中国古代文献_中国古代文献～集部_39号馆文选__诗经集传

诗经卷之六朱熹集传（七） 　　 　　皇矣八章章十二句。（一章二章言天命大王、三章四章言天命王季、五章六章言天命文王伐密、七章八章言天命文王伐崇。）经始灵台【叶田饴反】、经之营之。庶民攻之、不日成之。经始勿亟【音棘】、庶民子来【叶六直反】。（○赋也。经、度也。灵台、文王所作。谓之灵者、言其倐然而成、如神灵之所为也。营、表。攻、作也。不日、不终日也。亟、急也。○国之有台、所以望氛祲、察灾祥、时观游、节劳佚也。文王之台、方其经度营表之际、而庶民已来作之。所以不终日而成也。虽文王心恐烦民、戒令勿亟、而民心乐之、如子趣父事、不召自来也。孟子曰、文王以民力为台为沼。而民欢乐之。谓其台曰灵台、谓其沼曰灵沼。此之谓也。） 　　○王在灵囿【叶音郁】、麀【音忧】鹿攸伏。麀鹿濯濯、白鸟翯翯【音鹤】。王在灵沼【叶音灼】、于牣鱼跃。（赋也。灵囿、台之下有囿。所以域养禽兽也。麀、牝鹿也。伏、言安其所处、不惊扰也。濯濯、肥泽貌。翯翯、洁白貌。灵沼、囿之中有沼也。牣、满也。鱼满而跃、言多而得其所也。） 　　○虡【音巨】业维枞【音匆】、贲【音焚】鼓维镛【音庸】。于论【平声】鼓锺、于乐【音洛】辟【音璧】廱。（赋也。虡、植木以悬钟磬。其横者曰栒。业、栒上大版。刻之捷业、如锯齿者也。枞、业上悬钟磬处、以绿色为崇牙。其状枞枞然者也。贲、大鼓也。长八尺鼓四尺、中围加三之一。镛、大钟也。论、伦也。言得其伦理也。辟、璧通。廱、泽也。辟廱、天子之学。大射行礼之处也。水旋丘如璧。以节观者。故曰辟雍。） 　　○于论鼓锺、于乐辟廱。鼍【音驮】鼓逢逢【音蓬】、蒙【音蒙】瞍【音叟】奏公。（赋也。鼍、似蜥蜴长丈余、皮可冒鼓。逢逢、和也。有眸子而无见曰蒙、无眸子曰瞍。古者乐师皆以瞽者为之。以其善听而审于音也。公、事也。闻鼍鼓之声、而知蒙瞍方奏其事也。） 　　灵台四章二章章六句二章章四句。（东莱吕氏曰、前二章乐文王有台池鸟兽之乐也。后二章乐文王有钟鼓之乐也。皆述民乐之词也。）下武维周、世有哲王。三后在天、王配于京【叶居良畔>。○赋也。下义未详。或曰、字当作文。言文王?武王实造周也。哲王、通言大王?王季也。三后、大王?王季?文王也。在天、旣没而其精神上与天合也。王、武王也。配、对也。谓继其位以对三后也。京、镐京也。○此章美武王能缵大王?王季?文王之绪、而有天下也。） 　　○王配于京、世德作求。永言配命、成王之孚【叶孚尤反】。（○赋也。言武王能继先王之德、而长言合于天理。故能成王者之信于天下也。若暂合而遽离、暂得而遽失、则不足以成其信矣。） 　　○成王之孚、下土之式。永言孝思、孝思维则。（赋也。式?则、皆法也。○言武王所以能成王者之信、而为四方之法者、以其长言孝思而不忘、是以其孝可为法耳。若有时而忘之、则其孝者伪耳。何足法哉。） 　　○媚兹一人、应侯顺德。永言孝思、昭哉嗣服【叶蒲北反】。（○赋也。媚、爱也。一人、谓武王。应、如丕应徯志之应。侯、维。服、事也。○言天下之人、皆爱戴武王、以为天子。而所以应之、维以顺德。是武王能长言孝思、而明哉其嗣先王之事也。） 　　○昭兹来许、绳其祖武、于万斯年、受天之祜【音戸】。（○赋也。昭兹、承上句而言。兹?哉、声相近。古盖通用也。来、后世也。许、犹所也。绳、继。武、迹也。○言武王之道昭明如此。来世能继其迹、则久荷天禄、而不替矣。） 　　○受天之祜、四方来贺。于万斯年、不遐有佐。（赋也。贺、朝贺也。周末秦强。天子致胙、诸侯皆贺。遐、何通。佐、助也。盖曰、岂不有助乎云尔。） 　　下武六章章四句。（或疑、此诗有成王字、当为康王以后之诗。然考寻文意、恐当只如旧说。且其文体亦与上下篇、血脉通贯。非有误也。）文王有声、遹【音聿】骏【音峻】有声。遹求厥宁、遹观厥成。文王烝哉。（赋也。遹义未详。疑与聿同。发语词。骏、大也。烝、君也。○此诗言文王迁丰、武王迁镐之事、而首章推本之曰、文王之有声也。甚大乎其有声也。盖以求天下之安宁、而观其成功耳。文王之德如是。信乎其克君也哉。） 　　○文王受命、有此武功。旣伐于崇、作邑于丰。文王烝哉。（赋也。伐崇事、见皇矣篇。作邑、徙都也。丰、卽崇国之地。在今鄠县杜陵西南。） 　　○筑城伊淢【音洫】、作丰伊匹。匪棘其欲、遹追来孝【叶许六反。或呼侯反】。王后烝哉。（赋也。淢、城沟也。方十里为城。城闲有沟、深广各八尺。匹、称。棘、急也。王后、亦指文王也。○言文王营丰邑之城。因旧沟为限而筑之。其作邑居、亦称其城而不侈大。皆非急成己之所欲也。特追先人之志、而来致其孝耳。） 　　○王公伊濯、维丰之垣【音袁】。四方攸同、王后维翰【叶胡田反】。王后烝哉。（赋也。公、功也。濯、着明也。○王之功所以着明者、以其能筑此丰之垣故尔。四方于是来归、而以文王为桢干也。） 　　○丰水东注、维禹之绩。四方攸同、皇王维辟。皇王烝哉。（赋也。丰水东北流、径丰邑之东、入渭而注于河。绩、功也。皇王、有天下之号。指武王也。辟、君也。○言丰水东注、由禹之功。故四方得以来同于此、而以武王为君。此武王未作镐京时也。） 　　○镐京辟廱、自西自东、自南自北、无思不服【叶蒲北反】。皇王烝哉。（赋也。镐京、武王所营也。在丰水东、去丰邑二十五里。张子曰、周家自后稷居邰、公刘居豳、大王邑岐、而文王则迁于丰、至武王又居于镐。当是时、民之归者日众。其地有不能容、不得不迁也。辟廱、说见前篇。张子曰、灵台辟廱、文王之学也。镐京辟廱、武王之学也。至此始为天子之学矣。无思不服、心服也。孟子曰、天下不心服而王者、未之有也。○此言武王徙居镐京、讲学行礼、而天下自服也。） 　　○考卜维王、宅是镐京【叶居良反】。维龟正【叶诸盈反】之、武王成之。武王烝哉。（赋也。考、稽。宅、居。正、决也。成之、作邑居也。张子曰、此举谥者、追述其事之言也。） 　　○丰水有芑、武王岂不仕。诒厥孙谋、以燕翼子【叶奬里反】。武王烝哉。（兴也。芑、草名。仕、事。诒、遗。燕、安。翼、敬也。子、成王也。○镐京犹在丰水下流。故取以起兴。言丰水犹有芑、武王岂无所事乎。诒厥孙谋、以燕翼子、则武王之事也。谋及厥孙、则子可以无事矣。或曰、赋也。言丰水之傍、生物繁茂。武王岂不欲有事于此哉。但以欲遗孙谋、以安翼子。故不得而不迁耳。）

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