中国古代文献_中国古代文献～集部_39号馆文选__诗经集传

诗经卷之二朱熹集传（九） 　　 　　新台三章章四句。（凡宣姜事、首尾见春秋传。然于诗、则皆未有考也。诸篇放此。） 　　二子乘舟、泛泛【芳剑反】其景【叶举两反】。愿言思子、中心养养。（赋也。二子、谓伋?寿也。乘舟、渡河如齐也。景、古影字。养养、犹漾漾。忧不知所定之貌。○旧说以为、宣公纳伋之妻、是为宣姜。生寿及朔。朔与宣姜愬伋于公。公令伋之齐、使贼先待于隘、而杀之。寿知之、以告伋。伋曰、君命也。不可以逃。寿窃其节而先往。贼杀之。伋至曰、君命杀我。寿有何罪。贼又杀之。国人伤之、而作是诗也。） 　　○二子乘舟、泛泛其逝。愿言思子、不瑕有害。（赋也。逝、往也。不瑕、疑辞。义见泉水。此则见其不归、而疑之也。） 　　二子乘舟二章。章四句。（太史公曰、余读世家言、至于宣公之子以妇见诛、弟寿争死以相让。此与晋太子申生不敢明骊姬之过同、倶恶伤父之志。然卒死亡。何其悲也。或父子相杀、兄弟相戮、亦独何哉。） 　　邶十九篇七十二章。三百六十三句墉一之四。（说见上篇。） 　　泛彼柏舟、在彼中河。髧【音萏】彼两髦、实维我仪【叶牛何反】。之死矢靡他【音拖】。母也天【叶铁因反】只【音纸。下同】、不谅人只。（兴也。中河、中于河也。髧、发垂貌。两髦者、翦发夹囟。子事父母之饰。亲死然后去之。此盖指共伯也。我、共姜自我也。仪、匹。之、至。矢、誓。靡、无也。只、语助辞。谅、信也。○旧说以为、卫世子共伯蚤死。其妻共姜守义。父母欲夺而嫁之。故共姜作此以自誓。言柏舟则在彼中河、两髦则实我之匹。虽至于死、誓无他心。母之于我、覆育之恩如天罔极、而何其不谅我之心乎。不及父者、疑时独母在。或非父意耳。） 　　○泛彼柏舟、在彼河侧。髧彼两髦、实维我特。之死矢靡慝【音忒】。母也天只、不谅人只。（兴也。特、亦匹也。慝、邪也。以是为慝、则其絶之甚矣。） 　　柏舟二章章七句 　　墙有茨、不可埽【叶苏后反】也。中冓【音姤】之言、不可道【叶徒厚反】也。所可道也、言之丑也。（兴也。茨、蒺藜也。蔓生、细叶。子有三角、刺人。中冓、谓舍之交积材木也。道、言。丑、恶也。○旧说以为、宣公卒。惠公幼。其庶兄顽、烝于宣姜。故诗人作此诗、以刺之。言其闺中之事、皆丑恶而不可言。理或然也。） 　　墙有茨、不可襄也。中冓之言、不可详也。所可详也、言之长也。（兴也。襄、除也。详、详言之也。言之长者、不欲言。而托以语长难竟也。） 　　墙有茨、不可束也。中冓之言、不可读也。所可读也、言之辱也。（兴也。束、束而去之也。读、诵言也。辱、犹丑也。） 　　墙有茨三章。章六句。（杨氏曰、公子顽通乎君母。闺中之言、至不可读。其污甚矣。圣人何取焉、而着之于经也。盖自古淫乱之君、自以为、密于闺门之中、世无得而知者。故自肆而不反。圣人所以着之于经、使后世为恶者、知虽闺中之言、亦无隐而不彰也。其为训戒深矣。） 　　君子偕老、副筓六珈【音加。叶居河反】。委委【音威】佗佗【音驼】、如山如河、象服是宜【叶牛何反】。子之不淑、云如之何。（赋也。君子、夫也。偕老、言偕生而偕死也。女子之生、以身事人、则当与之同生、与之同死。故夫死、称未亡人。言亦待死而已。不当复有他适之志也。副、祭服之首饰。编发为之。筓、衡筓也。垂于副之两旁当耳、其下以紞悬瑱。珈之言、加也。以玉加于筓而为饰也。委委佗佗、雍容自得之貌。如山、安重也。如河、弘广也。象服、法度之服也。淑、善也。○言夫人当与君子偕老。故其服饰之盛如此、而雍容自得、安重宽广、又有以宜其象服。今宣姜之不善、乃如此。虽有是服、亦将如之何哉。言不称也。） 　　○玼【音此】兮玼兮、其之翟【叶去声】也。鬒【音轸】发如云、不屑髢【音第】也。玉之瑱【叶殿反】也、象之揥【敕帝反】也、扬且【音疽】之皙【音锡。叶征例反】也。胡然而天也、胡然而帝也。（赋也。玼、鲜盛貌。翟、衣。祭服。刻缯为翟雉之形、而彩画之以为饰也。鬒、黑也。如云、言多而美也。屑、洁也。髢、髲髢也。人少发则以髢益之。发自美、则不洁于髢而用之也。瑱、塞耳也。象、象骨也。揥、所以摘发也。扬、眉上广也。且、助语辞。皙、白也。胡然而天、胡然而帝、言其服饰容貌之美、见者惊犹鬼神也。） 　　○瑳【上声】兮瑳兮、其之展【音战。叶诸延反】也。蒙彼绉【音皱】絺、是绁【音屑】袢【音半。叶汾干反】也。子之淸扬、扬且之颜【叶鱼坚反】也。展如之人兮、邦之媛【音院。叶亍权反】也。（赋也。瑳、亦鲜盛貌。展、衣也。以礼见于君、及见宾客之服也。蒙、覆也。绉絺、絺之蹙蹙者。当暑之服也。绁袢、束缚意。以展衣蒙絺绤、而为之绁袢。所以自）敛（饬也。或曰、蒙、谓加絺绤于亵衣之上。所谓表而出之也。淸、视淸明也。扬、眉上广也。颜、额角丰满也。展、诚也。美女曰媛。见其徒有美色、而无人君之德也。）

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