小隱書全帖(二)
敬虚子
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小隱書全帖(二)
向長 向長字子平河內朝歌人潛隱於家安貧樂道嘗讀易至損益卦喟然嘆曰吾已知富不如貧貴不如賤但未知死何如生耳建武中男女嫁娶既畢勅斷家事勿相關當如我死也於是遂肆意與同好禽慶俱游五嶽名山不知所在 敬虛子曰富不如貧貴不如賤此山林一種逸味細細含嚼方覺美出若對世俗言之鮮不嗤笑未知死何如生疑詞也元人有李道純者善言此李之言曰有生即有死欲知死必先知生子路問死子曰未知生焉知死大哉聖人之言也繫辭所謂原始要終故知死生之說學人欲要其終先原其始欲明末後究竟只今只今脫洒末後脫洒只今自由末後自由只今做底工夫便是末後大事也嗚呼小隱者讀此而解則死生之疑脫然釋矣非出世之第一義耶 晉宗炳字少文南陽人精元理入廬山依遠公蓮社後還江陵閒居絕俗衡陽王義季在荊州親至其室炳角巾布衣引見不拜王曰處先生以重祿可乎對曰祿如秋草時過即腐炳雅好山水西陟荆巫南登衡岳結宇山中懷向平之志 晉雷次宗字子倫豫章南昌人博學明詩禮入廬山預蓮社元嘉十五年召至京師除給事中不拜久之還南昌與子姪書曰吾童稚之年已懷遠略弱冠托廬山事釋和尚游道飡風二十餘載淵匠既傾復與汝曹歸耕先隴自今以往家務大小一勿見關 敬虛子曰昔有沙門慧遠者於廬山開白蓮社用修靜業同修者有十八大賢而宗雷在十八大賢中為稱首故黄太史詩曰白蓮社裏覓宗雷今据二人本傳又皆慕向子平者頓脫家獄饒激清飈其雲霄中人物也我輩迷惑終日浮沉於世故羈絆於俗緣豈不真同壤蟲之仰黄鵠耶悲夫悲夫 嚴光 嚴光字子陵會稽餘姚人少與光武同游學暮夜宿息寒不得寢臥更相謂曰後日貴憶此勿相忘及光武即帝位乃變姓名隱身不見帝令物色訪之後齊國上言有一男子披羊裘釣澤中帝疑其光乃遣使聘之三反而後至設樂陽明殿命宴會日暮留宿光以足加帝腹上明日太史奏客星犯御座甚急帝笑曰朕故人嚴子陵共臥耳除為諫議大夫不屈乃耕於富春山中後人名其釣處為嚴陵瀨焉 敬虛子曰人唯不美外物之為美始無心累無心累始見天真見天真始知人之所以為人也奈何世俗率羡美外物輒累其心雖冒人之形而不得嘗人之味享人之趣殊可悼也予次小隱書至嚴子陵未嘗不廢書而嘆曰域中之大天子也避而弗就諫議大夫清貴之秩也竄而弗屈斯二者曾不層以為美外更有何物足羡得以累其天真也子陵其達人之為人者歟嗚呼小隱者有欲不負乎人之生也將嘗其味將享其趣則夫道術之所在不有風於斯人而起耶 趙宋蘇雲卿廣漢人靖康之亂避地豫章東湖鄰曲皆稱曰蘇翁少與魏公張浚為布衣交浚既入相遂薦共濟大事然莫知所在高宗令其尋訪之聞在東湖浚作書托守臣躬親稟請及造其所乃獨居茅舍以種園織屨為生得書不剝佯許詣朝其夕遜去翌早守臣悉來迎接唯見請書留案遺一詩云多年别作一家風豈料閒名達帝聰自有時人貪富貴莫將富貴汙蘇翁 敬虛子曰人之所欲者富與貴也所惡者貧與賤也然富貴者行其勢貧賤者行其志顧天下必有志而必無勢若子陵之於光武雲卿之於魏公可見已夫光武魏公本以故人之情延二子二子者飄忽而去曾無繫留光武魏公卒不能致果哉志可必而勢不可必也豈特二子巢許逃於箕颍而堯不能書夷齊竄於首陽而周不能致嗚呼本一微末也非不能致正欲遂其高尚全其操節將藉此以洗穢濁之習而起清明之會也用是觀之世可少隱士哉 梁鴻 梁鴻字伯鸞扶風平陵人同縣孟氏有女擇對不嫁父母問其故女曰欲得賢如梁伯鸞者鴻聞而聘之字之曰德耀孟光共入霸陵山中以耕為業詠詩書彈琴以自娛因東出關過京師作五噫之歌曰陟彼北邙兮噫顧見帝京兮噫宮室崔嵬兮噫人之劬勞兮噫遼遼未央兮噫肅宗聞而非之求鴻不得鴻乃易姓名與妻子居齊魯間又去適吳及卒遂葬要離冢旁 敬虛子曰山林之人其德在於默足以容梁伯鸞初焉與妻之隱霸陵也真能以此撰德及其出關過京而五噫之歌侵逼時政奚為而輒戾初心也至於奔亡竄徙幸而得脫豈不為後來之永戒若曰靜中不忍技癢著書立言亦但可漱閒情之芳潤耳一時是非得失無關可也雖然猶非所謂善忘者世豈無含真抱素完性命以自終視著書立言皆贅物也嗚呼安得夫斯人而與之共小隱哉 韓康 韓康字伯休京兆霸陵人常採藥名山賣於長安市口不二價三十年時有女子從康買藥守價不移女子怒曰公是韓伯休那[那乃賀切語餘聲]乃不二價乎康嘆曰我本欲避名今小女子皆知有我何用藥為乃遁入霸陵山中博士公車連徵不起桓帝備禮聘之康辭安車自乘柴車冒晨先使者發至亭亭長以韓徵君當過方發人牛修道橋及見康柴車幅巾以為田叟也使奪其牛康即與之因逃遯以壽終 元陶宗儀南村輟耕錄呂徽之先生家僑居萬山中安貧樂道常逃其名耕漁以自給一日詣富室易穀種值雪聞分韻作詩一人得滕字苦吟弗就先生不覺失笑眾聞而出見其露頂短褐布襪草履輒侮之且詢見笑之由不得已乃曰我意舉滕王蛱蝶事耳眾嘆服問其姓字不答眾曰嘗聞呂先生豈其人耶曰我農家安知呂先生惠之穀不受必易之而去眾隨遣人尾其後路甚僻遠雪晴往訪之捕魚換酒盡歡而罷眾回翌日再躡其蹤則已遷居矣 敬虛子曰人亦有言名者造物所忌又言造物忌無實而得名夫觀其所忌是名本人患世悮以為人利而亟亟營之何也韓康呂徽之乃大有所見是故一則避名深入而不出一則逃名長往而不反方且柴車幅巾方且草履短褐脫去外飾渾然不露殆將忘乎形骸者而又奚事於名嗚呼至人之行如此庸非小隱之上根大器獨觀素樸之深者歟 敬虛子曰夫韓之避名呂之逃名固以為至人之行矣何仲尼說君子疾沒世而名不稱焉曰非如舊訓也按此乃聖人闡人之了死爾耳疾是不疾而速之疾其字取義於矢沒世言死也疾沒世言死之逸也且君子平時處世今日沒世不但沒世而必曰疾沒世殆如矢之飄激而遠曾無係留若然者臨箦之際豈有災阨之纏愛欲之牽煩寃悲苦而弗忍離者死何如其逸也夫既疾沒世矣仍復名不稱焉若然者是初之生世清淨而來終之沒世清淨而往杳無形跡之痕可見羶薌之氣可挹本然性體夐莫之隙脫洒出世不滯絲毫也將取奚端而名稱古人有言雁過長空影落塞水雁本無留影之心水無戀雁之意正夫子名不稱焉義也云何世人多有未了嗚呼吾何以遘韓康呂徽之之良而與之了此哉 龐公 龐公者南郡襄陽人居峴山之南未嘗入城府夫妻相敬如賓荆州刺史劉表數延見不能屈乃就候之謂曰夫保全一身孰若保全天下乎龐公笑曰鴻鵠巢於高林之上暮而得所棲鼋鼉穴於深淵之下夕而得所宿夫趨舍行止用人之巢穴也各得其所而已矣因釋耕於隴上而妻子耘於前表指而問曰先生苦居畎畝而不肯官祿何以遺子孫乎龐公曰世人皆遺之以危我獨遺之以安所遺不同未為無所遺也遂攜其妻子登鹿門山采藥不反 敬虛子曰自上代之風薄人咸習功利以成性中間豈無孤潔之士破習而出者然富貴之豔外淫貧賤之戚內激曾未幾時初志輒遷而習性竟勝矣此北山所以起移文之嘲也予讀龐公傳未嘗不廢書而嘆其志之果也性之定也是故服耕而處既善避人采藥而行遂大忘世杳然不見天地間富貴貧賤為何物聊無一點習疵謂非上代之遺民矣乎嗚呼鳳不容以笯而豢麟不可以羈而游杜子美謂劉表焉得取誠哉劉表焉得取也 管寧 管寧字幼安朱虛人家貧好學坐一藜牀五十餘年未嘗箕股當膝處皆穿在家常着皂帽布裙而已吟詠詩書不改其樂寧本東漢人暨魏受禪尚在明帝特具安車蒲輪束帛加璧聘焉會寧卒年八十四歲 三國其時魏有張臶胡昭者俱養志不仕臶少游太學學兼內外袁紹前後辟命不應表除樂平令不就戴鵀巢門陰臶曰戴鵀陽鳥也巢門陰此凶象也乃援琴歌詠旬日而卒年一百五歲昭居陸渾山躬耕樂道以經籍自娛正始趙儼薦曰天真高潔老而彌篤元虛靜素有夷皓之節公車特徵會卒年八十九 六朝馬樞字要理扶風人博極經史尤善佛經及周易老子梁末隱居茅山宋元嘉初文帝徵為度支尚書辭不應命樞目睛洞黄能視闇中物有白鸛一隻[白燕一雙]巢其庭樹馴狎櫩廡時至几案春來秋去幾三十年 五代鄭遨字雲叟滑州人舉進士不中乃入少室山為道士聞華山有伍粒松脂入地千歲化為藥能去三屍因徙居華陰求之唐明宗以左拾遺晉高祖以諫議大夫召之皆不起 敬虛子曰論語說賢者避世又說作者七人古注云作謂高尚其事避世則君莫得而臣也若然非易所謂天地不交否君子以儉德避難不可榮以祿之義乎彼三國六朝五代之世何世也正自古以來天地不交之大否管幼安諸人各崇儉德不榮世祿辟之不應也徵之不就也召之不起也按其行固賢者之避擬其倫殆作者之尚矣嗚呼天下將亂道在小隱逸騖而高翔其諸君子亦有樂取於是歟 戴逵 戴逵字安道譙國人少博學好談論善屬文性不樂當世以琴書自娛嘗作閒游贊曰物莫不以適為得以足為至彼閒游者奚往而不適奚待而不足故蔭映巖流之際偃息琴書之側寄心松竹取樂魚鳥則澹泊之願於是畢矣 趙宋羅大經鶴林玉露予家深山之中每春夏之交蒼蘚盈階落花滿徑門無剝啄松影參差禽聲上下午睡初足旋汲山泉拾松枝煮苦茗啜之隨意讀詩文數篇從容步山徑撫松竹與麛犢共偃息於長林豐草間坐弄流泉漱齒濯足既歸竹牕下則山妻稚子作筍蕨供麥飯欣然一飽出步溪上邂逅園翁畦友問桑麻說秔稻量晴校雨探節數時相與劇談一餉歸而倚杖柴門之下則夕陽在山紫綠萬狀變幻頃刻恍可入目牛背笛聲兩兩來歸而月印前溪矣 敬虛子曰以予觀於戴安道與夫羅大經可謂善述自適之趣歟雖然亦特外境耳要之内心定而外境適者方為善苟徒外適而内弗定或有時而厭惡其寂則不勝馳擾矣是以上士居常涵養其內心而能定能定者必能靜靜則湛然無累偶與外境相值則情之所發者正樂之所得者真其適為有本矣若但以得外境為自適吾恐猶非古之善自適者矣 |
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