中国古代文献_中国古代文献～集部_115823号馆文选__坦斋通编

坦齋通編(六) 　　 　　事有重出者，人見後之。所紀用之既熟，而本於前者，徃徃畧之。如豺狼横道，不宜復問狐貍。此前漢侯文對孫寳之言。後漢張綱有豺狼當道，安問狐貍之語。今人但指為張綱埋輪事耳，鷙鳥累百不如一鶚，此鄒陽諫呉王濞之言。孔融薦禰衡實用其言。今之援引，但曰禰衡一鶚耳，如樊凖薦龎參亦曰：鷙鳥累百不如一鶚，皆祖鄒陽說也。 　　 　　吉贛地近甌粤，其俗右鬼。父老言巫覡挾邪，一登人門，妖怪隨至。當斥絶之。因觀漢武惑欒大之術，至封侯賜第大夜祠於家，將以下神，神未至，而百鬼集，乃信父老之言不誣。 　　 　　梁任昉曰：地中有獸，名弗述，好食亡者腦，畏栢而不畏銅鐵。段成式《酉陽雜爼》云罔兩好食亡者肝，而畏栢與虎，故植栢於墓，琢石為虎，所以敺之。按周官方相氏：入壙以戈擊四隅。毆方良注云，罔兩也。椁用栢，黄楊為裏，表以石焉。然則柏之用於壙植於墓，古矣。為子孫者，宜知之。 　　 　　李義山《襍纂》有殺風景之語。謂清泉濯足、花上曬裩、背山起樓、燒琴煮鶴、對花點茶、松下喝道。予謂清泉濯足、對花點茶，尚庶幾。背山起樓之外誠可笑矣。若山僧獻髙茶，而取消風散調之，部使者惠方竹杖乃規圓，而漆之。亦殺風景之類也。 　　 　　俗言有據錐刀之末，叔向語也。旁觀必審。當局稱迷，此元澹所著釋疑也。阮孚傳有屏當【皆去聲】不盡之言。 　　 　　人之常談多有所本，如噴嚏，此詩終風願言則嚏。說文以知為鞮。此王制，西方曰狄鞮。【註云鞮之言知也】 　　 　　范石湖詩草中：科斗行如鬼。科斗水居，去尾生，足曰蝦蟆，乃上岸而跳梁。 　　 　　雀微物耳，俗人常見，入沮洳，化為蝦蟆。

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