中国古代文献_中国古代文献～集部_426号馆文选__野记

野记四（下） 　　 　　今朝制选将军（谓直殿者，号“大汉将军”），身力相应，以长八尺，（所司有木架高八尺，选者立其旁，与之齐则是也。）担五百斤砖行殿庭一匝，为之合格。 　　 　　吴邑朱生，宣德中商湖、湘，泊舟官河下，其旁四方客云集，娼船蚁附焉。一日，传有名妓新王二者至，众竞出观，果艳姬也。一优偕来，其船密比生舟。既数日，凡生言笑动静，娼罔不密察，有眷眷意，数以言挑生，生漫应之。或曰生登岸独立，一仆在，娼移船就仆，密问生之年里性行，及其家族生计，以及妻之怒悍，子之多寡极悉，仆一一语之，乃去。生还，仆以告，生亦不为意。 　　 　　明日晚，娼视生在舟，使优邀之饮，又潜告生曰：“君但言延我入舟则可，我欲有言于君耳。”生从之。娼入生舟，饮间戚戚无欢容，生数殷勤之，亦漫不领，倩其歌，亦不肯。俄去眠榻上，生曰：“小娘子既辱临近，何不开意为欢乎？”娼曰：“我自不耐烦，君勿缠殢也。”生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦无愠容，惟心念风尘骄贱，不足介意。酒罢就寝，中夜问之，娼顾旁舟无觉者，乃低语生曰：“我有冤，欲图之人，久不获。日者察君久，似见君有心人，故辄自求近。凡君身家事，我固悉知矣，独不见君性度，适裂衫，乃试君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能担负，则我事乃济而君亦不为无益矣。” 生曰：“吾颇负义侠，岂不能庇一妇女乎？”娼潸然曰：“我非娼，淮安蔡指挥女也。吾父以公错调湖广之襄阳卫，挈家以行。舟人王贼，乘父醉挤之江，并母死焉，僮婢悉尽，以我色独留，犯之，呼为妻。吾父赀素丰，贼厚载欲商于他。不几日复为盗劫，吾与贼仅免，吾家赀乃罄焉。贼欲归，以有我不可，进退维谷，遂以余赀买小舟，使我学歌舞，为京娼而来此。君能复吾仇于官，我终身事君为妾侍耳！”因出父文牍示生，生慷慨许诺。 　　 　　翼日，优来曰：“二姐未起乎？”生大骂曰：“贼不知死所，尚觅二姐乎？”优知事泄，随生语自投于水。生遂持娼归家，娼卒老焉。 　　 　　蒋霆，余杭人，素佻浪，与二客同贾江南。返经诸暨村中，行渐暮，不逢居人，迤逦微雨作，三人疾步而前。俄林间有一庄宅，三人大幸，立门下，双扉一阖，一半扃。霆遽推门，二人止之。霆曰：“何伤乎？此吾妇翁家。”二人又止之。既久，雨甚，门启，主人出，乃庞眉翁也。揖客人入，且曰：“适闻有云云者，谁邪？”霆面发赤，二客不敢对。翁曰：“二君请入少周旋，此郎既云尔，乃吾子行，非宾友之礼，可伺于外。”语既，径肃二人入，户复阖。二客登堂暄凉后，翁又曰：“途道间无状如此，岂周身之道乎？”二客敬谢，翁不之顾。少顷，进酒食，竟不要霆，二客又不敢请。 　　 　　霆栖栖独倚雨檐，良不堪也，然又不可独去。迫夜，雨止，月出笼明，霆闻内稍寂，似已寝，去住未决，忽闻门内附槛小语云：“姑勿去。”霆以为客语，漫应之。少选，又小语云：“有少物将出，可取之。”霆又唯唯，念必二君耳，既安享啖釂，又攘其贿乎？然而姑伺之。须臾，墙上投物出，视之，二襆也，中实以女饰、饮器、黄白钱布。霆急负而趋，少远其门。又久之，闻墙上踰出二人，霆谓客耳，不复近，先行数十步，踰者遥尾之。霆又念二士及，当均贿焉，乃止，启检黄金重货别裹之，援襆以行，尾者亦不敢近。冥行半夜，不相觌。将黎明，二人乃疾逐之。及，霆视之二女子也，睨霆，亦皆惊，欲退。霆劫持之，曰：“何去乎？急从吾行，不然鸣于尔家。”女不敢言，即从之，霆挽之偕逝矣。天明，入一馆，密扣之，女曰：“我主公女也，幼许嫁某，今其人瞽矣，我不愿归。尝属意于一姻家郎，期今夕窃负而逃，我伺之不至。忽闻父入内喧言门前客妄言云尔，我料为私郎的矣，急收并少赀货，引此青衣为伴，掷襆踰垣以从郎，虑为人觉，故不近。今业如此，则且奈何哉？然而既两失之，即应终附君耳，余固不容计矣。”霆欣然，不待二友，径携之还家，绐家人以娶之途。妇入门甚贤能，为霆生一子。 　　 　　已而，思其父母不置，谓霆曰：“始吾不欲从瞽夫，故冒礼颠沛至此，今则思亲不能一刻忘，殆病矣，奈何？然父母爱我甚，脱使之知，当亦不加谴，君决图之。”霆因谋于一友，其人报当为君效委曲。乃至翁所，为商人贸易者，事竟，翁款客，纵谭客邑中事，客言：“二三年前余杭有一商而归，道里间以片言得一妇，仙邑人也，翁宁知之乎？”翁曰：“知其姓邪？”曰：“闻之陶氏也。”翁矍然曰：“得非吾女乎？”客复说其名岁容貌了悉。翁曰：“真吾女矣。”客曰：“欲见之与？”翁曰：“固也。”翁妻王媪屏后奔出，哭告客：“吾夫妇生只此女，自失之，殆无以为生，客诚能见吾女，倾半产谢客耳。”客曰：“翁媪固欲见乃女，得无难若婿乎？”翁曰：“苟见之，庆幸不遑，尚可忤情为？” 客曰：“然则请丈人偕行矣。”翁与俱去。既相见，相持大恸，载之以归，母女哭绝，分此生无复闻形迹，谁复知有今日哉！婿叩头谢罪，共述往语，翁曰：“天使子为此言，真前定也，何咎之有？”遂大召族里宴会成礼，厚赀遣归之，复礼客为媒，遗贶甚伙云，事在成化间。 　　 　　碧落碑凡数书载之，咸以为不得事实。吾子衍学古编曰：“按碑云：‘有唐五十三祀，龙集敦牂。’（“龙集敦牂”，金石录补卷二一作“岁集敦牂”。）自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午，为五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚寅，计二百一年。旧云韩王元嘉之子训为母房氏立此碑。按元嘉乃高祖子，然则碑刻于咸亨元年庚午，而释文刻于二百年后乎？世传李阳冰卧看三日，阳冰与李、杜同时人，若是，则此碑已久矣。又云“道士书毕，化鹤飞去”，比之寓言可也。但不知郑承规奉何人之命而书释文耳，岂李训时不果立，而后子孙始克立之与？郑承规“奉命书之”一言为可疑，岂即其人书之篆与？盖此篆多奇，恐人不解，故并释之耳？” 　　 　　允明按：宋吴坰所著五总志载其事云：“唐韩王元嘉守绛、泽二府，其子黄公为妣妃荐严作文立石，以表孝诚，文虽不同而俱名曰“碧落”。在绛州者立于天尊之北，在泽者立于佛龛之西。绛之道馆，有开元中所立石志，谓荆人陈惟玉书。”然则碧落岂亦惟玉之笔与？石志今不见，不知文与书何如也。虽泽碑亦不知为何人书，然可以见与绛碑同时所立，定非咸通所补立也。先公仕晋时，榻得此碑甚多，石在绛州，而泽无有矣。近胡副使谧修志载其目，乃注云“李撰书”，当或有所据，抑误以为李训书，而又误“训”为“撰”邪？ 　　 　　都玄敬尝得一石于虎丘殿中之佛后，石可二尺余，四周皆斵平如面，则唐汝南周贞之志也。玄敬即辇归之。词曰唐故周府君墓志铭并序： 　　 　　君讳贞，字处廉，汝南郡人也。祖度，父玩，为代素尚，介然清高，心无宦情，丘园养性，君即父之第二子也。君韫生知而挺质，禀夙植以崇困，广谈八解之门，高蹈四禅之域，至哉妙觉，无得而称焉。何期积善无征，歼我贤哲，以开元二十八年正月二十一日寝疾，终于私第，享年五十有七。呜呼！晷运不留，泉扉閟景。其年二月九日窀于郊西北九里武丘东山新茔，礼也。有息怀钦、怀德等，并陟岵缠哀，趋庭绝训，昊天殒烈，扣地崩摧，恐陵谷迁移，勒石以名记。词曰：惟君敬法，道俗规模，五欲斯拔，三轸齐丘，其一；泰山其颓，而子安仰，抚衬增悲，惟神昭爽，其二；佳城见日，石椁铭词，一扃此室，万古何之，其三；天道微昧，诞育人伦，死生有命，坱圠无垠，刊贞楚兮纪德，庶陵谷兮不湮，其四。 　　 　　晋元帝之生，据本纪只云夏侯妃通小吏牛氏，盖其时牛金已为宣王鸩死久矣，后人皆云金生，误也。 　　 　　予尝得一古牒，中有题李郡王山东事迹，盖元人记也。因节述于此，亦可以备阙文：景定壬戌二月二十日，离涟水，将带涟水、 西海、东海及佥军伍万余人入里。二十七日抵济南府。三月五日小捷。三月离济南五十里者老仓口，及其八日大捷于清河。四月三日受围，离城三十里开河筑城，离所筑城，出城十里在开河筑城，共是三河三城，而围起十七路人马。高丽国兵亦来。 　　 　　自围之后，城里长有白蜃气，观者以为白蛇精。史天泽总把丞相差人于东平府取开山人来。开山者，即吾国捕蛇之人。一见其气，谓是白蛇精未食血，若食血了难收。今则用百日捕得此蛇，城即陷，可活得李行省。于是于白气之方掘一土穴，收禁蛇于其内，早夜连城吹牛角咒之：“大蛇不出小蛇去，小蛇不出大蛇出。”至六月半间，其白气腾空而去。自是李郡王似失精彩，三复昏沉，虽军伍不齐，将士作乱，以至绝粮俱不得晓，甚至截屋担草，拌盐而饲马。已而亦无，相将食人，所谓八都鲁军皆倚墙而已。 　　 　　至七月十三日，结阵而出，人已无力，复被杀人。由是诸军间有出投拜者，云昨夜天文见，当主兵散，郡王曰：“俺们也无理会。”自是日遂兵出投拜。十八日，子出投拜。十九夜一鼓，大星坠于府治，李拈香而拜曰：“李璮死于此。” 于是坐于庭中，以镊摘去长髭，留其短者。二十日早，分付众人出，各计路去。王下小舟，入于海口子，投水，止及其腰。有一老子姓黄曰：“相公为天下不平，做出这事，何故自损？”引而登岸，至孟权府。千户治所密报，张相公差人缚出。严相公首问曰：“此事何等做作？”王答曰：“你们每与我相约，却又不来。” 严就肋下剌一刀。史丞相问之曰：“何不投拜？”王不答。又问曰：“忽必烈有甚亏你处？”王曰：“你有文书约俺起兵，何故背盟？”史唤黄眼回回砍去两臂，次除两足，开食其心肝，割其肉，方斩首。令其子提其首以下山东诸郡。 　　 　　王有子六人，长曰崇山，年十九。齐山、南山，王夫人生嫡子，封平州总管。凤山，乃搭察儿妹所生。牛山、景山俱在。崇山为忽必烈取去，凤山为搭察国王取出。李王之死，身无滴血，惟是黄浓浆，尸无蝇蚋，亦可怪也。其受围之日，题水龙吟一词于壁，曰：腰刀帕首从军，戍楼独倚闲凝眺，中原气象，狐居兔穴，幕烟残照。投笔书怀，枕戈待旦，陇西年少。叹光阴掣电，易生髀肉，不如易腔改调。世变沧海成田，奈群生几番惊扰，干戈烂熳，无时休鼠，凭谁驱扫？眼底山河，胸中事业，一声长啸。太平时，相将近也，稳稳首平燕赵。 　　 　　弘治初，予得义虎事，为作传曰：荆溪有二人，髫丱交，壮而贫富不同。窭子以故宴安无他技，独微解书数，妻且艳。富子乃设谋谓言：“若困甚，盍图济乎？”窭告以不能故。富子曰：“固知也，某山某甲丰于贿，乏主计吏，觅久矣，若才正应膺此耳。若欲，吾为若策之邪？”窭感谢。富子即具舟费，并载其艳妻以去。 　　 　　抵山，又谓言：“吾固未尝夙语彼，彼突见若夫妇，得无少忤乎？一忤且不可得复进，留而内守舟，吾若先，容言计也。”窭从之，偕上山。富子宛转引行险恶溪林中，窭胼胝破碎，血出被踝踵不已。至极寂处，乃蹴而委之地，出腰钺砍之，窭殒绝，富子不审，谓死矣。哭下山，谓艳妻：“若夫君啮于虎矣，若之何？”妇惟哭。富子又谓言：“哭无为，吾试同若往检觅，不见乃更造许耳。”妇亦从之，偕上山。富子又宛转引行别险恶溪林中，至极寂处，拥而求淫之，妇未答。忽真虎出丛柯间，咆哮奋前，啮富子出毙焉。妇惊走，心念彼习行且尔，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，转身而归。逃故途，顺涂而哭，倐见一人步于旁，问故，妇陈之，人言：“尔勿哭，当随吾之，管得归，尔舟在彼道。”遂从之返，见舟而灭，盖神云。 　　 　　妇登舟莫为计，俄而山中又一人哭以出，遥察之，厥夫也，妇疑骇其夫鬼与？夫亦疑妇当为贼收矣，何尚独存哉？既相逼，果夫果妻也，相携大恸而苏，各道故，夫曰：“彼图淫若，固未淫若；图死我，固未死我，则我置我憾也。”妇曰：“吾苦若死，若固不死，图报贼，贼固自得报矣，我憾亦何不可置邪？”于是更悲而慰，哭而笑，终归完于乡。 　　 　　祝生曰：“视贼始谋时何义哉？已乃以巧败，受不义之诛于虎。虎亦巧矣，非虎也，天也。使妇不遇虎，得理于人，而报贼且未必遂，遂且未若此快也，故巧不足以尽虎，以义表焉可也。”

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