古代读书人大都信奉“学而优则仕”，通过科举考试一朝登上天子堂是许多书生一生苦苦的追求。可是偏偏有一个人把旅行探险做为一生至死不渝的追求，他就是中国历史上最著名的旅行家--徐霞客。 　　 　　徐霞客自幼即显示出与众不同的特质，“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志，山海图经以及一切冲举高蹈之迹，每私覆经书下潜玩，神栩栩动。特恐违两尊人意，俯就铅椠，应帜括藻芹之业，雅非其所好。”从二十二岁起，徐霞客开始了艰苦的旅行探险生涯，直到他去世的前一年止 。这三十多年时间里，他不畏艰险，跋山涉水，风餐露宿，东至浙江普陀，北抵河北省一带，南游福建、广东，西北到达华山之巅，西南则远涉云南、贵州边疆，足迹遍及当时的十六个省。虽然三次遇盗，四次绝粮，还差点丢掉性命，徐霞客却从不后悔。尤其可贵的是，徐霞客在长期游历活动中，每天不论旅途怎样劳累，总要把当天的经历和考察情况详细记录下来。他的游记包蕴了历史、文化、地理、水文等，无论文学水平还是科学成就，都称得上是前无古人后无来者。 　　 　　为了探寻常人无法见到的奇观，他“不计程，亦不计年，旅泊岩栖，游行无碍。其言游与人异：持数尺铁作磴道，无险不披；能霜露下宿，能忍数日饥，能逢食即吃，能与山魈野魅夜话，能幞被单夹耐寒暑。尤异者，天与双趼，不假舆骑；或丛箐悬崖，计程将百里，夜就破壁枯树下，即燃脂拾穗记之。”实在令我等动不动就想FB的驴子汗颜。徐霞客游庐山石门涧，攀缘了一条被称为“百丈梯”的陡峻雄奇的古道，给后世留下了这样的记载：“自古至今，由此登天池者，霞客外，并无二人。”直到本世纪三十年代，有个外国登山客，仰慕徐霞客之壮举，欲循其旧迹再来一遍，但到了“百丈梯”仍然是徒呼奈何，望而却步。 　　 　　徐霞客的一生都在路上。霞客旅行，主要是徒步跋涉，有时乘船骑马，很少坐轿，长期只有二三人同行，后来则只剩主仆二人风雨兼程。49岁时，徐霞客开始了一生中第15次也是最后一次远游，即西南苦旅。那一次，徐霞客三人西南之行途经湘南时，半夜空遇强盗抢劫，财物被洗劫一空，连身上的外衣也被抢走。同行的静闻和尚和仆人均被刺成重伤，霞客也险些丧命，被迫重返衡阳，投靠同乡旧友。朋友劝他不如回去，他断然拒绝，决定在衡阳就地筹集继续西行的路费。20多天过去了，徐霞客留静闻在衡阳筹钱，自己仅带少许银子独往湘南教员处，访古探奇，游览不误。后来经多方求助，终得到别人为他募集的14两银子，另加50余两霞客以20亩田作押的押地银——为了旅行探险，他竟然连祖传田产也舍得押出去，真算得是游痴。 　　 　　现在驴坛上最热的地方除了西藏外就是丽江，而早在几百年前徐霞客就已来过丽江。明崇祯十二年（公元1639年）正月二十五日，徐霞客受丽江土司木增的邀请进入丽江，受到木府的盛情接待。木增住在芝山，把徐霞客接到芝山的解脱林，每日谈诗论词，住了半月之久。在丽江期间，他完成了《鸡足山志》，撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《丽江纪略》、《法王起源》等重要论著。其中《溯江纪源》中有首次肯定了金沙江为长江的上源，纠正了前人"岷江导江"的错误认识。 崇祯十三年，徐霞客返回鸡足山，身体越来越虚弱，双足已瘫痪，完全失去了行走能力。据说木增闻讯，立即命通事前往，派人用滑竿护送徐霞客回乡。日夜兼程，跋山涉水，历时一百五十多天，于次年六月，将徐霞客安全送回到江苏阴家中。半年后，徐霞客病逝。 　　 　　侠之大者，置身天地之间，呼吸天地之气，纵情山水之间，非不苦也，但以苦为乐也。

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