中国古代文献_中国古代文献～集部_39号馆文选__诗经集传

诗经卷之四朱熹集传（五） 　　 　　○有杕之杜、其叶萋萋。王事靡盬、我心伤悲。卉木萋止、女心悲止。征夫归止。（赋也。萋萋、盛貌。春将暮之时也。归止、可以归也。） 　　○陟彼北山、言采其杞。王事靡盬、忧我父母【叶满有反】。檀车幝幝【音阐】、四牡痯痯【音管。叶古转反】。征夫不远。（赋也。檀、木坚。宜为车。幝幝、敝貌。痯痯、罢貌。○登山采杞、则春已暮、而杞可食矣。盖托以望其君子。而念其以王事诒父母之忧也。然檀车之坚而敝矣、四牡之壮而罢矣、则征夫之归、亦不远矣。） 　　○匪载匪来【叶六直反】、忧心孔疚【叶讫力反】。期逝不至【叶朱力反】、而多为恤。卜筮偕【叶举里反】止、会言近【叶渠纪反】止。征夫迩止。（赋也。载、装。疚、病。逝、往。恤、忧。偕、倶。会、合也。○言征夫不装载而来归。固已使我念之而甚病矣。况归期已过、而犹不至、则使我多为忧恤。宜如何哉。故且卜且筮。相袭倶作、合言于繇、而皆曰近矣、则征夫其亦迩而将至矣。范氏曰、以卜筮终之。言思之切、而无所不为也。） 　　杕杜四章章七句。（郑氏曰、遣将帅及戍役、同歌同时。欲其同心也。反而劳之、异歌异日。殊尊卑也。记曰、赐君子小人不同日。此其义也。王氏曰、出而用兵、则均服同食。一众心也。入而振旅、则殊尊卑、辨贵贱。定众志也。范氏曰、出车劳率。故美其功。杕杜劳众。故极其情。先王以己之心为人之心。故能曲尽其情、使民忘其死、以忠于上也。）南陔。（此笙之诗也。有声无词。旧在鱼丽之后。以仪礼考之、其篇次当在此。今正之。说见华黍。）鹿鸣之什十篇。一篇无辞。凡四十六章。二百九十七句 　　白华之什二之二。（毛公以南陔以下三篇无辞、故升鱼丽以足鹿鸣什数、而附笙诗三篇于其后。因以南有嘉鱼、为次什之首。今悉依仪礼正之。） 　　白华。（笙诗也。说见上下篇。） 　　华黍。（亦笙诗也。郷飮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣?四牡?皇皇者华。然后笙入堂下、磬南北面立、乐南陔?白华?华黍。燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣?四牡?皇华。然后笙入立于县中。奏南陔?白华?华黍。南陔以下、今无以考其名篇之义。然曰笙、曰乐、曰奏、而不言歌、则有声而无词明矣。所以知其篇第在此者、意古经篇题之下、必有谱焉。如投壶鲁鼓、薛鼓之节而亡之耳。） 　　鱼丽【音离】于罶【音柳。与酒叶】、鲿【音常】鲨【音沙。叶苏何反】。君子有酒、旨且多。（兴也。丽、歴也。罶、以曲薄为笱、而承梁之空者也。鲿、扬也。今黄頬鱼是也。似燕头、鱼身形厚而长大、頬骨正黄、鱼之大而有力解飞者。鲨、鮀也。鱼狭而小。常张口吹沙。故又名吹沙。君子、指主人。旨且多、旨而又多也。○此燕飨通用之乐歌。卽燕飨所荐之羞、而极道其美且多。见主人礼意之勤、以优宾也。或曰、赋也。下二章放此。） 　　○鱼丽于罶、鲂鳢【音礼】。君子有酒、多且旨。（兴也。鳢、鲖也。又曰、鲩也。） 　　○鱼丽于罶、鰋【音偃】鲤。君子有酒、旨且有【叶羽已范】。（○兴也。鰋、鲇也。有、犹多也。） 　　○物其多矣、维其嘉【叶居何反】矣。（赋也。） 　　○物其旨矣、维其偕【叶举里反】矣。（赋也。） 　　○物其有【叶羽已反】矣、维其时【叶上纸反】矣。（赋也。苏氏曰、多则患其不嘉。旨则患其不齐。有则患其不时。今多而能嘉。旨而能齐。有而能时。言曲全也。） 　　鱼丽六章三章章四句三章章二句。（按仪礼郷飮酒及燕礼、前乐旣毕、皆闲歌鱼丽、笙由庚、歌南有嘉鱼、笙崇丘、歌南山有台、笙由仪。闲、代也。言一歌一吹也。然则此六者、盖一时之诗、而皆为燕飨宾客上下通用之乐。毛公分鱼丽以足前什。而说者不察、遂分鱼丽以上、为文武诗、嘉鱼以下为成王诗。其失甚矣。）由庚。（此亦笙诗。说见鱼丽。） 　　南有嘉鱼、烝然罩罩【音笊】。君子有酒、嘉宾式燕以乐【音洛。叶五敎反】。（○兴也。南、谓江汉之闲。嘉鱼、鲤质鳟鲫肌、出沔南之丙穴。烝然、发语声也。罩、篧也。编细竹以罩鱼者也。重言罩罩、非一之词也。○此又燕飨通用之乐。故其辞曰、南有嘉鱼、则必烝然而罩罩之矣。君子有酒、则必与嘉宾共之、而式燕以乐矣。此亦因所荐之物、而道达主人乐宾之意也。） 　　○南有嘉鱼、烝然汕汕【音讪】。君子有酒、嘉宾式燕以衎【音看】。（○兴也。汕、樔也。以薄汕鱼也。衎、乐也。） 　　○南有樛【音鸠】木、甘瓠【音护】累【音雷】之。君子有酒、嘉宾式燕绥之。（兴也。○东莱吕氏曰、瓠有甘有苦。甘瓠则可食者也。樛木下埀而美实累之。固结而不可解也。愚谓、此兴之取义者。似比而实兴也。） 　　○翩翩者鵻【之谁反】、烝然来【叶六直反】思。君子有酒、嘉宾式燕又【叶夷昔反】思。（兴也。此兴之全不取义者也。思、语辞也。又旣燕而又燕、以见其至诚有加而无已也。或曰、又思、言其又思念而不忘也。） 　　南有嘉鱼四章章四句。（说见鱼丽。） 　　崇丘。（说见鱼丽。） 　　南山有台【叶田饴反】、北山有莱【叶陵之反】。乐【音洛】只【音纸】君子、邦家之基。乐只君子、万寿无期。（兴也。台、夫须。卽莎草也。莱、草名。叶香可食者也。君子指宾客也。○此亦燕飨通用之乐。故其辞曰、南山则有台矣、北山则有莱矣。乐只君子、则邦家之基矣。乐只君子、则万寿无期矣。所以道达主人尊宾之意、美其德而祝其寿也。）

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