公元二零零一年十一月二十六日辛巳年十月初十日 　　 　　正乩濟陽閣林成敦 　　副乩紫真閣方強民 　　 　　觀覺世間萬像虛。 　　音聲渡化遍海居。 　　大業千秋惟德證。 　　士風丕振不猶豫。 　　 　　本觀世音是 　　承孚尊諭命。為紫航安課奠業，諸師像開光掌生賜酌集神證慧。 修哆唎，摩訶囌婆，唎咺哞訶。(佛尊聖像開光) 　　 　　法渡千門萬課中。音聲救化九界同。 　　鸞筆燦開千門瑞。菩提花放在共崇。 　　 　　待接濟尊登座 　　 　　醉眼凝眸浮世中。僧凡一覺無行蹤。 　　降願為渡真善子。筆鋒如劍邪魔空。 　　 　　本哈哈是 (酒上) 　　 　　紫航膺數，德參深略，慧舟既渡，浩願待寄，以無上之慧約，期修化於來茲，真陽寄筆，默運有透，以真宗而格明義，貫五澤彙成一流，以助當局普化之不及，導民風正於蓄積，故不論地境，均以化世為本位，理其何出？道其何系？究其源。探其理，蓋見道德為基，其式漸微，欲振厥義者，非從道德人緒，無以導焉。故承旻皇高慈，慧化下土，以至善之衷惻，貫五門實義，套用諸方，以先天原有之賦性，適時境以周其然，格行思止於善念，規化世人，仰崇五門法髓，布教成風，以導世人，共修十章八則，履蹈蓄止，勿為世溺所役，實心向教，以立己之誠，達於他 人，共躋至善之門，為大千信眾，訂下途徑，以作明修之路，勿孜孜於名利權位爭逐之中，安守厥要，但師望如此，而肩承者是否如然，則看諸生緣遇暨秉慧之深淺，故焉，立德必先樹德，言德則須積德，言者易而行者難，千秋之明律，而世人每乖及此，而不深究要義，卻以言而言，欲實修證質，非具大無限之慧願者，豈輕易其及者也。紫航沐數，天津露課，明驂上路，寄爻尤多，須多付力，以振浩義，徐生新授約命，奮鐸前驅，有無限之課用，願以克繼，則東北營略，可以克展聖願，但在積行方面，必須有其約點，故究德教是否宗教，則必曰焉：德教是慈善機構之組織，別於慈善者，有其因緣所系，何以故焉？蓋德教貫慈善事業於肩職，並承師聖導化之功，導人入善，為信眾蓄展福澤，非懸名以就其然，故知德教有導善之機，化育之運，但無政向之立場，適大千諸國之行略，適然以就，不方面於約策，華夏文風早著，實在生活奢求，只爭一身之利益，不計他人之感受，更乎德性日微，惻隱之心，更寥於輿論之上，故丕振古聖宗義，為德苦衷，可以格知，而德教北還，孚尊宏願，欲振開化世之門，故在理約方面，則須藉柳宣化，亦為訂正門風，勿如一切之組成，以光運程， (掌生賜酌) 留偈如下 　　 　　水流悠悠，功造待修。 　　三元人數，慧錫宏猷。 　　 　　一片衷誠暗念中。蓄達利練秉不松。 　　虎嘯南山機緣得。鶴飛北國不成蹤。 　　 　　玄虛課裡究陰陽。 　　日其張，月茫茫。 　　總心據，幾度腸。 　　費盡了朝夕的時光。 　　詳、詳、詳。 　　及時輸將， 　　人生還有好收場 　　然、然、然 　　勿苦短了一生迷夢。 　　 　　紫苑花向朝陽枝。 　　航上征程不思疑。 　　德造萬千地方福。 　　教到無類便是機。

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