中国古代文献_中国古代文献～集部_426号馆文选__野记

野记三(中) 　　 　　国初，天下府僚咸属卫官节制。朔望，郡官至卫作揖，生徒、里老等亦先诣听处分。吾郡自况公钟至，遂革其制。我守况君钟，字伯律，南昌人，始由小吏拔为郎。郡由前政狼籍，公私惫矣。宣庙方轸皇衷，内相三杨公特荐君，遂分左符，又赐玺书，假便宜从事。君初视银黄犹无为，称群吏为提控，持文书上，不问当否便判可，吏眇且狎焉。凡牍中窜塞囊穴，君退辄密疏之，弊害了了，然且不暴之。通判赵忱，百方詈谩，兼肆凌侮，君亦唯唯。既期月，一旦，命左右具香烛案，并呼礼生来。既至，僚属以下亦集，君言某有朝廷敕未尝宣，今日宣敕。及宣，中有“僚属不法，迳自拏问”之语，于是诸吏皆惊。礼毕，君坐堂上，唤里老言：“吾闻郡人多狡武，每倾诬善人。吾有彰瘅之术，然不能如阎罗老子自为剖别，今以属若等，速以善户恶户来报，善者吾优视之，甚则宾致乡饮，恶者且为百姓杀之，吾列善恶二簿伺若曹矣。”又召府中胥悉前，大声言某日某事，尔某作如此拟，尔应窃贿若干然乎？某日某如之然乎？群胥骇服，不敢辨。君命引出，曰：“吾不能多耐烦。”命裸之，俾皂隶有膂力者四人舁一胥掷空中，攧死之。皂姑少投去，君大怒：“吾为百姓杀贼，狗鼠辈为吾树虐威邪？高投之立死，不死，死尔狗曹矣。”皂隶惧，如命，立毙六人。君命呼屠人持钩来，钩其发曳出郡衙，肆诸衢，上下战栗，革面焉。初，前守王观亦尝棰死奸吏钱英，高帝喜，遣使赐敕奖谕，劳以上尊，制词甚重之也。 　　 　　况君于庠校师徒乃加礼焉，至讲诵校试，多不亲事，朔望谒先圣后，亦不命讲，曰：“某本刀笔吏，未尝事坟籍，不能妄教习。所能者，旌别勤惰消长耳，诸君幸自勉。”同寅有劝君稍加考简，勿废进退权者，君报之如前语，且曰：“公以科目名，以属公矣。”后每同座阅士类课卷，唯听同寅酬酢，君袖手敬陪，事无少不足意焉。师徒每入郡白事，必延之内堂，坐而啜茗谈笑，愉然不衰。如以私事至，则必顿慢矣。 　　 　　陈祭酒敬宗，持己方严，师矩振肃，饮量甚洪，而未尝失色于人。丰城侯李公贞居守留都， （丰城侯中无李贞。此时为侯者李贤。见明史卷一０六功臣世表二。此事明史卷一六三陈敬宗传有载，记为襄城伯李隆。） 礼公甚恭。公过丰城，丰城夫人即公主也，闻公饮量，欲观之，命丰城留饮。内治馈甚丰，而广为筵座，崇堂从庑，幽轩曲馆，以达于内，凡经行处，辄陈席驻饮。逮夜，觞釂已无算，而公亦醉矣，始入正席。公主坐屏后潜窥之，且命家妓奏乐，公目不迕视，犹恐失仪，默屈指掐掌中以持儆，杯行辄罄，殆不可胜乃散。公翼日醒，起视之掌，血凝矣，其律检如是。 　　 　　曾内翰棨之饮亦大量也。有虏使至，称善饮。有司推能伴者，才得一武弁，犹恐不胜。上令廷臣自荐，曾请往，上问：“卿量几何？”对曰：“无论臣量，且当陪过此虏。”上喜，令往。二人默饮终日，初不可计，虏使已酣，武人亦潦倒，内翰爽然复命。上笑曰：“无论文学，此酒量岂不为大明状元乎？”锡以内酝甚厚。 　　 　　本朝初不禁官妓，唯挟娼饮宿者有律耳。永乐末，都御史顾公佐始奏革之。国初，于京师官建妓馆六楼于聚宝门外，以安远人，故名曰来宾、曰重译、曰轻烟、曰淡粉、曰梅妍、曰柳翠。其下四名，主女侍言也。其时虽法宪严肃，诸司每朝退，相率饮于妓楼，群婢歌侑，畅饮踰时，以朝无禁令故也。后乃浸淫放恣，解带盘簿，喧呶竟日，楼窗悬系牙牌累累相比。日昃归署，半已沾醉，曹多废务矣。朝廷知之，遂从顾公之言。 　　 　　顾公，太康人，刚严为朝绅冠，时谓明之包公也。每待漏朝房，诸僚无一人与同坐，比连壁三五室内皆寂然，畏其闻也。或过门，见其双藤外立，知是公也，趋而避之。 　　 　　夏忠靖公以忠纯事文帝，眷遇极隆。为尚书三十年不解户曹，中间恒兼二部，或吏或礼，又尝兼户、礼、刑三部，至总掌六部，并掌都察院、大理寺，凡佩八印焉。 　　 　　先朝掌邦赋者，夏公及周文襄，皆理财尽善手也。文襄，盖刘晏、韩滉、陈恕之流，如桑、孔、王鉷辈何敢望哉？二公事纪者已多，不复烦云。近者并祠于吴，然其功岂独吴尔？ 　　 　　陈亢宗使高丽，大振风采，方物侍妓，一无所纳。国人无以狎之，因请造其殿记，公不允，君臣恳礼数四，乃为握筦。夷王燕谢，献紫金瓶一枚，公拂去，王强之，便索文欲毁裂，王乃收瓶，谨谢焉。归朝，或谓：“公既已为文，受瓶可已。”公言：“造文润笔，固亦有名。吾以天朝儒臣，为彼记殿体势，重矣！受瓶则是有价，且吾行为卖文也，宁可忽诸？” 　　 　　李布政昌祺，为人正直，不同于时，才学亦赡雅少双。其作剪灯余话，虽寓言小说之靡，其间多讥失节，有为作也。同时诸老，多面交而心恶之，李不屑意也。其弹琴记有“江南旧事休重省，桃叶桃根尽可伤”之句，亦别有所指。叶文庄公水东日记亦稍纪其行概。及韩公雍按江西，亦以公有此书，不入乡贤祠。盖时独以为文人，且病其怪乱，乃尔，未知公也。纵未知此，公大节高名，安得以笔墨疵戏累之矣！ 　　 　　韩中丞兵入大藤，忽青袍方巾数十人出林中，执香拜伏军前，问之，曰：“我等悉良民，向执公役，为贼掠至，官军累征，未尝深入，无缘殄灭。今公至此，我等必得脱阱擭矣。”韩厉声曰：“尔等皆贼，敢欺我邪？”命悉裸而斩之，果皆有短兵裹于衣，乃尽支解之，随兵入路，散悬身首于树，夹道不绝。峡中酋闻之，惊呼曰：“天神至矣！”极力拒敌，不支，遂平之。其详别见。韩公胆勇绝人，初得贼斩之，即取其头倾脑饮之，却命将校饮之，多不能也。又两司官方集议兵，适引数贼入，公握刀付一布政曰：“公可手斩此贼。”布政战缩，公笑曰：“公谈兵何美，杀一絷囚犹尔，临阵当如何？”即自持刀连断数人头，众惧，有眩绝者。其他类此甚多，故军中与贼皆畏之如虎，比闻其死，祠之为神。 　　 　　孔侍郎公镛，平生以忠信自厉，事英、宪、孝三朝，皆处外，所至声绩裒然，言信行达，真谓蛮貊行之。知田州日，峒獠仓卒犯城，公莅任才三日，郡兵先已调发，众议闭门守。公曰：“孤城中虚，能支几日乎？只应谕以朝廷恩威，庶自解耳。”皆难之，谓孔太守书生迂谈耳。公曰：“然则束手伺尽乎？”众曰：“即尔，谁当往？”公曰：“此吾城也，吾当独行。”众犹谏沮，公即命骑，令开门去。众请从以少土兵，公笑却乏。众乃乘城，向贼启门，贼以为出战。门启，一马乘官人出，二夫控络而已，门随复闭。贼遮马问故，公曰：“我新太守也，当至尔峒寨有所言，尔当导我。”贼叵测，姑导以行。远入林箐，行间顾从夫已逸其一，既达贼地，一亦逸矣。贼控马入深林，夹路罥裸人于树者，弥望见公，叫呼求救。公问：“何人？”乃庠序士也，前期赴郡，为贼邀，不从，贼将杀之耳，公不顾，径入峒。贼露刃出迎，旁刃夹拥如林。至巢穴，公下马，立其庐中，顾贼曰：“我乃尔父母官，可以座来，尔等来参见。”贼取榻置于中，公坐，呼众前，众不觉相顾而进。渠酋问公为谁？公曰：“孔太守也。”贼曰：“岂圣人儿孙邪？”公曰：“然。”贼皆罗拜。公曰：“我固知君曹本良民，迫于冻饿聚此，苟图救死耳。前官不知此，动以兵相加，欲剿绝汝。我今奉朝廷命来作汝父母官，视汝犹子孙，不忍便杀害汝，若能从我，当宥汝前罪，可送我归府，我以谷帛赉汝，尔后勿复为劫掠事。若不从，可杀我，后有官军来问罪，汝自当之矣。”众错愕，争曰：“诚如公言，公诚能相恤，请终公任，不复扰犯。”公曰：“然，我一语已定，何必多疑？”众复拜。公曰：“我馁矣，可以食来。”众杀牛马为麦饭以进，公饱啖之，贼皆惊伏。日暮，公曰：“晚矣，我不及入城，可即此宿。”贼除治中庐，设床褥，公徐寝，贼罗寝侍卫。明日，贼复进食，公曰：“我尚倦行，更住此。”又宿。至明日，曰：“吾今归矣，尔等能从往取粟帛乎？”贼曰：“然。”控马送出林间，公顾曰：“此秀才皆好人也，汝既效顺，可释之与吾同返。”贼解其缚，还其巾裾，诸生奔走。公按辔出峒，数十贼骑而随。薄暮及城，公命呼城中，城中吏登城见之，惊曰：“必太守畏死，叛而降之，导来陷城矣。”争问故，公言：“第开门，吾有处分。”众益疑，拒。公笑语贼：“尔等勿入城，我当自入，乃出犒汝。”贼少郤，城开，公入复闭。公命取谷帛从城上投与之，贼取谢公而去，迄终任不复出。 　　 　　阿溪者，贵州清平卫所部苗也。本江西人，漂荡至彼，桀骜多智数，久之，为寨主，雄视诸苗。有养子曰阿剌，膂力绝伦，能披三重甲，持二丈之枪，两端着刃，遇数百人与敌，刺以枪，点地跃而起，辄三五丈，飞行稠人之上以战，若一二丈川涧，跨越之如沟浍尔。二人谋勇相挟，由是横行夷落，推为渠魁。观诸酋之附近而稍弱者，岁以畜产分给而倍征其入。既得苗夷之利，又谋诇我之商民，经行其地者，辄诱他苗令邀劫杀掠。官司差健步往深探访，健步必谒溪请许，溪乃要我重贿，期为剿之。健步归报官司，从之，溪乃以素不能服之苗远而悍者指为贼，导官军往击捕，于是远苗畏惮，亦服从之。其后与我官司益狎，我凡有事，就令访处，不复闲备矣。三堂之寡廉者，皆不岁赂，溪益负恃，为恶滋甚。每交讧官、苗，使争斗，以收鹬蚌之利，岁辄数次。其志小则规为土官，大尤未可知也。以是清平一境，官、苗交受其害，岁无宁居。 　　 　　吾郡孔公为都宪，受命镇巡贵州。初至，尚未知之，往往见报某地被贼劫杀官兵，某地劫杀民商，公问：“何以处之？”上下皆谓：“须属之阿溪当治。”公言：“清平为指挥使司，诸土官、宣慰等乃命官，皆贵且众，何以不能治军事，更借一寨主力羁縻之徒邪？”心固疑之。渐询诸人，人以溪凶横，且私于监军、总帅，言之，恐无益得祸，多不吐语。公诹咨转力，乃得前煽乱诸状。谋欲除之，因佯扣监军、总帅等，皆回护之，公益信其私党，知不可与共事，且务决去之。乃命复自往清平，众沮之，公不听，独至清平。 　　 　　复访求部曲之良，有指挥王通，素才而端方，称疾不莅事。公召而礼之，因广扣时事，通有言而不及溪。公曰：“吾闻此中事，惟阿溪大且要，尔乃不言，何也？”通不答，往复数四，竟默然。公曰：“吾所以异待而，以为解辨大专非辈行等，今尔何以酬我？”通曰：“言之而公事且辨，则一方受福，而愚言有益，否，则公独己耳，吾家且赤，乃当若何？”公笑言：“何用不克？”通始慷慨许诺，陈列根枝。公问：“溪所任何人，何以能通吾上官？”通曰：“彼独藉王指挥、陈总旗二人，公必先得此二人心力，乃可济。”公曰：“吾自能之。”通谢去。 　　 　　公候旬朔，群将校参揖时，号于众曰：“今急缺一巡捕官，君等悉留，前，吾自择之。”乃径指王曰：“可矣。”独留之。众出，王前，公谓之曰：“汝何以与贼通？”王惊讳之。公曰：“阿溪岁赂三堂，谁为之通，我已备知，而尚讳邪？”王悚惧不敢言。公曰：“吾今贳汝罪，推心以用汝，汝必取溪自赎，仍被醲赏，或贰或偾，则重辟不汝免矣。”王叩头曰：“信如公言，然阿剌之猛，谁欲擒之而不可得，奈何？”公曰：“然则事遂已乎？”王曰：“当更得一年老多谋者同事，乃可。”公问谁？王曰：“无如陈总旗。”公曰：“诺，吾今授汝檄，令举谋勇之士，帅所部兵来，有事指麾，汝则径举陈，与俱来。”王受令去。少之，偕陈入见。公初问之亦若问王者，陈讳骇亦若王，屡顾王，王曰：“勿讳为，吾与若事公已悉知之，第当自力以报公。”陈亦言其难状，公曰：“而第诱之出寨，吾自有以取之。”陈言此易耳，此有斗牛，可以此诱之出。 （土大姓畜牛，每岁时出牛对之，以拳围牛腹，拳多则牛大，每数十拳，有至百拳者，以拳多寡为胜负也。） 乃计令以一人牵牛在野，陈入寨访溪，诱令出观，随遣王率劲卒伏牛旁，伺出擒之，且刻其期，遣它兵来援。并又豫缴近溪各寨，及期各以部兵同集助之。 　　 　　议定，陈受教去见溪，溪曰：“何久不来？”陈曰：“新都堂至，故不能来见老王。” （呼溪为“老王”，剌为“小王”。） 溪曰：“都何如？”曰：“无能为耳。”溪曰：“闻在广解捉贼，何谓无能？”陈曰：“同姓耳，非其人也。”溪曰：“赂之何如？”陈曰：“姑徐徐，何以遽舍重货。”溪留陈食，纵谈到牛事，陈曰：“适见道中牛，未审校老王家牛何似？然亦大矣，优劣未可决也。”溪曰：“宁有是乎？审尔，我当买之。”陈曰：“牛人非商贩，似不可致入寨。”溪曰：“我去观之。”陈佯曰：“何必自行。”溪奋曰：“必去，必去。”因顾剌，使俱。陈又激言曰：“新都堂在，小王岂敢去乎？”剌怒曰：“何都堂能阻阿剌足邪？”因即座以鸡卜，不吉。溪言：“吾夜梦大网，恐不利出。”陈曰：“梦网得鱼，牛必属王矣。”溪、剌乃与陈刻木， （土人与众为事，必刻木为信。） 即俱起，三骑联而出。至其地，视牛眇耳。溪诧乐，命酒饮。忽报巡捕官至，陈曰：“王知乎？王指挥也，盍往访之？”溪曰：“伺彼来可。”陈曰：“宁有新官遽下访人乎？”因劝令往，又说令去所佩刀，曰：“新武职官见刀，以为不利，是求好反恶也。”溪乃去之。既往见，王留坐，因戏谓溪、剌：“新上司按部至境，何不夙迎侍，此来何为？”溪、剌犹谓故戏，漫言拒之，王怒曰：“而戏乎？吾岂不能执汝？”溪、剌犹笑，傲。王呼伏出数百人往捉剌，剌徒手搏伤八十人，竟就擒，并溪絷之。时援兵正至，无失期，诸寨兵亦集，共围之。公又夙命造二槛车随王，令一得溪、剌，即囚之径驰赴贵州，无经清平，恐其党劫之也。于是一如公命，解至三司鞫之，论死。公临问，皆无一语，第垂头请死。剌语人：“吾不畏千万人，独畏一孔公耳。然亦不知其擒我若此易也。”中官犹为解救，公言：“吾不究君事，犹能解乎？”溪、剌死，溪有二子，篡都匀。公又令都匀官司径擒之，悉殪焉。 　　 　　洪武中，山西都指挥郭敬，性解钟律。以水置食器中，斟酌损益，以箸击之，即合音调。尝闻教坊奏登降之乐，愀然不乐，或问之，曰：“非尔所知。” 　　 　　骁骑指挥郭德成，尝侍太祖宴内苑，既醉，免冠谢，其顶荡然。上笑曰：“酒风汉，头毛如此，非酒过邪？”德成曰：“臣犹厌其多，欲尽髡也。”上默然。既醒，悔悟触犯，遂尽削其发，被缁诵佛，乃免。 　　 　　太祖建孝陵，将迁宝志家。祝之，不报，乃曰：“假地之半， 迁瘗微偏，当一日享尔一供。”乃得卜。发其坎，金棺银椁，因函其骨。移瘗，建灵谷寺卫之，立浮屠于函上，覆以无梁甎殿，工费钜万。仍赐庄田三百六十所，日食其一，岁而周焉，以为永业。御制文，树碑记绩，辟历震其碑，再树再击。上曰：“碑文再击，不欲谓吾记绩耳。”乃寝不树。 　　 　　太宗偶问宋指挥晟有子无？宋对有二子， （琥、瑛。） 上令：“带来我看。”晟引入见，上喜曰：“都好。”即命三公主、四公主同下降，兄弟并为都尉。一日，晟从外归，二子迎侍，晟醉，大喜，抚二子曰：“吾家受恩深矣，父腰金，子腰玉。”时二主在屏后闻之。后见上，偶语及之，上曰：“渠要玉带耳。”无几，命守宁夏，以功擢都督，荐至封侯西宁。 　　 　　太祖时，整容匠杜某专事上梳栉修甲。一日，上见其以手足甲用佳纸裹而怀之，上问：“将何处去？”杜对曰：“圣体之遗，岂敢狼籍，将归谨藏之。”上曰：“汝何诈邪？前后吾指甲安在？”杜对：“见藏奉于家。”上留杜，命人往取甲，其家人从佛阁上取之，以朱匣盛顿，香烛供其前。比奏，上大喜，谓其诚谨知礼，即命为太常卿。后卒，葬于某山。及宋西宁之丧，卜地其旁，欲并购其壤，以启于朝，不可。今西宁茔侧一路山，即是。犹有表题曰“太常卿杜公之墓”。 　　 　　太祖进膳有发，召问光禄寺官，对曰：“非发也，龙须也。”因即捋须，得一二茎，遂叱去，不复问。 　　 　　洪武间，宪典火烈，期以止辟。刑部郎袁凯，上久欲除之。一日，忽问凯：“有某犯法，朕将诛之，而太子辄欲宥之，何也？”凯对曰：“陛下欲杀之者，法之正；太子欲生之者，心之慈也。”上含怒，口诵“法之正，心之慈”二语，再四不止，已而，叱出。凯知不免矣，即日佯狂，颠缪百端，或搏面煎炙如犬秽状，家人潜布诸涂，辄自拾啖之。既久，人以为真狂，上闻，乃置之。 　　 　　又某御史，松人也，伪为瞽，虽家人不知之，其妇遂与同居校尉通。一旦，尉自其室出，履错然有声，御史了了，伪问妇：“何声？”妇曰：“猫跳下楼耳。”御史曰：“诺。”遂亦终免。及后朝时，已老，归乡，目以稍稍称愈。或日，与妇竞，妇喧辨，御史曰：“记得猫儿跳否？”妇悟，即自经。

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