包公——包青天是中国家喻户晓、妇孺皆知的历史人物，在众多历史题材的戏剧、影视中包公的题材历久不衰。究其原因，是因为老百姓喜欢这个传奇人物的严明执法、铁面无私的胆略和精神；清正廉洁、刚直不阿的品格和气质；一腔热血、一身正气的人格和官德。 　　包公，原名包拯，有记载包拯生于999一1062年，字希仁，芦洲合肥人。换句话说，包青天在一千多年前北宋时期出生于中国。在芸芸民间传奇之中，其中有一个案件涉及曹国舅，亦即是宋仁宗的亲戚。曹国舅和他的儿子犯了罪，杀了人，被包公察觉囚于监狱里准备受斩。曹皇后知道了，屡次派人要求放过曹国舅及他的儿子，都被包公拒绝。最后，曹皇后要求宋仁宗插手。皇帝特来到开封府见包公，包公请他回朝。他说既然陛下要为两皇亲免罪，一道圣旨足矣，何劳御驾到此。仁宗听了，以为包公会放过曹国舅二人，便回朝。谁知仁宗一走，包公就令刀斧手押出国舅父子，赴法场处决。皇帝知道了以后，即颁赦文，要赦免国舅父子之罪，但是圣 　　旨到时，曹国舅之子已被处决。包公收到圣旨之后就说：“同是皇上百姓犯罪，何以不赦天下?不能遵旨。”这句话回报到皇上之后，宋仁宗无法，只得下圣旨颁赦天下。 　　这个民间传说亦充分显示出，远在近一千年前，法律面前人人平等，执法者对犯了罪的人一视同仁，这些理念早已留传民间。换句话说，我们今天所倡导的法治和人权这些观念，远在一千年前就已经在中国深入民间。其实，法治和人权并不是现代社会或者西方文化的专利品。这些原则和理念，只是代表了一个公平社会所需要的，一个民主国家所应有的，一个现代化国家所具备的最低限度的要求而已。这些原则或者理念挂着什么样的招牌并不重要，最重要的是在一个文明的社会里面，一定要有一些基本的规限，来分辨出什么是对的，什么是错的，什么事情可以做，什么事情应该做，什么事情不可以做。这些规限就是所谓的法律。 　　若要人接受和绝对服从这些规限，就要使他们确信这些规限是人人遵从的，就算是皇帝的亲戚，皇帝本人亦不例外。相反来说，若皇帝的亲戚不受这些规则限制，或皇帝不受这些规则限制而又可以利用他的特权去豁免一些其他人遵从这些规限，就会使每个人都想亲近皇帝，给皇帝一些好处，希望皇帝运用他的特权，使某些人不受社会的规限。无法亲近皇帝的人自然也不会示弱，竭力去亲近皇帝的亲信、随从、太监，或者去亲近本省、本府、本县的土皇帝。希望土皇帝们、皇亲国戚们也运用他们的特权，使这些人不受社会的规限。这样的话，一个国家便会趋于腐败，社会秩序亦会瓦解。 　　如果包青天真有其人，在他出生一千年之后的今日，我们身为中国人，应该值得自豪。因为远在一千年前，我们中国早已引用着今日社会十分重视的法治和人权。

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/8/22 11:35:05