中国古代文献_中国古代文献～集部_426号馆文选__怀星堂集

懐星堂集巻三十 外教（一） 　　 　　重修苏州府开元禅寺之碑 　　 　　呉大帝赤乌中乳母燕国夫人陈氏舍第为空王居在今阖闾子城中之西南维时释端文师实肇其绩寺名通玄唐明皇帝以纪年更天下寺頟郡择一大区専之吾苏遂以通玄当焉开元之号于是始着晋代有石像二石钵二浮海而西至于郡之沪渎里人朱膺虔奉入寺迄今遂为中土神寳详纪见于法苑珠林诸典而韦太守应物皮处士日休以来吟述接响寺于是为选佛场内神化名蓝又不特称大而已旧有赡僧之田为亩千余今虽未复而刹右蔬圃广数千弓犹陈夫人花苑也牲石之载名文久显而竒渥温氏倒屦之末郡罹干戈寺归刼灰碑亦解碎杂伴瓦砾故无得而称焉皇明平定永乐之初寺主永宗和尚重翦茆棘弘建诸果为大雄殿为千佛阁为山门为戒坛为僧堂丈室精舍庖湢次第咸成像设毕备而神像与钵岿焉无恙寺观返旧继者指南又返緑阴堂以待海内名贤之莅止堂葢元綂乙亥恩公断江所造虞文靖公记之者也惟正大殿未就南公之徒泽源宣禅师奋为经筹余三十年而复竟成于是故迹无遗废矣宣之上足润公天雨持席既久亦复新敝易残补缺増华润传濚源洁濚传今玉涧清公益克绍述以戒坛殿壊特甚更撤建之而涂塐仪相整肃具足芳园流池旷广澄活卵湿育殖果木茂丽中兴之功更为大成则今弘治丁已年也其徒与外刹同勤莫不一口讃叹清师之功坚固光明胜果能圆灵场载辟是宜追初照来登示金石谓余郡士刀笔可寄窃惟千载神区五天分化道俗依仰遥贤称诵一旦完结辉赫江海凡音肉语不能宣赞乃为録述本末大概姑为刋着以伺鸿手行字就列复说偈言南阎浮提最四洲兹蓝前后表江南呉媪唐王创继雄十号具足天人师浮大瀛海化身来神通变现悟众生灵感道俗昭赡部刼轮环转壊复成绍千岁往启万来大哉诸此勤宿力今力转大恵清师殿阁栏楯耀七寳慈容变相威仪俨旛■〈旛，章代番〉香花灯烛等■〈巾〈宀登〉〉乐荘严种种具流泉迭山旷大园花叶果蔬禽鱼顺如大日月开光明愿此功徳在人天无量无边遍恩有诸佛菩萨摩诃萨 　　 　　苏州五显神庙记 　　 　　造化之数五为大纪爰自三才奠居而五行効用象于天为五纬形于地为五物丽于人为五徳贯幽明而共彻质鬼神而无疑者也五物之神其在于上为五天帝所谓灵威仰赤熛怒白招矩汁光纪含枢纽而配于人帝所谓太昊炎帝少昊帝喾黄帝官神所谓勾芒祝融蓐收玄冥后土其致一也明堂既祀上帝而小宗伯又曰兆五帝于四郊皇朝既祀星岳于郊墟又为五显専祠于他山亦其义欤五显所起未审前闻世所传祖殿灵应集云与天地同本始年逮光启降于婺源王瑜家语邑人麋至尝血食于此于是建宇栖之功佑丕格邑人依怙初名庙为五通大观以后累封王秩昉有五显之称宋迪功郎国史实録院编校文字胡升所作星源志则疑会要不载姓氏而推本于五气亦近雅论升又辨五通之说按李觏作五通祠记主在报徳不知其它此云政和已废五通宣和始封五显审尔则非五通明矣又佛典则为华光蔵菩萨之化夫自执一者观之以为神祇鬼判然不相谋也且三皇二帝固皆人鬼何亦丽于是乎圣既有之贤亦宜然葢一元合分精英旁魄或于天或于地或于人无不可者惟圆机者其知之矣呉郡行祠未的所始或曰始于建炎即织里桥南朱勔旧苑地为之嘉熈中比丘圆明重建正殿寳佑甲寅通复鼎新又増大雄殿于东序景定以后正知善已继新三门两庑以逮行日踵持月有阅经之会岁修庆佛之仪入至元间日又劝善男子孙子发与弟子荣特建华光前阁元贞众力复成后阁大徳中如海购地拓广再置呉江田为长明灯油及赡众费延佑丁已寓公叶武徳又作圆通殿此皆延佑七年呉江州儒学教授顾儒寳记平江万寿灵顺行祠所述也暨入皇朝嗣者不弛而岁久颓燹正徳初同守李公恒聴讼于是乃加葺饰更剏杰阁今主僧某来谒予记于戏以神之灵贯三才通古今遵乎上而信征诸下而従众既归止徒宜护持予敢従民以徼于神尚有异休如水以沛如火以光翊圣图煦生类以昌于无疆哉

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