中国古代文献_中国古代文献～集部_426号馆文选__怀星堂集

懐星堂集巻二十八 纪叙（六） 　　 　　眼空台记 　　 　　鸿山自栖梁伯鸾以来居者不易称可知己樵竖耨夫何有于地乎逮西野华公徳始能居之亦始能称之阐古构新名其特胜者至十有八嘻盛矣哉山于是为中兴其间曰眼空台者惟吟眺之所间尝以语余余想其燕闲之时觞豆之隙哦兴横生活气欲吐则振衣而上于是衡睇六合冥诣太始不见有一长物虽山川之流峙草木之荣瘁禽虫之鸣寂奔伏以至乎烟霞之互彩日月之代明万有错于前而曽不满吾之一瞬故举所见而空之此其加于人信逺矣然而空有之际取舍之间而是非判焉公察之久矣故自其有而论之则日用百需钓弋之微亦不可以去自其空则混沌七凿宇宙之大亦不可以执譬诸饮食方食为有食已为空如不食以为空不可也食已而犹执之亦不可也葢万物皆备吾身而初不物于物乃君子之道也此言不可去者也又况有是非者介乎其间巨桥之粟于纣为有而武王为空时则主于空居延之节于苏武为有而李陵为空时则主于有故空有不在物而在眼不在眼而在心不在心而在理不然无择而毕归于空西方之言非公之意也故公之所谓眼空以道为枢者也古之为观者若山渊之平庄周恵施之眼也是齐也非空也块岳杯湖李白之眼也是大也非空也二子烛道未尽故齐之大之而未至于空若公于是无必乎齐无必乎大其视夫山河草木之属流而自流峙而自峙以极于万有之积而各具自然竟无一事凝塞于吾中者而又矧乎伤道败徳之初赘疣梏絷之具龌龊琐屑胶扰烦乱交病吾心眼者哉九霄上帱八纮下陈旷然吾两瞳子唯见一道道以眼着眼以台着不可谓台罔功予不佞请发公之道以镵于台 　　 　　菊花荘记 　　 　　兰溪伊廷玉家有菊花荘以其道行于医寓志于是云尔判太仓州龚君为道其志幸予记之菊事亦大矣有菊徳有菊操有菊趣有菊功舒而葩散而叶绯緑而色芬馥而气本乎地者所共菊无贵也徳而黄中操而后雕趣而幽野功而济人斯菊善已伊亦特举一隅吾请为徧征之夫植焉名焉而玩游焉以助徳焉厉操焉适趣焉辅体焉一身之菊庄也徳孚于伦属悉由中焉操立乎上下咸有守焉趣无弗适而体无弗康焉一家之菊庄也一家然而一国具其来至于康疲癃活夭札州里之菊庄也推于通国通国之菊庄也广之天下天下之菊荘也又至乎反收内巻以小喻大物喻道则百行异而私欲亡君子进而小人退善人多而恶类消中国治而夷狄臣阴阳和而万物遂亦人与国家天下与天地之菊荘也已小乎哉福建宪佥前翰林章公有记亦引厥旨矣龚君之命不可已且申之云尔伊君亦然之乎倘然之幸分我一落英餐 　　 　　芝庭记 　　 　　叶君明哲之新居在太湖东之纪革始迁而芝产焉因自称芝庭主人吾师天官守溪先生为署二大字他日就仆问记祯妖之谈古今岐焉或曰犹影响或曰阔疏至折诸圣言则如礼之云四灵春秋之书螽螟居可知矣予衡观其间不可决谓天之有意无意在也一气流转或为人或为物其粹精者植出而芝动出而才秀非无种也种于太和焉矣其间有人物相为征应者亦自不同有人未至而物先见者有人既孕而物斯従者有人与物适相值焉者由君子言则可喜也亦可惧也昔之名卿喜佳子孙之出其门如芝之生其庭髙贤固然而今吾得之是可喜也然而佳气吾集能无迓导承凝之方欤必人与物偕而后不为吾芝辱可符谢公言少当苍苍意是可惧也今叶君于是则信善矣其人恂然恭冲然和蔼然才且淑也而嗣者泳游頖波英藻粲发可以袭桂馨夺杏艳是封胡羯末徒也则知而无事乎惧一于喜者也既以为君庆且以伫焉而永之以歌诗其词曰 　　 　　烨神蕤兮翘吾庭粲吾嗣兮协厥灵友黄绮兮采岩垧粲者起兮甘泉九茎芝兮芝兮绵修龄

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