中国古代文献_中国古代文献～集部_74514号馆文选__敕议或问

敕議或問 　　（明）朱厚熜 撰 　　 　　御製正孔子祀典說 　　朕惟孔子之道王者之道也德王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非王者之位焉昨輔臣少傅張璁再疏請正其號稱服章等事已命禮官集翰林諸臣議正外惟號與服章二事所關者重亦關於朕者不得不為言之朕惟我 　　聖祖高皇帝應 　　天作辟以繼羲農堯舜而君天下傳至我皇兄皇兄升遐以朕為我 　　皇考至親之子命入奉大統繼承 　　宗祧以主 　　郊廟百神爾豈敢於義理不當為者而率為之茲所議祀典俱未為輕而號稱服章實又重焉 　　孔子當周家衰時之末不能行王者之道乃切切以王道望於魯衛二國二國之君竟不能用孔子孔子既逝後世至唐玄宗乃薦謚曰文宣加以王號至元又益其謚為大成夫孔子之於當時諸侯有僭王者皆筆削而必誅之故曰孔子作春秋而亂臣賊子懼孔子生如是其死乃不體聖人之心漫加其號雖曰尊崇其實自為亂賊之徒是何心哉又我 　　聖祖當首定天下之時命天下崇祀孔子于學不許祀于釋老宮又除塑像止令設主樂舞用六佾籩豆以十可謂尊崇孔子極其至矣無以加矣特存其號豈無望於後人哉亦或當時草創未暇歟至我 　　皇祖文皇帝始建北京國學因元人之舊塑像猶存葢不忍燬之也至我 　　皇祖考用禮官之議增樂舞用八佾籩豆用十二牲用熟而上擬乎事 　　天之禮也略無忌焉夫孔子設或在今安肯享之 　　昔不觀魯僭王之禮寧肯自僭祀 　　天之禮乎果能體聖人之心決當正之也至于稱王賊害聖人之甚王者已有是德宜居是位堯舜是也無是德而居是位者昏亂之君如桀紂幽厲是也若至於後世之為君而居王者之位者其德於孔子或二三有之十百有之未有能與之齊也至我 　　太祖高皇帝雖遵用孔子之道而 　　聖人神智武功文德直與堯舜並恐有非孔子所可擬也由是觀之王者之名不宜偽稱王者之德不宜偽為偽穪者近於僣亂偽為者其實有未盡之也至於服章之加因其位耳孔子昔曰名不正則言不順言不順則事不成何其不幸身遭之哉夫既以王者之名而橫加於孔子故使顏回曾參孔伋以子而並配於堂上顏路曾晳孔鯉以父從列於下安有子坐堂上而父食於下乎此所謂名不正者焉皆由綱領一紊而百目因之以隳傳至有宋而程頤以親接道統之傳遂主英宗不可父濮王 　　之禮誠所謂是可忍也孰不可忍也之明驗哉 　　今也不正滋來世之非道將見子不父其父臣不君其君內離外叛可勝言哉除待該部集議施行外茲朕不得不辨亦不得不為輔臣辨璁也為名分也為義理也非諛君也非滅師也若朕所正者亦如是所以防閑於萬世之下也設或有謂朕以位而凌先師實非原心者是為說嘉靖九年十月二十八日

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