吉打德教會濟陽閣 　　北京白雲觀結緣乩文 　　公元二零零二年八月十二日 正乩：林成敦 　　壬午年七月初四日 副乩：陳向榮 　　 　　孚聲渡化道北巡。佑導世人向道遵。 　　帝旨宏昭華夏界。君澤長沾遍乾坤。 　　降願不計勞與苦。筆沙咫尺透玄渾。 　　白日光輝京城上。雲山坐眺盡繽紛。 　　觀台藉筆寄明意。上命透 貫共芸芸。 　　 　　本純陽子是 　　(詩冠：孚佑帝君降筆白雲觀上) 　　 　　(掌生賜酌。定慧入寄) 　　德教北揚。集無上之真機。貫五教之要義。啟迪世人心向。知有所格。莫任意念而馳。蓋現今社會。物競天華。欲逐情牽。 比比均有。逐物志移之向。苟不以道德信念貫化。則終持未恆。是知吾輩。值生此世。紛擾共具心中。若不持向。每為物情牽役。亦朝夕事耳。惟是自華夏政改以 來。國運昌盛。統宰者盡劬邦家勞勛。欲世人民生之安定。立策為方。各宗教信守亦多檢向。對德教之謂稱。亦茫然不解。故余藉鸞沙之運作。稍釋其中大要。是必 究之。【德教】之由來。暨其對地方民生有何作用。對市政與國家。作何動向。是宜共知者也。【紫鑫】露課。因緣有機。故藉白雲觀上。舒柳展筆。有善功之蘊 透。蓋白雲觀乃國家直轄名位。隨時有褒貶之用策。亦釋【德教】真義於此： 　　 　　【教】以【德】名。具無上之真機。【則】以【德】化育大眾。教導揚善之位。會貫五教之精義。集萃為教化之軌向。無政治派幫之築壘。精誠肩承師聖約 命。貫取無間。無名利之分羹。實衷為眾。獻身社會為歸旨。是不受各方之左右。無背各國家之政治策向。助地方體恤貧苦孤寡之不逮。以臻渡化深願、教導明旨。 故亦可稱【德教慈善機構】。或有欲問【德教】是那一方之宗教者。亦釋如下： 　　 　　【德教】非繼樹之宗教。是貫承五大宗教至義之慈善結構。適時境以揚大教聲。故華夏揚德。必須明達於地市政局。國務檢向。造福地方。不似神壇向位。要實際布功。故【紫鑫】鸞課。暫寄白雲觀上。並敕白雲道長。主執鸞約。合應知曉。互相研討取決。明否？ 　　 　　蓋白雲觀乃道教貫修之門。【德教】借之安奠課數。欲廣用【德教】至旨。三年後福利暨施藥部。必須成立。以臻當局所望。明否？ 　　 　　(閣長陳鈺標請示安奉白雲道長於何處) 　　本座之左。 　　 　　(另請示大要) 　　 　　真陽另有泄課。 　　注：真、陽 (一)泰國紫真閣 　　(二)馬來西亞吉打濟陽閣 　　 　　(又示：) 　　紫藏寄於海雲庵亦有深意。 　　 　　( 注：山東省島市紫藏閣訂於公元二零零二年八月十五日即農歷七月初七日安爐立閣)

原文　 发表于https://www.facebook.com/groups/dejiaohui/  浏览：580

设置 修改 撤销 录入时间：2013/5/1 12:25:19