涨沙者，安知异时金山复不与润州为一邪？(《丛话》前二十四) 　　 　　①“岸”原作“干”，据《丛话》明钞本改。 　　 　　五○、杨凝式题诗 　　杨凝式仕后唐①、晋、汉间，落魄不自检束，自号杨风子，终能以智自完。②书法高妙，杰出五代，可与颜、柳继③轨。今洛中僧寺尚多有其遗迹。《题华严院》一诗云：“院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。”用笔尤奔放奇逸。李西台建中，平生师凝式书，题诗于旁曰：“枯杉倒桧霜天老，④松烟⑤麝煤阴⑥雨寒。我亦生来⑦有书癖，一回入寺一回看。”⑧西台亦自深稳老健，前辈所贵重也。(《丛话》前二十四、《全五代诗》九、《宋纪》三引《蔡宽夫诗史》、王校《王五代》二、《郑五代》二) 　　 　　①《全五代诗》九引“唐”下有“以后在”三字。《五代诗话》“唐”作“周”。 　　②《五代诗话》“完”作“免”。 　　③《宋纪》“继”作“并”。 　　④《宋纪》作“杉松倒涧雪霜干”。 　　⑤《宋纪》“松烟”作“屋壁”。 　　⑥《宋纪》“阴”作“风”。 　　⑦《宋纪》“生来”作“平生”。 　　⑧《郑五代》引至此。 　　 　　五一、罗隐题很石诗 　　润州甘露寺有块①石，状如伏羊，形制略具，号很②石，相传孙权尝据其上，与刘备论曹公，壁间旧有罗隐诗板云：“紫髯桑盖两③沉吟，很石空④存事莫⑤寻。汉鼎未分⑥聊把手，楚醪虽美⑦肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐⑧深。⑨还有市廛沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。”时钱镠、高骈、徐温鼎立三方，润州介处其间，隐此诗比平时所作，亦差婉而有味也。⑩元符末寺经火，诗板不复存，而石亦毁剥矣。⑾寺中有李卫公诗，陆探微、吴生等画，亦同为煨烬。惟梁天监中两铁镬各容数石尚存。(《丛话》前二十四、《全五代诗》六十七、王校《王五代》二、《郑五代》五) 　　 　　①《王五代诗话》“块”作“磈”。 　　②《全五代诗》“很”作“狠”。 　　③《全唐诗》二十四“两”作“此”。 　　④《全唐诗》“空”作“犹”。 　　⑤《全唐诗》“莫”作“可”。 　　⑥《全唐诗》“分”作“安”。 　　⑦《全唐诗》“美”作“满”。 　　⑧《王五代诗》“渐”作“见”。 　　⑨《全五代诗》无以上三联。 　　⑩《郑五代》、《全五代诗》引至此。 　　⑾《王五代诗话》引至此。 　　 　　五二、王元之春日杂兴诗 　　元之本学白乐天诗，在商州尝赋《春日杂兴》云：“两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。”其子嘉祐云：“老杜尝有‘恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花’之句，语颇相近。”因请易之。王元之忻然曰：“吾诗精谐，遂能暗合子美邪？”更为诗曰：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身”，卒不得易。(《丛话》前二十五、《诗林》四、《玉屑》八、《宋纪》四) 　　 　　五三、张观诗论书法 　　张文孝公观性端谨，一生未尝作草字，故其诗有“保心如止水，为行见真书”之句，世多以谓人之所为，可于书体见之，此殆不然，亦适然耳。今书吏自少即学楷法，往往自不解破体，其人岂皆端愿者邪？人物之高下，要自其书之气韵观之，盖精神所寓，有必不可掩者，初不在真与草也。①杜正献公以直谅端方名天下，平生践履未有一事少出礼法，年过七十谢事，始学草书，遂尽其妙。今使人每见之，则其英特秀爽，无所降屈之气，犹若可想见者②，此其所以异乎？(《丛话》前二十七) 　　 　　①《宋纪》无以上诸语。 　　②《宋纪》八作“《蔡宽夫诗史》”引至此，无“若”字、“者”字。 　　 　　五四、林和靖诗 　　林和靖《梅花诗》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，诚为警绝；然其下联乃云：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，则与上联 　　 　　气格全不相类，若出两人。乃知诗全篇佳者诚难得。唐人多摘句为图，盖以此。大抵和靖诗喜于对意，如“伶伦近日无侯白，奴仆当时有卫青”，〔又如：〕①“破殿静披虀臼古，斋房闲试酪奴春”之类，虽假对亦不草草，故气格不无少贬。然〔其〕五②言如“夕寒山翠重，秋静鸟行疏”，③长句如“桥横水木④已秋色，寺⑤倚云峰更⑥晚晴”，〔又如：〕⑦“烟含晚⑧树人家远⑨，雨湿春蒲燕子低”等，何害为工夫太过。(《丛话》前二十七、《竹庄》二十四、《诗林》四、《玉屑》十七) 　　 　　①《诗林》有此二字。 　　②《诗林》有“其”字。 　　③《竹庄》无以上诸语。 　　④《竹庄》“水木”作“野水”。 　　⑤《玉屑》“寺”作“树”。 　　⑥《竹庄》“更”作“却”。 　　⑦《诗林》有此二字。 　　⑧《竹庄》“晚”作“远”。 　　⑨《竹庄》“远”作“暗”。 　　 　　五五、葑　田 　　吴中陂湖间茭蒲所积，岁久根为水所冲荡，不复与土相着，遂浮水面，动辄数十丈，厚亦数尺，遂可施种植耕凿，人据其上如木筏然，可撑以往来，所谓葑田是也。林和靖诗云：“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。”正得其实。尝有北人宰苏州，属邑忽有投牒诉夜为人窃去田数亩者，怒以为侮己，即苛系之，已而徐询左右，乃葑田也，始释之。然此亦惟浙西最多，浙东诸郡已少矣。(《丛话》前二十七)

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