中国古代文献_中国古代文献～集部_426号馆文选__怀星堂集

懐星堂集巻二十六 纪叙（一） 　　 　　跋宋髙宗付岳武穆手敕 　　 　　宋艺祖得天下虽不以兵车要为英武之君也至于端王以浪子而失之于前康王以昬懦而不能全复之于后二君之文艺皆有可观独无为国之才耳丹青翰墨艺祖岂有是哉而天下得失之效乃尔何哉二君明其小艺祖明其大也此绍兴与岳少保手敕中间付属之重处分之均期望之深非愚者所能然桧谗而岳死于前敇犹两人由其明小故反而大闇焉回视厥祖所以用曹彬赵普与斥雷徳骧之事其得失粲然矣敕为光禄华公汝徳蔵不独兴君子之叹其亦君人者之永鉴乎 　　 　　跋宋髙宗付岳武穆手札 　　 　　石刻由三代而后先君蒙尘失国而继体者中兴则其贤不肖率由以分然究其理道是不可以成败论葢县乎其智勇矣昔人有言项籍临死归恨天亡耀射杀追以示非战罪斯羽缪也彼以攻战为取天下之务不知善战者乃将帅事取天下在仁智仁来逺人智收英杰羽不知也斯言政可以为若喻葢创业以仁智中兴以智勇校然矣由三代而后试举数世以参伍之葢如元始毒建安禅懐愍执天寳犇以至于徽钦之狩者彼昭烈元帝卒不全复版章肃宗幸复而有间然唯光武为能尽道究而论之则智勇深浅有亡之间而已矣智非钩箝阴谋勇非战克攻取自其秉不共戴天之大义以为智之根本而至于择相简将相时审势知几决策烛奸破诈察君子小人之分严理欲界至之辨皆智也自夫厉卧薪味胆之苦志以为勇之根本而至夫训武练兵信赏必罚任贤去邪不为势回利疚皆勇也视权谋攻战而大者也是道也得之完者其效亦完而誉腾亦久汉世祖是也得之而未完效亦视之而誉亦视之昭烈元帝肃宗是也若建炎之人品其去光武逺矣校诸蜀晋与唐疑可伯仲而实不及焉何也智之大者不及也昭烈之任孔明晋元之任茂弘肃宗之任长源则可谓不贰者矣凡其武功之耆繇庙谟之定庙谟之定智勇是也其有偏全之间者则所谓成败之天而其后来之得失又系乎既平之后之敬怠此别一理也若髙宗者则异矣其君臣之间日夕之所论议未始不以中兴为辞葢不胜其纷厖错杂前三君之时不闻费冗若是也而效卒不逮焉岂非智勇之大者未闻乎智勇之大者葢如彼而髙宗昧焉宜夫颠之倒之自壊以资敌而委其事于丰败大耻终其身与子孙数世而莫之赎也亦可痛哉岳桧之不同立谁不知之谈者迄于今不二而反复其故职由诸此有国与家者宜不是鉴哉而儒生断史案亦可以旁证互佐而得其情矣武穆受建炎手敕甚多当时皆入检括此一纸寿春帖不知何一好事者镵之石正足以重鹏举之忠寃悼九哥之昏风吾姻氏沈润卿治地得之以表于时诸文章家题述已富予缀此论相参焉

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