中国古代文献_中国古代文献～集部_116748号馆文选__蔡宽夫诗话

蔡宽夫诗话(一) 　　（宋）蔡启 撰 　　 　　蔡宽夫，宋代有二，一名启，著有《诗话》；一名居厚，著有《诗史》。蔡启(生卒年不详)，历任检点试卷官，太学博士侍郎。 　　《蔡宽夫诗话》，不知卷数。原书久佚，亦不见诸家著录。郭绍虞、罗根泽均曾辑其佚文。 　　蔡宽夫针对晚唐五代以来诗风颓靡，崇尚诗格、诗法的形式主义倾向，力主自然，反对用事过多。谓作诗无须劳心苦吟，而要“天然自在”，在艺术构思接近成熟的刹那间当会“语意自到”，所谓“尽日觅不得，有时还自来”，略近于所谓灵感。由此出发，作者进一步提出“全美”和“全篇佳意”的说法，注重意境的“浑然天成”，以此为诗的最高境界。并称：“天下事有意为之，辄不能尽妙，而文章尤然。文章之间，诗尤然。” 　　《蔡宽夫诗话》持论公允，考证详赡，在北宋诗话中是较为重要的一部。 　　 　　一、协　声 　　秦汉以前①，字书未备，既多假借，而音无反切，平侧皆通用。〔如“庆云、卿云，皋陶、咎繇”之类，大率如此。《诗》：“瞻彼日月，悠悠我思；道之云远，曷云能来！”“燕燕于飞，下上其音；之子于归，远送于南。”思与来，音与南，皆以为协声。②魏晋间此体犹在：刘越石“握中有白璧，本自荆山璆。惟彼太公望，共此渭滨叟。”潘安仁“位同单父邑，愧无子贱歌。岂敢陋微官，但恐忝所荷”是也。〕③自齐、梁后，既④拘以四声，又限以音韵，故大率以偶俪声响⑤为工，文气安得不卑弱乎？惟陶渊明、韩退之〔时时〕摆脱〔世⑥俗〕⑦拘忌，〔故栖字与乖字，阳字与清字，〕⑧皆取其傍韵用，盖笔力自足以胜之也。(《丛话》前一、《竹庄》四、《野客丛书》六〔《野客丛谈》三〕、《历代》三) 　　 　　案：吴景旭《历代诗话》四十九引此则作《西清诗话》。 　　 　　①《野客丛书》“前”作“来”。 　　②《野客丛书》、《历代》引至此。 　　③《历代》无以上诸语。 　　④《历代》“既”作“概”。 　　⑤《历代》“响”作“病”。 　　⑥《竹庄诗话》脱“世”字。 　　⑦《历代》无“时时”“世俗”等字。 　　⑧《历代》无此二句。 　　 　　二、五言起源 　　五言起于苏武、李陵，自唐以来，有此说。虽韩退之亦云然。苏、李诗世不多见，惟《文选》中七篇耳。世以苏武诗云：“寒冬十二月，晨起践凝霜。俯观江汉流，仰视浮云翔”，以为不当有江汉之言，或疑其伪。予尝考之此诗，若答李陵则称江汉决非是。然题本不云答陵，而诗中且言结发为夫妇之类，自非在虏中所作，则安知武未尝至江汉邪？但注者浅陋，直指为使匈奴时，故人多惑之，其实无据也。①《古诗十九首》，或云枚乘作，而昭明不言，李善复以其有“驱车上东门”与“游戏宛与洛”之句，为辞兼东都。然徐陵《玉台》分“西北有浮云”以下九篇为乘作，两语皆不在其中；而“凛凛岁云暮，冉冉孤生竹”等，别列为古诗。则此十九首，盖非一人之辞，陵或得其实。且乘死在苏、李先，若尔则五言未必始二人也。(《丛话》前一) 　　 　　①案：吴景旭《历代诗话》二十八云：“据五臣注：江汉流，浮云翔，皆喻客游不止。李善注：‘江汉流不息，浮云去靡依，以喻良友各在一方，播迁而无所托。’此注甚妙，按苏、李在武帝时，同为侍中，金兰素洽，到此各方，遂托风人比兴之旨，故用俯仰二字随所及而托意，原非实境语，何类訾议之纷纷为！即宽夫亦未核也。” 　　 　　三、蔡琰诗 　　《后汉?蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死，邕被诛，而诗叙以卓乱流入胡，为非琰辞。①此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，则指绍辈固可见。继言“中土人脆弱，来兵皆胡羌。纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻”，则是为山东兵所掠也。其末乃云：“感时念父母，哀叹无穷已”，则邕尚无恙，尤亡疑也。(《丛话》前一) 　　 　　①案：此指东坡语。 　　 　　四、晋宋诗人造语之病 　　晋、宋间诗人造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。如“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之类，非不工矣，终不免此病。①其甚乃有一人名而分用之者，如刘越石“宣尼悲获麟，西狩泣孔丘”，谢惠连“虽好相如达，不同长卿慢”等语，若非前后相映带，殆不可读，然要非全美也。唐初余风犹未殄，陶冶至杜子美，始净尽矣。(《丛话》前一) 　　 　　①《名贤诗旨》及《玉屑》三引至此。 　　 　　五、乐府辞 　　齐、梁以来，文士喜为乐府辞，然沿袭之久，往往失其命题本意。《乌将①八九子》但咏乌，《雉朝飞》但咏雉，《鸡鸣高树巅》但咏鸡，大抵类此；而甚有并其题失之者。如《本府莲》讹为《想夫怜》，《杨婆儿》讹为《杨叛儿》之类是也。②盖辞人例用③事，语言不复详研考，虽李白亦不免此。惟老杜《兵车行》、《悲青坂》、《无家别》等数篇，皆因事自出己意，立题略不更蹈前人陈迹，真豪杰也。(《丛话》前一、《竹庄》六、《历代》二十四) 　　 　　案：刘凤诰《杜工部诗话》引此作蔡条语。 　　 　　①《杜工部诗话》“将”作“生”。 　　②《历代》引至此。 　　③《竹庄》“用”作“多”。 　　 　　六、双声迭韵与蜂腰鹤膝 　　声韵之兴，自谢庄、沈约以来，其变日多。四声中又别其清浊以为双声，一韵者以为迭韵，盖以轻重为清浊尔，所谓“前有浮声，则彼有切响’是也。①王融《双声诗》云：“园蘅眩红葩，湖荇晔黄华。回鹤横淮翰，远越合云霞”，以此求之可见。自唐以来，双声不复用，而迭韵间有。杜子美“卑枝底结子，接叶暗巢莺”，白乐天“户②大嫌甜酒，才高笑小诗”之类，皆因其语意所到，辄就成之，要不以是为工也。陆龟蒙辈遂以皆用一音，引“后牖有朽柳，梁王长康强”为始于梁武帝，不知复何所据。所谓蜂腰、鹤膝者，盖又出于双声之变，若五字首尾皆浊音而中一字清，即为蜂腰；首尾皆清音而中一字浊，即为鹤膝，尤可笑也。(《丛话》前二、《历代》四) 　　 　　案：周春《杜诗双声迭韵谱》：“案唐人多守此法，而初、盛尤严。乃云自唐以来，双声不复用，殆为痴人说梦也。仅举少陵‘卑枝’‘接叶’迭韵一联，则疏甚矣。” 　　 　　①《历代》引至此。 　　②《海山仙馆》本“户”作“量”。 　　 　　七、陶诗异文 　　“采菊东篱下，悠然见南山”，此其闲远自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以见字为望字，若尔，便有褰裳濡足之态矣。乃知一字之误，害理有如是者。①渊明集世既多本，校之不胜其异。有一字而数十字不同者，不可概举。若“只鸡招近局”，或以局为属，虽于理似不通，然恐是当时语。“我土日以广”，或以土为志，于义亦两通，未甚相远。若此等类，纵误不过一字之失，如见与望，则并其全篇佳意败之。此校书者不可不谨也。(《丛话》前三) 　　 　　①《诗林》一引至此。 　　 　　八、唐诗人之宗陶者 　　渊明诗，唐人绝无知其奥者，惟韦苏州、白乐天，尝有效其体之作。而乐天去之亦自远甚。大和后，风格顿衰，不特不知渊明而已。然薛能、郑谷乃皆自言师陶渊明。能诗云：“李白终无敌，①陶公固不刊。”谷诗云：“爱日满阶看古集，只②应《陶集》是吾师。”(《丛话》前四) 　　 　　①《唐纪》六十、《全唐诗》二十一“敌”作“取”。 　　②《全唐诗》二十五“只”作“祗”。 　　 　　九、太白从永王璘事 　　太白之从永王璘，世颇疑之，《唐书》载其事甚略，亦不为明辨其是否。独其诗自序①云：“半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适白误，迫胁上楼舡。从②赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”然太白岂从人为乱者哉？盖其学本出纵横，以气侠自任，当中原扰攘时，欲藉之以立奇功耳。故其《东巡歌》有“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”之句。至其卒章乃云：“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”，亦可见其志矣。③大抵才高意广如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所难。议者或责以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、萧颍士察于未萌，斯可矣，若其志亦可哀已。(《丛话》前五、《总龟》后五) 　　 　　①《诗林》作“独白有《赠江夏韦太守良宰诗》中《自序》甚详”。 　　②《全唐诗》六“从”作“徒”。 　　③《诗林》一引至此。 　　 　　一○、古今比兴语意相类 　　“愁思忽而至，跨马出北门，举头四顾望，但见松柏荆棘郁撙撙。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂意①往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言”。此鲍明远诗也，与子美《杜鹃行》语意极相类。或云：此诗子美为明皇作，理宜当然。韩退之《三星行》亦与《古诗》“南箕北有斗，牵牛不负轭，良无盘石固，虚名复何益”之意颇近。大抵古今兴比所在，适有感发者，不必尽相回避，要各有所主耳。此亦说诗者不以辞害意之义也。(《丛话》前七) 　　 　　 　　①案《集》“意”作“忆”。

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