中国古代文献_中国古代文献～集部_39号馆文选__诗经集传

诗经卷之四朱熹集传（二） 　　 　　四牡五章章五句。（按序言、此诗所以劳使臣之来。甚协诗意。故春秋传亦云、而外传以为章使臣之勤。所谓使臣、虽叔孙之自称、亦正合其本事也。但仪礼亦以为上下通用之乐。疑亦本为劳使臣而作、其后乃移以他用耳。）皇皇者华【叶芳无反】、于彼原隰。駪駪【音莘】征夫、每怀靡及。（兴也。皇皇、犹煌煌也。华、草木之华也。高平曰原、下湿曰隰。駪駪、众多疾行之貌。征夫、使臣与其属也。怀、思也。○此遣使臣之诗也。君之使臣、固欲其宣上德而达下情。而臣之受命、亦惟恐其无以副君之意也。故先王之遣使臣也、美其行道之勤、而述其心之所怀曰、彼煌煌之华、则于彼原隰矣。此駪駪然之征夫、则其所怀思、常若有所不及矣。盖亦因以为戒。然其辞之婉而不迫如此。诗之忠厚亦可见矣。） 　　○我马维驹、六辔如濡。载驰载驱、周爰咨诹。（赋也。如濡、鲜泽也。周、徧。爰、于也。咨诹、访问也。○使臣自以每怀靡及、故广询博访、以补其不及、而尽其职也。程子曰、咨诹、使臣之大务。） 　　○我马维骐【音其】、六辔如丝【叶新赍反】。载驰载驱、周爰咨谋【叶莫悲反】。（○赋也。如丝、调忍也。谋、犹诹也。变文以协韵耳。下章放此。） 　　○我马维骆、六辔沃【鸟毒反】若。载驰载驱、周爰咨度【入声】。（○赋也。沃若、犹如濡也。度、犹谋也。） 　　○我马维骃【音因】、六辔旣均。载驰载驱、周爰咨询。（赋也。阴白杂毛曰骃。均、调也。询、犹度也。） 　　皇皇者华五章章四句。（按序、以此诗为君遣使臣。春秋内外传皆云、君敎使臣。其说已见前篇。仪礼亦见鹿鸣。疑亦本为遣使臣而作、其后乃移以他用也。然叔孙穆子所谓、君敎使臣曰、每怀靡及、诹谋度询、必咨于周。敢不拜敎。可谓得诗之意矣。范氏曰、王者遣使于四方。敎之以咨诹善道、将以广聪明也。夫臣欲助其君之德、必求贤以自助。故臣能从善、则可以善君矣。臣能听谏、则可以谏君矣。未有不自治、而能正君者也。）常棣之华、鄂【五各反】不韡韡【音伟】。凡今之人、莫如兄弟【待礼反】。（○兴也。常棣、棣也。子如樱桃可食。鄂、鄂然外见之貌。不、犹岂不也。韡韡、光明貌。○此燕兄弟之乐歌。故言常棣之华、则其鄂然、而外见者、岂不韡韡乎。凡今之人、则岂有如兄弟者乎。） 　　○死丧之威、兄弟孔怀【叶胡威反】。原隰裒矣【薄侯反】、兄弟求矣。（赋也。威、畏。怀、思。裒、聚也。○言死丧之祸、他人所畏恶。惟兄弟为相恤耳。至于积尸裒聚于原野之闲、亦惟兄弟为相求也。此诗盖周公旣诛管蔡而作。故此章以下、专以死丧急难斗阋之事为言。其志切其情哀。乃处兄弟之变、如孟子所谓其兄关弓而射之、则己埀涕泣而道之者。序以为、闵管蔡之失道者、得之。而又以为文武之诗、则误矣。大抵旧说诗之时世、皆不足信。举此自相矛盾者、以见其一端、后不能悉辨也。） 　　○脊【音积】令【音零】在原、兄弟急难【叶泥浴反】。每有良朋、况也永叹【音滩。叶他涓反】。（○兴也。脊令、雝渠。水鸟也。况、发语词。或曰、当作怳。○脊令飞则鸣、行则揺。有急难之意。故以起兴而言。当此之时、虽有良朋、不过为之长叹息而已。力或不能相及也。东莱吕氏曰、疎其所亲、而亲其所疎、此失其本心者也。故此诗反复言朋友之不如兄弟。盖示之以亲疎之分、使之反循其本也。本心旣得、则由亲及疎、秩然有序、兄弟之亲旣笃、朋友之义亦敦矣。初非薄于朋友也。苟杂施而不孙、虽曰厚于朋友、如无源之水。朝满夕除。胡可保哉。或曰、人之在难、朋友亦可以坐视与。曰、每有良朋、况也永叹、则非不忧悯。但视兄弟急难、为有差等耳。诗人之词、容有抑扬。然常棣、周公作也。圣人之言、小大高下皆宜、而前后左右不相悖。） 　　○兄弟阋【许历反】于墙、外御其务【音侮】。每有良朋、烝【之承反】也无戎【叶而王反】。（○赋也。阋、斗狠也。御、禁也。烝、发语声。戎、助也。○言兄弟设有不幸斗狠于内、然有外侮、则同心御之矣。虽有良朋、岂能有所助乎。富辰曰、兄弟虽有小忿不废懿亲。） 　　○丧乱旣平、旣安且宁。虽有兄弟、不如友生【叶桑经反】。（○赋也。上章、言患难之时、兄弟相救、非朋友可比。此章遂言安宁之后、乃有视兄弟不如友生者。悖理之甚也。） 　　○傧【宾胤反】尔笾豆、飮酒之饫【于虑反】、兄弟旣具、和乐【音洛】且孺。（赋也。傧、陈。饫、餍。具、倶也。孺、小儿之慕父母也。○言陈笾豆以醉饱、而兄弟有不具焉、则无与共享其乐矣。） 　　○妻子好【去声】合、如鼓瑟琴。兄弟旣翕【音吸】、和乐且湛【音耽。叶持林反】。（○赋也。翕、合也。○言妻子好合、如琴瑟之和、而兄弟有不合焉、则无以久其乐矣。） 　　○宜尔室家【叶古胡反】、乐尔妻帑【音奴】。是究是图、亶其然乎。（赋也。帑、子。究、穷。图、谋。亶、信也。○宜尔室家者、兄弟具而后乐且孺也。乐尔妻帑者、兄弟翕而后乐且湛也。兄弟于人、其重如此。试以是究而图之、岂不信其然乎。东莱吕氏曰、告人以兄弟之当亲、未有不以为然者也。苟非是究是图、实从事于此、则亦未有诚知其然者也。不诚知其然、则所知者特其名而已矣。凡学盖莫不然。） 　　常棣八章章四句。（此诗首章、略言至亲莫如兄弟之意。次章乃以意外不测之事言之、以明兄弟之情。其切如此。三章但言急难、则浅于死丧矣。至于四章、则又以其情义之甚薄、而犹有所不能已者言之。其序若曰。不待死丧、然后相救。但有急难、便当相助。言又不幸、而至于或有小忿、犹必共御外侮。其所以言之者、虽若益轻以约、而所以着夫兄弟之义者、益深且切矣。至于五章、遂言安宁之后、乃谓兄弟不如友生、则是至亲反为路人、而人道或几乎息矣。故下两章、乃复极言兄弟之恩、异形同气。死生苦乐、无适而不相须之意。卒章又申告之、使反复穷极而验其信然。可谓、委曲渐次说尽人情矣。读者宜深味之。）伐木丁丁【音争】、鸟鸣嘤嘤【音莺】。出自幽谷、迁于乔木。嘤其鸣矣、求其友声。相【去声】彼鸟矣、犹求友声。矧伊人矣、不求友生【叶桑经反】。神之听之、终和且平。（兴也。丁丁、伐木声。嘤嘤、鸟声之和也。幽、深。迁、升。乔、高。相、视。矧、况也。○此燕朋友故旧之乐歌。故以伐木之丁丁、兴鸟鸣之嘤嘤、而言鸟之求友、遂以鸟之求友、喩人之不可无友也。人能笃朋友之好、则神之听之、终和且平矣。）

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