中国古代文献_中国古代文献～集部_39号馆文选__诗经集传

诗经卷之六朱熹集传（十七） 　　 　　云汉八章章十句 　　崧【音嵩】高维岳、骏【音峻】极于天【叶铁因反】。维岳降神、生甫及申。维申及甫、维周之翰【叶胡于反】。四国于蕃【叶分邅反】、四方于宣。（赋也。山大而高曰崧。岳、山之尊者。东岱?南霍?西华?北恒、是也。骏、大也。甫、甫侯也。卽穆王时、作吕刑者。或曰、此是宣王时人、而作吕刑者之子孙也。申、申伯也。皆姜姓之国也。翰、干。蕃、蔽也。○宣王之舅申伯出封于谢。而尹吉甫作诗以送之。言岳山高大、而降其神灵和气、以生甫侯?申伯。实能为周之桢干屛蔽、而宣其德泽于天下也。盖申伯之先、神农之后、为唐虞四岳、总领方岳诸侯、而奉岳神之祭、能修其职、岳神享之。故此诗推本申伯之所以生、以为岳降神而为之也。） 　　○亹亹申伯、王缵之事。于邑于谢、南国是式【叶失吏反】。王命召伯【叶逋莫反】、定申伯之宅【叶达各反】、登是南邦【叶卜工反】、世执其功。（赋也。亹亹、强勉之貌。缵、继也。使之继其先世之事也。邑、国都之处也。谢在今邓州南阳县。周之南土也。式、使诸侯以为法也。召伯、召穆公虎也。登、成也。世执其功、言使申伯后世常守其功也。或曰、大封之礼、召公之世职也。） 　　○王命申伯、式是南邦【叶卜功反】。因是谢人、以作尔庸。王命召伯、彻申伯土田【叶地因反】、王命傅御、迁其私人。（赋也。庸、城也。言因谢邑之人而为国也。郑氏曰、庸、功也。为国以起其功也。彻、定其经界、正其赋税也。傅御、申伯家臣之长也。私人、家人迁使就国也。汉明帝送侯印、与东平王苍诸子、而以手诏赐其国中傅。盖古制如此。） 　　○申伯之功、召伯是营。有俶【音蓄】其城、寝庙旣成。旣成藐藐。王锡申伯【叶逋各反】、四牡蹻蹻、钩膺濯濯。（赋也。俶、始作也。藐藐、深貌。蹻蹻、壮貌。濯濯、光明貌。） 　　○王遣申伯、路车乘【去声】马【叶满补反】。我图尔居、莫如南土。锡尔介圭、以作尔宝【叶音补】。往近王舅、南土是保【叶音补】。（○赋也。介圭、诸侯之封圭也。近、辞也。） 　　○申伯信迈、王饯【音贱】于郿【音眉】。申伯还南、谢于诚归。王命召伯、彻申伯土疆、以峙【音痔】其粻【音张】、式遄【音椽】其行【叶戸郎反】。（○赋也。郿、在今凤翔府郿县、在镐京之西、岐周之东。而申在镐京之东南。时王在岐周。故饯于郿也。言信迈诚归、以见王之数留、疑于行之不果故也。峙、积。粻、粮。遄、速也。召伯之营谢也、则已）敛（其税赋、积其糇粮、使庐市有止宿之委积。故能使申伯无留行也。） 　　○申伯番番【音波。叶分邅反】、旣入于谢、徒御啴啴【音滩】。周邦咸喜、戎有良翰【叶胡于反】。不显申伯、王之元舅、文武是宪【叶虚言反】。（○赋也。番番、武勇貌。啴啴、众盛也。戎、女也。申伯旣入于谢、周人皆以为喜而相谓曰、汝今有良翰矣。元、长。宪、法也。言文武之士、皆以申伯为法也。或曰、申伯能以文王武王为法也。） 　　○申伯之德、柔惠且直。揉【汝又反】此万邦、闻【音问】于四国【叶于逼反】。吉甫作诵、其诗孔硕。其风肆好、以赠申伯。（赋也。揉、治也。吉甫、尹吉甫、周之卿士。诵、工师所诵之词也。硕、大。风、声。肆、遂也。） 　　崧高八章章八句 　　天生烝民、有物有则。民之秉彝【音夷】、好是懿德。天监有周、昭假【音）格（】于下【叶后五反】、保兹天子、生仲山甫。（赋也。烝、众。则、法。秉、执。彝、常。懿、美。监、视。昭、明。假、至。保、佑也。仲山甫、樊侯之字也。○宣王命樊侯仲山甫、筑城于齐。而尹吉甫作诗以送之。言天生众民、有是物必有是则。盖自百骸九窍五脏、而达之君臣父子夫妇长幼朋友、无非物也。而莫不有法焉。如视之明、听之聦、貌之恭、言之顺、君臣有义、父子有亲之类、是也。是乃民所执之常性。故其情无不好此美德者。而况天之监视有周、能以昭明之德、感格于下。故保佑之、而为之生此贤佐曰仲山甫焉。则所以锺其秀气、而全其美德者、又非特如凡民而已矣。昔孔子读诗至此而赞之曰、为此诗者、其知道乎。故有物必有则、民之秉彛也。故好是懿德。而孟子引之、以证性善之说。其旨深矣。读者其致思焉。） 　　○仲山甫之德、柔嘉维则。令仪令色、小心翼翼。古训是式、威仪是力、天子是若、明命使赋。（赋也。嘉、美。令、善也。仪、威仪也。色、颜色也。翼翼、恭敬貌。古训、先王之遗典也。式、法。力、勉。若、顺。赋、布也。○东莱吕氏曰、柔嘉维则、不过其则也。过其则、斯为弱。不得谓之柔嘉矣。令仪令色、小心翼翼、言其表里柔嘉也。古训是式、威仪是力、言其学问进修也。天子是若、明命使赋、言其发而措之事业也。此章盖备举仲山甫之德。） 　　○王命仲山甫、式是百辟【音璧】、缵戎祖考、王躬是保。出纳王命、王之喉舌。赋政于外、四方爰发【叶方月反】。（○赋也。式、法。戎、女也。王躬是保、所谓保其身体者也。然则仲山甫、盖以冢宰兼大保、而大保抑其世官也与。出、承而布之也。纳、行而复之也。喉舌、所以出言也。发、发而应之也。○东莱吕氏曰、仲山甫之职、外则总领诸侯、内则辅养君德、入则典司政本、出则经营四方。此章盖备举仲山甫之职。） 　　○肃肃王命、仲山甫将之。邦国若否【音鄙】、仲山甫明【叶谟郎反】之。旣明且哲、以保其身、夙夜匪解【音懈】、以事一人。（赋也。肃肃、严也。将、奉行也。若、顺也。顺否、犹臧否也。明、谓明于理。哲、谓察于事。保身、盖顺理以守身。非趋利避害、而偷以全躯之谓也。解、怠也。一人、天子也。） 　　○人亦有言、柔则茹【音汝】之、刚则吐之。维仲山甫、柔亦不茹、刚亦不吐。不侮矜【音鳏】寡【叶果五反】、不畏强御。（赋也。人亦有言、世俗之言也。茹、纳也。○不茹柔。故不悔矜寡。不吐刚。故不畏强御。以此观之、则仲山甫之柔嘉、非软美之谓、而其保身、未尝枉道以徇人、可知矣。） 　　○人亦有言、德輶【音酉】如毛、民鲜【上声】克举之。我仪图【叶丁五反】之、维仲山甫举之。爱莫助【叶床五反】之。衮职有阙、维仲山甫补之。（赋也。輶、轻。仪、度。图、谋也。衮职、王职也。天子刘衮。不敢斥言王阙。故曰衮职有阙也。○言人皆言德甚轻而易举。然人莫能举也。我于是谋度其能举之者、则惟仲山甫而已。是以心诚爱之、而恨其不能有以助之。盖爱之者、秉彛好德之性也。而不能助者、能举与否、在彼而已。固无待于人之助、而亦非人之所能助也。至于王职有阙失、亦维仲山甫独能补之。盖惟大人然后能格君心之非。未有不能自举其德、而能补君之阙者也。） 　　○仲山甫出祖、四牡业业、征夫捷捷、每怀靡及【叶极业反】。四牡彭彭【叶铺郎反】、八鸾锵锵。王命仲山甫、城彼东方。（赋也。祖、行祭也。业业、健貌。捷捷、疾貌。东方、齐也。传曰、古者诸侯之居逼隘、则王者迁其邑、而定其居。盖去薄姑、而迁于临菑也。孔氏曰、史记齐献公元年、徙薄姑都治临菑。计献公当夷王之时、与此传不合。岂徙于夷王之时、至是而始备其城郭之守欤。） 　　○四牡骙骙【音逵】、八鸾喈喈【音皆。叶居奚反】。仲山甫徂齐、式遄其归。吉甫作诵、穆如淸风【叶孚愔反】。仲山甫永怀、以慰其心。（赋也。式遄其归、不欲其久于外也。穆、深长也。淸风、淸微之风。化养万物者也。以其远行、而有所怀思。故以此诗慰其心焉。曾氏曰、赋政于外、虽仲山甫之职、然保王躬补王阙、尤其所急。城彼东方、其心永怀。盖有所不安者。尹吉甫深知之作诵、而告以遄归。所以安其心也。）

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