中国古代文献_中国古代文献～集部_39号馆文选__诗经集传

诗经卷之六朱熹集传（二十一） 　　 　　天作一章七句 　　昊天有成命、二后受之。成王不敢康、夙夜基命宥密。于【音乌】缉熙、单厥心。肆其靖之。（赋也。二后、文武也。成王名诵、武王之子也。基、积累于下、以承藉乎上者也。宥、宏深也。密、静密也。于、叹词。靖、安也。○此诗多道成王之德。疑祀成王之诗也。言天祚周以天下、旣有定命、而文武受之矣。成王继之、又能不敢康宁、而其夙夜积德、以承藉天命者、又宏深而静密。是能继续光明文武之业、而尽其心。故今能安靖天下、而保其所受之命也。国语叔向引此诗而言曰、是道成王之德也。成王能明文昭、定武烈者也。以此证之、则其为祀成王之诗无疑矣。） 　　昊天有成命一章七句。（此康王以后之诗。） 　　我将我享、维羊维牛、维天其右【叶音由】之。（赋也。将、奉。享、献。右、尊也。神坐东向、在馔之右。所以尊之也。○此宗祀文王于明堂、以配上帝之乐歌。言奉其牛羊以享上帝、而曰天庶其降、而在此牛羊之右乎。盖不敢必也。） 　　○仪式刑文王之典、日靖四方。伊嘏【音假】文王、旣右享【叶虚良反】之。（仪?式?刑、皆法也。嘏、锡福也。○言我仪式刑文王之典、以靖天下、则此能锡福之文王、旣降而在此之右、以享我祭。若有以见其必然矣。） 　　○我其夙夜、畏天之威、于时保之。（又言天与文王、旣皆右享我矣、则我其敢不夙夜畏天之威、以保天与文王、所以降鉴之意乎。） 　　我将一章十句。（程子曰、万物本于天、人本乎祖。故冬至祭天、而以祖配之。以冬至气之始也。万物成形于帝、而人成形于父。故季秋享帝、而以父配之。以季秋成物之时也。陈氏曰、古者祭天于圜丘、扫地而行事。器用陶匏、牲用犊、其礼极简。圣人之意、以为未足以尽其意之委曲。故于季秋之月、有大享之礼焉。天、卽帝也。郊而曰天、所以尊之也。故以后稷配焉。后稷远矣。配稷于郊、亦以尊稷也。明堂而曰帝、所以亲之也。以文王配焉。文王亲也。配文王于明堂、亦以亲文王也。尊尊而亲亲。周道备矣。然则郊者古礼、而明堂者周制也。周公以义起之也。东莱吕氏曰、于天维庶其飨之、不敢加一词焉。于文王则言仪式其典、日靖四方。天不待赞。法文王、所以法天也。卒章惟言畏天之威、而不及文王者、统于尊也。畏天、所以畏文王也。天与文王一也。）时迈其邦。昊天其子之。（赋也。迈、行也。邦、诸侯之国也。周制十有二年、王巡守殷国、柴望祭告、诸侯毕朝。○此巡守、而朝会祭告之乐歌也。言我之以时巡行诸侯也。天其子我乎哉。盖不敢必也。） 　　○实右序有周。薄言震之、莫不震迭。怀柔百神、及河乔岳。允王维后。（右、尊。序、次。震、动。迭、惧。怀、来。柔、安。允、信也。○旣而曰、天实右序有周矣。是以使我薄言震之。而四方诸侯、莫不震惧。又能怀柔百神、以至于河之深广、岳之崇高、而莫不感格、则是信乎周王之为天下君矣。） 　　○明昭有周、式序在位。载戢干戈、载櫜<音高>弓矢、我求懿德、肆于时夏。允王保之。（戢、聚。櫜、韬。肆、陈也。夏、中国也。○又言明昭乎我周也。旣以庆让黜陟之典、式序在位之诸侯。又收）敛（其干戈弓矢、而益求懿美之德、以布陈于中国、则信乎王之能保天命也。或曰、此诗卽所谓肆夏。以其有肆于时夏之语、而命之也。） 　　时迈一章十五句。（春秋传曰、昔武王克商作颂曰、载戢干戈。而外传又以为、周文公之颂。则此诗乃武王之世、周公所作也。外传又曰、金奏肆夏?樊?遏?梁。天子以飨元侯也。韦昭注云、肆夏、一名樊、韶夏、一名遏、纳夏、一名梁。卽周礼九夏之三也。吕叔玉云、肆夏、时迈也。樊遏、执竞也。梁、思文也。）执竞武王、无竞维烈。不显成康、上帝是皇。（赋也。此祭武王?成王?康王之诗。竞、强也。言武王持其自强不息之心、故其功烈之盛、天下莫得而竞。岂不显哉、成王?康王之德、又上帝之所君也。） 　　○自彼成康、奄有四方、斤【去声】斤其明【叶谟郎反】。（○斤斤、明之察也。言成康之德明着如此也。） 　　○钟鼓喤【音横】喤、磬筦【音管】将将【音枪】、降福穰穰【音攘】。（○喤喤、和也。将将、集也。穰穰、多也。言今作乐以祭而受福也。） 　　○降福简简、威仪反反、旣醉旣饱、福禄来反。（简简、大也。反反、谨重也。反、覆也。言受福之多、而愈益谨重。是以旣醉旣饱、而福禄之来、反复而不厌也。）

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