中国古代文献_中国古代文献～集部_426号馆文选__前闻记

前闻记(六) 　　 　　下西洋 　　 　　永乐中，遣官军下西洋者屡矣，当时使人有着瀛涯胜览及星槎胜览二书以记异闻矣。今得宣德中一事，漫记其槩。 　　 　　题本 （文多不录。） 　　 　　人数 　　 　　官校、旗军、火长、舵工、班碇手、通事、辨事、书筭手、医士、铁锚、木艌、搭材等匠、水手、民稍人等共二万七千五百五十员名。 　　 　　里程 　　 　　宣德五年闰十二月六日龙湾开船，十日到徐山打围。二十日，出附子门，二十一日到刘家港。六年二月十六日到长乐港。十一月十二日到福斗山。十二月九日，出五虎门， （行十六日。） 二十四日到占城。七年正月十一日开船， （行二十五日。） 二月六日到爪哇 （斯鲁马益。 （「斯鲁马益」，「益」原作「斯」，据明纪录汇编本改。） ） 六月十六日开船， （行十一日。） 二十七日到旧港。七月一日开船， （行七日。） 八日到满剌加。 （「满刺加」，原作「满加剌」，据明纪录汇编本改。） 八月八日开船， （行十日。） 十八日到苏门答剌。十月十日开船， （行三十六日。） 十一月六日到锡兰山。 （别罗里。） 十日开船， （行九日。） 十八日到古里。二十二日开船， （行三十五日。） 十二月二十六日到鲁乙忽谟斯。八年二月十八日开船回洋， （行二十三日。） 三月十一日到古里。二十日大■〈舟宗〉船回洋， （行十七日。） 四月六日到苏门答剌。十二日开船， （行九日。） 二十日到满剌加。五月十日回到昆仑洋。二十三日到赤坎。二十六日到占城。六月一日开船， （行二日。） 三日到外罗山。九日，见南澳山。十日晚，望见即回山。六月十四日到踦头洋。十五日到碗■〈石果〉■〈山曲〉。 （「碗■〈石果〉■〈山曲〉」，明纪录汇编本作「碗碟屿」。） 二十日过大小赤。二十一日进太仓。 （后程不录。） 七月七日到京。十一月，关锡浆衣宝钞。 　　 　　船号 　　 　　如清和、惠康、长宁、安济、清远之类，又有数序一二等号。 　　 　　船名 　　 　　大八橹、二八橹之类。 　　 　　天象 　　 　　下洋兵邓老谓予言：「向历诸国，唯地上之物有异耳，其天象大小、远近、显晦之类，虽极远国，视之一切与中国无异。予因此益知旧以二十八舍分隶中国之九州者，为谬也。 　　 　　程南云 　　 　　宣德中，尚宝少卿程南云甚宠狎。尝在禁中，上令左右引一虎蹲其所处庐旁室中，而阖其门，不令南云知之，乃遽召南云。南云起出至坐前，门忽启，虎突出，正与遇，南云惊惕号呼，久始定。 （虎乃去牙爪，不伤人。） 上大笑，更有压惊之赐。盖用为戏弄如此。 　　 　　逸诗 　　 　　今世传逸诗一首云：「寥落东西四十秋，而今霜雪已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年緑，野老吞声哭未休。」词旨殊凄怆也。 　　 　　尤六十王昌四 　　 　　予观角力记所载勇力者甚多，中如恶新妇，以指画山石，入指痕殆寸。又唐阙史载辛谠持斗牛之角而劈之，牛身遂两，尝怪以为近诞。近闻国初有尤六十者，则前言可信。六十南人，父以六十岁生之，因名六十。绝有力，途人或不识与竞，六十不怒，好生谓：「哥且来。」遂引其襟衫至廊檐，以手拔起廊柱，引裾压其下。人恳告之，乃复举柱出衣，其它如此甚多。当时称勇者，无不畏服。 　　又近成化中，有王昌四者，力尤大。予尝得之，今录曰：义乌人王昌四，有奇力，治田不以牛，身犂而耕，妻驾之，昌一奋，土去数尺，或抵塍，塍为之动。尝馈运，昌肩舟之桅而担焉，前后仅十钟，达数百里。他舟人不知昌。乃或侮昌，昌曰：「若欲以众慑我耶？虽百人胡能为？」众恚，集邻船得百许人，争欲击昌，昌持樯拂左右，左右及拂者无弗溺者。昌山行，见蝇蚋纷然起丛薄间，眂之，有巨蛇长殆十寻，昌走不竟蛇，蛇将尾而寘之口，昌怒捉蛇尾振之，举掷空中，逮地死矣。途间遇缚虎者持鎗戟来，昌弱其具，都折而置之，拔巨竹削其端使帘甚，水以和之，火以坚之，方俯偻治未就，虎突至后， （「虎突至后」，「突」原作「哭」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 昌不及运竹，便以两手搘虎两膊而交执于一掌，抽腰间竹刺虎喉，信手一掷，踰其背后树杪毙焉。昌或久虚其力，辄手足撼掉不自休，速奔山中，拔林木数株运弄之，或提顽石行百匝。雨无为，于室则索绹如杵，数十丈寸寸搯断之，力稍解云。昌有女，力肖其父。陆有修舰，众莫致之水，造昌庐命昌，昌病命女。女往，辟人独荡舟， （「辟人独荡舟」，「人」原作「入」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 手及舟，舟在水矣。昌行四，人以行连其名呼曰「昌四」， （赞词不系。） 观此则孟贲、乌获又风斯下矣。今朝制选将军， （谓直殿者号大汉将军。） 身力相应，以长八尺， （所司有木架高八尺，选者立其旁，与之齐则是。） 担五百斤砖行殿庭二匝为合格。 　　 　　弄 　　 　　今人呼屋下小巷为弄。按南史萧谌接郁林王出至延德殿西弄弒之。丁度集韵：「弄，厦也，屏也。」又作■〈厂外弄内〉，盖即今称耳字，言又出衖字。 （「书又出衖字」，「衖」原作「街」，据明纪录汇编本改。） （俗又呼弄唐，唐亦洛。） 　　 　　娼冤 　　 　　吴邑人朱生，宣德中商于湖襄，泊舟官河下，其旁四方客云集，娼船附焉。一日，忽传名妓新王二者至矣，众竞出观，至则果艳姬也。与一优偕来，其船比朱生之舟。既数日，凡生言笑动作，娼罔不察察，有眷眷意，数以言挑生， （「数以言挑生」，「挑」原作「桃」，据明纪录汇编本改。） 生亦漫应之。一日，生登岸，独留一仆在，娼即移船，就仆密问生之年里性度及其家族生计，以及妻之妒悍，子之多寡极悉，仆一一告之，乃去。迨生还，仆陈其状，生亦不为意。明日晚，娼视生在舟，使优邀生饮，又潜告生曰：「君但言延我入舟则可，我欲有言于君耳。」生从之。娼既入生舟，饮间戚戚无欢容，生数殷勤之，娼亦漠然不欢，使其歌亦不肯。俄先去卧榻上，生曰：「小娘子既辱临近，何不开意为欢乎？」娼曰：「我自不耐烦，君勿缠殢也。」生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦无愠容，惟心念风尘骄贱，不足介意。酒罢就寝，中夜问之，娼顾旁舟无觉者，乃低语生曰：「我有冤，欲图之人，久不获。日者吾察君久，似见君有心人，故辄自求近，凡君身家我固悉知矣，独不见君性度，适裂衫，乃试君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能担负，则我事乃济，而君亦不为无益也。」生曰：「吾素负义侠，岂不能庇一妇人乎？」娼潜然曰：「我非娼，淮安蔡指挥女也。吾父以公错调湖广之襄阳卫，挈家以行。至江中，舟人王贼乘父醉挤之江，并母死焉，僮婢悉尽，以我色独留犯乏，呼为妾。吾父赀素丰，贼厚载欲商于他。不几日，复为盗劫，吾贼仅免死，吾家赀乃空焉。贼欲归，以有我不可，进退维谷，遂以身畔余赀买小舟，使我学歌舞为京娼而来此。君能复吾雠于官，我终身事君为妾侍耳。」因出父文牍示生，生慷慨许诺。翌日优来曰：「二姐未起乎？」生大詈贼：「贼不知死所，复觅二姐乎？」优知事泄，随生语自投于水， （「随生语自投于水」，「生」原作「住」，据明历代小史野记改。） 生遂持娼归家，娼卒老焉。 　　 　　近时人别号 　　 　　道号别称，古人间有之，非所重也。予尝谓为人如苏文忠，则儿童莫不知东坡；为人如朱考亭，则蒙稚莫不识晦庵。嵬琐之人，何必妄自摽榜。近世士大夫名实称者固多矣，其它盖惟农夫不然， （「其它盖惟农夫不然」，清说郛本枝山前闻无此八字。） 自余闾市村曲细夫未尝无别号者，而其所称非庸浅则狂怪。又重可笑，兰桂泉石之类，此据彼占，所谓一座百犯。又兄山则弟必水，伯松则仲叔必竹梅，父此物则子孙引此物于不已，噫，愚矣哉！至于近者，则妇人亦有之。又传江西一令尝讯盗，盗忽对曰：「守愚不敢。」令不知所谓，问之左右，一胥云：「守愚者，其号耳。」则知今日贼亦有别号矣，此等风俗不知何时可变。 　　 　　附录： 　　 　　前闻记一卷（浙江巡抚采进本） 　　 　　明祝允明撰是书杂载前明事实散无统纪大抵于所为野记中别撮为一书而小更其次第如野记载洪武三年二月命制四方平定巾二十四年又谕礼部待郞张智申明巾义其下注云旧传太祖召杨维桢问以所戴巾对曰四方平定巾而是书则取野记之小注为正文后附以洪武三年二十四年事则辞义全复也又如野记载太祖闻危素履声笑曰我只道是文天祥是书则曰我只道伯夷叔齐来或云文天祥葢仍是一条而小变其语耳明人欲夸著述之富每以所着一书分为数种往往似此不足诘也（四库全书总目.子部.小说家类存目）

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