中国古代文献_中国古代文献～集部_116599号馆文选__小隐书

小隱書全帖(七) 　　 　　杜生 　　杜生穎昌人不知其名縣人呼為杜五郎所居去縣三十里有屋兩間其前空地丈餘即為籬門生不出門者三十年黎陽尉孫轸往訪之問其不出門之因生指門前一桑曰十五年前亦曾納涼其下但無用於時無求於人偶自不出耳問其所以為生曰唯與人擇日及賣一藥以具饘粥後子能耕自此食足择日賣藥一切不為問常日何所為曰端坐耳颇觀書否曰二十年前亦曾觀淨名經當時極愛其議論今忘之并書亦不知所在久矣時盛寒布袍草屩室中枵然一榻而已轸嗟嘆留連久之乃去 　　明敖英綠雪亭雜言鄺子元由翰林補外十餘年不得賜環嘗侘傺無聊遂成心疾每疾作輒昏愦如夢或發譫語不作無異平時或曰真空寺有老僧能治子元往叩之老僧曰相公貴恙起於煩惱煩惱生於妄想妄想之來其幾有三或追憶數十年前榮辱恩雠悲懽離合及種種閒情此是過去妄想也或事到眼前可以順應卻乃畏首畏尾三番四覆猶豫不決此是見在妄想也或期望日後富貴榮華皆如其願或期望功成名遂告老歸田或期望子孫登庸以繼書香與夫一切不可必成不可必得之事此是未來妄想也三者妄想忽然而生忽然而滅禪家謂之幻心能照見其妄而斬斷念頭禪家謂之覺心故曰不患念起唯患覺遲此心若同太虛煩惱何處安脚又曰相公貴恙必原於水火不交何以故凡溺愛冶容而作色荒禪家謂之外感之欲夜深枕上思得冶容或成宵寐之交禪家謂之内生之欲二者之欲綢繆染着皆銷耗元精若能離之則腎水自然滋生可以上交於心至若思索文字忘其寢食禪家謂之理障經綸職業不告劬勩禪家謂之事障二者之障雖非人欲亦损性靈若能遣之則心火不至於上炎可以下交於腎故曰塵不相緣根無所偶返流全一六用不行又曰苦海無邊回頭是岸子元如其言乃獨處一室掃空萬緣靜坐月餘心疾如失 　　敬虛子曰佛言人都在闕陷世界由今觀之豈不誠然哉是故得此求彼無少休息卒之淪溺以死者皆坐是也然究竟其所從來率緣根器淺薄兼以習陋難除遂大為一切諸塵所迷爾耳乃若杜生所為與夫真空寺老僧所言非渡迷一筏耶小隱者果能返觀內照研尋靜真而有時得以乘此筏也達彼岸也自能遣離自能圓滿將別具一隻眼瞰破大干劫累横出一枝法向毗盧頂上行夫豈終住此闕陷世界哉嗚呼此可以易易能之 　　順昌山人 　　順昌山人靖康末有避亂於順昌山中者深入得茅舍主人出風裁甚整怪而問曰諸君何事挈妻孥能至是耶因語之故主人曰亂何自起耶眾爭為言主人嗟惻久之曰吾父為仁宗朝人也自嘉祐末卜居於此因不復出以我所聞但知有熙寧紀年亦不知於今幾何年矣 　　晉陶潛桃花源記晉太康中武陵人捕焦為業緣溪行忘路之遠近逢桃花林夾岸數百步中無雜樹芳華鮮美落英繽紛漁人甚異之復前行欲窮其林林盡水源便得一山山有小口髣髴若有光便捨舟從口入初極狹纔通人復行數十步豁然開朗土平地曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞其中往來種作男女衣着悉如外人黄髮垂髫並怡然自樂見漁人乃大驚問所從來具答之便邀還家為設洒殺雞作食村中聞有此人咸來問訊自云先世避秦時亂率妻子邑人來此絕境不復出焉遂與外人間隔問今是何世乃不知有漢無論魏晉此人一一為具言所聞皆嘆惋餘人各復延至其家皆出酒食停數日辭去此中人語云不足為外人道也既出得其船便扶向路處處誌之及郡下詣太守即遣人隨其往尋向所誌遂迷不復得路南陽劉子驥高士也聞之欣然欲往未果尋病終後遂無問津者 　　敬虛子曰予述小隱書終於順昌山人傳且系以桃花源記何也蓋歎生民之真今獨見於窮山僻谷間雖然非異也憶遐古之代天下沉冥無事舉一世而咸游於混茫淡泊之中熙熙皞皞與物無容而守乎自然當是時無地不桃源也無民不順昌山人也此之謂大同此之謂至樂奈何風之變也詐偽日出澆淳散朴其真乃離然後桃源之地特遠而順昌山人者孤絕眾相劫爭胥堕悲苦無異樊禽阱獸則亦何樂乎為人予重戚之潸然流涕若有大不得已者因發揮小隱之道歷綴幽人峭行而輒以此終正謂生民之真本來如是要必如是也而後真始見將吮其味勉強自寬以無負此生耳雖不在窮山僻谷間與在窮山僻谷之樂同嗚呼是書之所由述也不然豈好夫孟稂之行而憑臆肆言甘為縉紳先生所不道耶

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