中国古代文献_中国古代文献～集部_115823号馆文选__坦斋通编

坦齋通編(五) 　　 　　荆公既自聖，而蔡卞翼成之，日録一書，專任私意誣及祖宗。其生也，一為侍講建請坐之議，其沒也，設為坐像，受君父之拜。後雖釐正，猶厠從祠，本朝醇儒繼絶學，淑人心，不在從祀之列。而三經字說，簧鼓羣聽，學者至欲以黄昏湯洗其腸胃，乃獲與焉。正論安在！ 　　 　　荆公素有德行，劉元城稱之平生不屈，故自竒特，程伊川重之。及觀陳公瓘《尊堯集》則安石自聖，造為神考聖語，鄙薄君上，如曰：朕仰慕卿道德。如曰：以朕比文王，恐為天下後世所笑。既無尊卑之分，他何足尚。吕誨彈章云：大姦似忠，大詐似信。老泉作論云：不近人情，鮮不為大姦慝。是時新法未盛行，新學未甚廣，而切切言之。又韓魏公見其答楊忱一書，知其只為一身優於翰林，非宰相器，可謂有先見之明矣。 　　 　　慶元間，鉅璫王德謙干紊朝政。京魏公欲去之，未發間，忽報宣鎻。次早入朝，乃德謙。除節鉞，公不立班。知院何公澹不押麻，文武皆退。公上疏諫止，御札屢頒，不奉詔。翼日，奏事上曰：聞祖宗時有此典故，公奏眞宗以此語王，旦旦力爭，乃别置使以處之。至徽宗朝，童貫以克復河湟，特令建節，中原淪没實基於此。上曰：又聞非止童貫一人，公曰其後譚戩、藍熙從援例得之，陛下曽不知三人者皆不得其死。丐寢此命，庶保全德謙。上從之。未幾，竄之遐陬草麻，呉宗旦且有南康之行。 　　 　　婦功不可廢，婦無公事，休其蠶織。周設九嬪，以教九御，而婦功之教甚嚴。公父文伯之母言王后，而下至列士之妻，或自成祭服，或自成朝服，未有無所事者。孔子賢之。而公儀休歸家，見織帛，怒而出。其妻漢儒以為美談，要之不奪工女之利可也，盡廢蠶織可乎？ 　　 　　孫權聞曹丕受禪，問羣臣曰：丕以盛年即位，吾不及之。闞澤曰：不及十年，丕其没矣。以字言之，不十。為丕果七年而殂。戴洋善風，角庾亮鎭武昌，問氣候。洋曰：武昌山作八字数，不及九，吴用壬寅來創營城，至己酉始，下秣陵。陶公亦渉八年，或以名，或以山定吉凶于一字，今之相字者類此。 　　 　　漢田蚡殺灌夫事，上問朝臣。韓安國言兩人無甚别。白蚡召安國載，怒曰：與長孺共一禿翁，何為首鼠兩端？注云，言嬰無官位版綬。嬰，竇嬰也。嬰救灌夫，而長孺乃安國之字，以禿翁為嬰，已自可疑，以秃翁為無官位版綬，尤無意義。詳觀其文，葢田蚡自謂與安國皆老成，言語當有决斷，不應持兩端耳。翁本老人之稱，而秃乃無髪者，如頭童之類，《明堂位》掲豆註：齊人謂無髪為禿掲。 　　 　　張湯傳：魯謁居使人告李文姦事。湯殺文，後謁居弟告其兄與湯文事，為減宣窮竟。湯自殺，叙其轉相怨仇，凡二百字。湯死之因，曉然。朱買臣傳謂：因被湯凌折，遂告湯隂事。湯自殺，上亦誅買臣，則湯之死，又若出於買臣，此史氏失於點檢。 　　 　　子雖齊聖，不先父食。顔回，曽參子也，享於殿上。顔路，曽晳父也，祀於廊廡。沒而有知，其歆祀乎。子思師也，而列於下，孟軻，門弟也，而坐於上。其亦可乎？謂宜别立一堂，祀顔路、曽晳、子思。庶存名分。 　　 　　士大夫從政，當行好事。唐韋丹為江西觀察使，有吏主倉十年，覆其糧，亡三千斛。籍其家，盡得文，記乃為權吏所奪。召吏曰：汝恃權取之，罪也。與汝約一月還之。及期，無敢違者。馬少保亮通判常州，吏有亡失官物，械繫妻子，連逮數百人。亮一切縱去，許自償所負，不逾月，而足官物，既可復而無刑罰之施，轉重為輕，特一念間耳。 　　 　　史之紀述，有一傳而相反者，漢陳遵傳前說：日出醉歸，曹事數廢。後說為校尉嗜酒，大率常醉事，亦不廢。始以酒廢務，後復不然。何耶？唐李吉甫傳前說，再輔政而稍修怨，罷李藩宰相，而裴垍左遷，李正辭，與蕭俛同召，獨用俛，而罷正辭，人莫不畏憚。後又云畏謹奉法，不忮害，顧大體何耶。 　　 　　淳熙間，冷公世光為殿院，因見間語，及譜系，不能詳究。苐疑出於伶倫，葢伶或作冷也。予閱漢師丹傳，有冷褒者，論定陶共皇宜立廟京師事。正作冷字解者。不知姓氏誤音作零。又前趙錄有徐州刺史冷道，字安義。此冷氏之所自出也。 　　 　　分寧幕阜之陽，其水東流，為修水之源。幕阜之隂，其水西流，為汨羅之源。唐《郡縣圖志》岳州華容縣：汨水自洪州建昌縣界西流，經玉笥山，及羅國故城，為屈潭，即屈原懐沙自投之所。又西入湘水。初疑此發於分寧，而玉笥山在新淦，及詳考之建昌本。洪州武后長安四年，割建昌置武寧縣。徳宗正元十六年，分武寧西界，置分寧縣。而玉笥則在湘隂縣東北，屈原嘗居其下，非新淦之玊笥也。

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