《太平杂说》这本书是在出差途中看的。 　　 　　回到济南，去致远书店，一进门，这书就摆在本周热卖上。听说书被禁了，却在这书店依然卖得热闹。 　　 　　早先在报纸上看过这书的片断，是评论太平天国女性地位的。与传统的太平天国男女地位平等的说法相悖，文章说在太平天国，女性比起同时代的其他人来遭遇更加悲惨。没有夫妇伦理、军事化生活剥夺劳动付出，甚至作为天国美谈的女试状元，也只是为了给杨秀清选秘书和情妇。那时读这些文字颇觉刺眼。 　　 　　我对太平天国的认识，除了教科书里那点可怜的知识，就是来自于阳翰生的两个剧本《天国春秋》和《忠王李秀成》。尽管两个剧本的时代特征很明显，但已多少窥见了些教科书外与主流思想不相容的东西。（尽管看过很多年了，《天国春秋》里有个情节依然记得：谋害了杨秀清的韦昌辉给洪宣娇端来一碗“羊（杨）肉汤”，虽然洪宣娇曾表示对杨秀清要食肉寝皮，但是面对这碗“羊（杨）肉汤”，她忽然明白了同室操戈的残忍和天国末路。这剧本大约写于四十年代，其时正值中国内战。） 　　 　　中国人历来喜欢把历史作为自己的舞台，在晾晒的时候烙上些自己的痕迹。《太平杂说》里，洪宣娇已不复是《天国春秋》里忧国忧民的女豪杰，只是个被洪秀全认作义妹的杂耍艺人，泯灭在西王娘名份和天国的阴影里。 　　 　　这几乎是本可以让你心目中的太平天国轰然坍塌的书，潘旭澜甚至否定了“太平天国”的名称，认为这场纵横大半个中国，支撑十几年的起义根本算不上一个国家。 　　 　　囿于历史知识的限制，对于书中的诸多论点我无以评判，只是觉得作者在批驳别人对于历史过于主观的同时，自己是否也犯了相同的错误。 　　 　　使我感兴趣的倒是李鸿章。那时他作为平叛的淮军首领，“苏州杀俘”无论对太平天国还是对他自己，都是一件很重要的事情。他不惜背信弃义，置外国人的担保于不顾，杀了投降清朝的五个太平军将领，这件事的直接影响，是坚定了部分本来打算投降的太平军必死的决心。使清朝在平定太平天国起义时，遭遇了顽强的抵抗。这段记录让我感到李鸿章为人，终有其阴险歹毒的一面，竟暗合了童年时候看的《甲午风云》里“卖国贼”的形象。 　　 　　正巧同时在看的，还有梁启超的《李鸿章传》。梁任公在李身后背负万般骂名的情况下，仍认为当年时局艰难幸有李鸿章支撑，后来国情艰危更巨，却是连李鸿章那样的人物也没有了，足见他对李鸿章终究是肯定的。但铙是如此，对“苏州杀俘”一事，也是不加讳言的遗憾。 　　 　　读书真是件很有趣的事情：看梁启超写李鸿章，看李敖写梁启超，历史就这么一辈一辈写下去。曾经有文说，一手拿兵书，一手拿史书，简直是帝王一样的快感。象这样，看一代人写出的一代人，何尝又不是如上帝一样注视着历史？

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/6/14 18:17:40