第十四章：《同治中興的本質》 　　 　　參考資料： 　　Mary Wright, Ch. 4-5 　　 　　本章重點： 　　同治中興向來被認為是『中國保守主義最後的爭鬥』。所指何事？它是否旨在復興過去中國的舊傳統？若然，它要復興什麼？其故安在？此舉如何限制同治中興的成效？若不然，同治中興引進哪些創舉？其革命性程度如何？ 　　 　　一、為什麼儒家思想被採用來應付咸豐一朝的危局？ 　　 　　「面對內憂外患的雙重威脅，中國的一般做法並非革新本身制度，而是重申及恢復儒家思想。」 　　 　　1.1悠長源遠、穩固延續的中國文化確證儒家思想的價值及存在。每遇危難時中國人堅信它能應付自如。政府及士紳背後更推動這重苟且偷安的心態。 　　1.2中國人以自己為文化中心的「神話」依然根深蒂固，未因鴉片戰爭及英法聯軍入京事件而有絲毫改變。 　　1.3當時內憂外患迭起，中央乏人領導，人心惶惶，儒家思想中的「正名」、「忠君」正好提供支援應急。 　　1.4太平捻回等叛亂散播「妖道」，迷惑人心，清政府思以「正道」還擊，遏止歪風。 　　 　　二、何人構成同治政府的領導班子？他們有何共通之處？這對恢復儒家思想的方向有何關係？ 　　 　　2.1他們咸認為改革是毋用置疑的。 　　2.2改革必須在傳統的範疇內始認可。 　　2.3他們均是儒家思想的推崇者。 　　 　　三、試解釋「同治中興」的意識形態？何謂「經世致用」？ 　　 　　「同治中興功臣已竭盡所能推動儒家思想；為了達成保存儒家思想的價值，他們以此為底線，有違儒家思想者決不推行。」 　　 　　四、試探討「同治中興」各項措施及其本質，以証明它們如何受儒家思想主導及影響。 　　 　　軍事方面： 　　4.1處理國內民變的方法、對付地方軍的手段及其成效試証明傳統方法的效用。 　　4.2軍隊自強的主旨及保留八旗綠營乃另一鐵証。任用外人及購置西器火砲等古已有之。 　　 　　政治方面： 　　4.3總理衙門的本質非回應西方的要求。 　　4.4運用國際公約亦有前科。 　　4.5同文館成立的原因及冷淡的反應足見舊傳統的影響力。 　　4.6學習西學的動機並非國人有採求西方富強的意欲，而是另有別因。 　　 　　經濟方面： 　　整個經濟措施的目標、方向及內容均是老法子舊方法。 　　 　　社會方面： 　　4.7恢復科舉是基於所謂政府唯靠人才始能存在及延續的傳統思想。 　　4.8復用薦舉及恢復科舉以探求人才一如以往。 　　4.9「通才論」已保守而不合時宜。 　　4.10回復士紳在鄉間的功能角色、傳揚古籍及孔孟之道以及重新恢復里甲保甲等制度亦是過往政府用以重新確立農村管治的舊調子。 　　 　　五、結語： 　　 　　「同治中興是一系列嘗試調整中國使她能在現代世界中運作生存而毋須徹底改變傳統的價值觀及其背後的制度。」 　　「只因日後的所謂『中國回應』是由於之前的『西方衝擊』，這種假設是不智的。」

浏览：635

设置 修改 撤销 录入时间：2002/7/3 12:56:31