中国古代文献_中国古代文献～集部_39号馆文选__诗经集传

诗经卷之四朱熹集传（一） 　　 　　小雅二。（雅者、正也。正乐之歌也。其篇本有大小之殊、而先儒说、又各有正变之别。以今考之、正小雅、燕飨之乐也。正大雅、会朝之乐、受厘陈戒之辞也。故或欢欣和说、以尽群下之情、或恭敬齐庄、以发先王之德。词气不同、音节亦异、多周公制作时所定也。及其变也、则事未必同、而各以其声附之。其次序时世、则有不可考者矣。）鹿鸣之什二之一。（雅颂无诸国别。故以十篇为一卷、而谓之什。犹军法以十人为什也。）呦呦【音幽】鹿鸣【叶音芒】、食野之苹【叶音旁】。我有嘉宾、鼓瑟吹笙【叶师庄反】。吹笙鼓簧【音黄】、承筐是将。人之好【去声】我、示我周行【叶音杭】。（○兴也。呦呦、声之和也。苹、藾萧也。青色、白茎如筋。我主人也。宾所燕之客、或本国之臣、或诸侯之使也。瑟笙、燕礼所用之乐也。簧、笙中之簧也。承、奉也。筐、所以盛币帛者也。将、行也。奉筐而行币帛。飮则以酬宾送酒。食则以侑宾劝饱也。周行、大道也。古者于旅也语。故欲于此闻其言也。○此燕飨宾客之诗也。盖君臣之分、以严为主、朝廷之礼、以敬为主。然一于严敬、则情或不通、而无以尽其忠告之益。故先王因其飮食聚会、而制为燕飨之礼、以通上下之情、而其乐歌又以鹿鸣起兴、而言其礼意之厚如此。庶乎人之好我、而示我以大道也。记曰、私惠不归德、君子不自留焉。盖其所望于羣臣嘉宾者、唯在于示我以大道、则必不以私惠为德而自留矣。呜呼此其所以和乐而不淫也与。） 　　○呦呦鹿鸣、食野之蒿。我有嘉宾、德音孔昭【叶侧豪反】。视民不恌【他雕反。叶音佻】、君子是则是效【叶胡高反】。我有旨酒、嘉宾式燕以敖【音翱】。（○兴也。蒿、菣也。卽青蒿也。孔、甚。昭、明也。视、与示同。恌、偷薄也。敖、游也。○言嘉宾之德音甚明、足以示民使不偷薄。而君子所当则效、则亦不待言语之闲、而其所以示我者深矣。）○呦呦鹿鸣、食野之芩【音琴】。我有嘉宾、鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴、和乐【音洛】且湛【音耽。叶持林反】。我有旨酒、以燕乐嘉宾之心。（兴也。芩、草名。茎如钗股、叶如竹蔓生。湛、乐之久也。燕、安也。○言安乐其心、则非止养其体娯其外而已。盖所以致其殷勤之厚、而欲其敎示之无已也。） 　　【読み】○呦呦として鹿鸣く、野の芩［きん］鹿鸣三章章八句。（按序以此为燕羣臣嘉宾之诗。而燕礼亦云、工歌鹿鸣?四牡?皇皇者华。卽谓此也。郷飮酒用乐亦然。而学记言、大学始敎宵雅肄三。亦谓此三诗。然则又为上下通用之乐矣。岂本为燕羣臣嘉宾而作、其后乃推而用之郷人也与。然于朝曰君臣焉、于燕曰宾主焉、先王以礼使臣之厚、于此见矣。○范氏曰、食之以礼、乐之以乐、将之以实、求之以诚。此所以得其心也。贤者岂以飮食币帛为悦哉。夫婚姻不备、则贞女不行也。礼乐不备、则贤者不处也。贤者不处、则岂得乐而尽其心乎。）四牡騑騑【音非】、周道倭【音威】迟、岂不怀归。王事靡盬【音古】、我心伤悲。（赋也。騑騑、行不止之貌。周道、大路也。倭迟、回远之貌。盬、不坚固也。○此劳使臣之诗也。夫君之使臣、臣之事君、礼也。故为臣者、奔走于王事、特以尽其职分之所当为而已。何敢自以为劳哉。然君之心、则不敢以是而自安也。故燕飨之际、叙其情而闵其劳。言驾此四牡、而出使于外、其道路之回远如此。当是时岂不思归乎。特以王事不可以不坚固、不敢狥私以废公。是以内顾而伤悲也。臣劳于事而不自言。君探其情而代之言。上下之闲、可谓、各尽其道矣。传曰、思归者、私恩也。靡盬者、公义也。伤悲者、情思也。无私恩、非孝子也。无公义、非忠臣也。君子不以私害公、不以家事辞王事。范氏曰、臣之事上也、必先公而后私。君之劳臣也、必先恩而后义。） 　　○四牡騑騑、啴啴【音滩】骆【音洛】马【叶满补反】、岂不怀归。王事靡盬、不遑启处。（赋也。啴啴、众盛之貌。白马黑鬣曰骆。遑、暇。启、跪。处、居也。） 　　○翩翩【音篇】者鵻【音隹】、载飞载下【叶后五反】、集于苞栩【音许】。王事靡盬、不遑将父。（兴也。翩翩、飞貌。鵻、夫不也。今鹁鸠也。凡鸟之短尾者、皆鵻属。将、养也。○翩翩者鵻、犹或飞或下、而集于所安之处。今使人乃劳苦于外、而不遑养其父。此君人者、所以不能自安、而深以为忧也。范氏曰、忠臣孝子之行役、未尝不念其亲。君之使臣、岂待其劳苦而自伤哉。亦忧其忧如己而已矣。此圣人所以感人心也。） 　　○翩翩者鵻、载飞载止、集于苞杞【音起】。王事靡盬、不遑将母【叶满彼反】。（○兴也。杞、枸檵也。） 　　○驾彼四骆、载骤骎骎【音侵】、岂不怀归。是用作歌、将母来谂【音审。叶深】。（○赋也。骎骎、骤貌。谂、告也。以其不获养父母之情、而来告于君也。非使人作是歌也。设言其情以劳之耳。独言将母者、因上章之文也。）

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设置 修改 撤销 录入时间：2014/6/19 16:03:26