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很想写一点关于于丹的帖子,不是想赶许如晋十博士们的风口,只是觉得对于于丹,他们少了一份宽容,一份理解,有些述而不做甚至不述不做的味道。这里,权当声援一下于丹。 前两天在一篇《我们离八宝山有多远》的帖子里,我曾提到:我可以放弃读《论语》、《庄子》原著,而去拜读于丹的心得。 有时,真的很羡慕于丹的丈夫,也很羡慕那个他们那个还未长大的孩子,在我个人觉得:家有于丹,一定是一件很开心很愉快的事情。博学、睿智而不失平实,清丽、儒雅更能超尘拔俗。对丈夫,即可以是贤惠的妻子,也可以是启迪心智的朋友;对于女儿,即可以是慈母,也可以是引导人生的师长。家有于丹,家里便有了贴得更近的大师,何其幸也。 我和家人都喜欢于丹的《论语心得》,我八岁女儿对我春节送她一本《论语心得》和一部《大国崛起》的带子非常高兴,认为这次没有送她娃娃之类玩具的东东是我智商提高的一个标志,因为此前,她曾警告我不要给她买低智商的礼物,我汗颜,因为在此之前,我已经逛了长春卓展,准备给她买一件我还可以玩的玩具:遥控滑翔机。 可以说我们所处的是一个文化多元的时代,能让人放弃浮躁,而去坦然接受于丹,这已经很说明问题。 当然我不会用这么点的小孩子都接受于丹来诠释于丹心得所带来的影响,也不会用我和夫人可以放弃电视而专心在一起朗读于丹心得的那份求知若渴来诠释于丹对我们的重要,而是觉得,能让我们对未来的生活和工作甚至教育儿女有更多的认识。 比如论教育:“在孔子看来,人是值得敬重的,人又是应该自重的。读《论语》我们会发现,孔夫子教育学生时很少疾言厉色,他通常是用和缓的,因循诱导的,跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度,也是儒家的一种态度。这样一种从容不迫的气度,这样一种谦抑的态度,其实正是中国人的人格理想” 再比如论和谐:“我们努力创建和谐社会,而真正的和谐是什么?它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。” “道不远人”,比如于丹解释什么叫“仁者不忧”:“就是让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。在生活中,每个人都有可能遭遇失业,婚变,朋友背叛,亲人离去等等这些事情,它对你是大事还是小事,没有客观标准。这就如同划个一寸长的口子,算大伤还是小伤?如果是一个娇滴滴的小姑娘,她能邪乎一星期;如果是一个粗粗拉拉的大小伙子,他可能从受伤到这个伤好,一直都不知道。所以,我们的内心究竟是做一个娇滴滴的“小姑娘”,还是一个粗粗拉拉的“大小伙子”,完全可以由自己决定。” 其实,《论语》告诉我们的,不仅遇事要拿得起放得下,还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰,手有余香”,给予比获取更能使我们心中充满幸福感。 以往也看过很多这样、那样关于孔子和老庄的书,象《菜根潭》以及南怀瑾《论语别裁》或一些水煮论语之类,但确实没有于丹来的更直接和实在。于丹在她的心得中说:“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。” 于丹在心得中谈到:我们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难。其实,与其怨天尤人,不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,我们会少很多烦恼,就自然会懂得为人处世之道。 怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的社会,从自己身上获得一点欣慰的理由。 予人玫瑰手留余香,给予比获取更幸福。读过之后,我的夫人身体力行,在对待老人以及女儿的问题上有了更深的理解,孝心越浓,教育得法,我看的也就越开心,感谢于丹。 有时突发奇想,如果家里真有于丹,会是什么样子呢? 首先,于丹出书的版税可以让家里过得很殷实,钱不少,而且还不断有人邀请讲学,也会是不菲的收入,但我相信于丹拿到的一定是税后; 其次,天天都是人生的一次愉快的开始和结束。因为每天可以闻道,殊不知,“朝闻道,夕可死矣”,那一定是对生死看透,很愉快地生活、工作,因为相对于一个人来讲:每天都是新生; 再次,守着这么一个人生感悟如此之深的人,尽管会有久在芝兰之室的感觉,但绝对是对人性的一种砥砺和升华。怎么还会有其他的想法,至少不会出去找小姐、打麻将、更别说与毒品有染了,想必一定使自己变得更加高尚。所以,一定要家有于丹,因为,这样可以让自己变得高尚一些,也可以让自己和家人远离低级趣味一些。 至于我,现在的夫人也不错,虽然没有于丹的博学和精彩,但至少喜欢去读于丹的心得,道不远矣,相夫教子,孝敬老人,操持家务,也赢得左邻右舍交口称赞,我便感觉很知足了。 在我看来:生活、工作之必备心灵鸡汤——于丹的各种心得。因为真得很方便。 |
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