民生主義育樂兩篇補述 　　第二章　育的問題 　　第二節　養育問題 　　戊、喪葬問題 　　 　　一、喪葬問題的本質 　　 　　　　喪葬問題在過去農業社會裏看得過分的重大。所以過去一個大家族為了父母的喪葬，傾家蕩產。這固然是不良的習俗；但今日一般社會風氣，日漸澆薄，對於養生送死的問題，視為無足重輕，又未免矯枉過正。所以我對於喪葬問題認為不可過於輕忽。而且這養生送死問題，　總理生平無論在公私談話中間，亦是他最注重的一個問題。大家要知道：喪葬不僅為了安置死者，而其大半是為了慰勉生者。論語所說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」卽在今日，仍然是喪禮與葬禮最正確的解釋。人必有死。一個人看見他人之死，尤其是面對著父母之死，或自覺或不自覺的感到死的悲哀和恐懼了。如果喪禮與葬禮使生者感覺死者得到他的歸宿，那生者自己所感的恐懼，便為之解除，而增加其人生的希望與事業的勇氣。所以喪禮與葬禮，是宗教上的問題，也是教育與社會上問題。 　　 　　二、喪葬與公墓 　　 　　　　我們中國舊來的喪葬禮節有一種弊病，就是祭堂與墳場的一切佈置都增加生者的恐怖，而迫使死者的家屬不得不藉「超度」來解除其恐怖。這一煩費就足以使一個家族破產了。今日流行的喪葬，又缺乏教育與社會的意義。姑勿論古代藉喪葬來會合族人，用服制來表彰其親疏遠近，達成「慎終追遠」的目的，不可再見於今日；就是祭堂與墳場上，一點對死者表示紀念，對生者表示慰問的禮節與儀容，也絲毫沒有講求。這是我們民國以來在社會上最大的一個缺點。 　　我以為在民生主義社會建設上，下列各點必須注重： 　　　　（一）殯殮的場所　今日大城市的殯儀館，最大的弊病是純粹商業化。一般貧苦市民不能利用以殯殮其死者；就是有資力利用的人們，在這裏也無從安死者之靈，慰生者之心。我們要建設民生主義的社會，必須設置公眾的殯殮場所，要訂定「哀而不傷」的喪禮，卻又能節約死者家屬的煩費。古人說喪禮是「與其奢也寧儉。與其易也寧戚。」所以喪禮必須簡易與靜肅。只要不失「葬之以禮」的道理，就足使死者家屬安心了。 　　　　（二）公墓　公墓的設立，應該是每市每鄉建設計畫中一個重要的項目。公墓有三重意義。第一是適於保持公共衛生。第二是適於節約土地的使用。第三是適於對死者的永久紀念，並便利其家屬的祭掃。在這一意義上，要提倡一種莊重和簡明的墓碑，使死者在他的親朋戚友心目中存留著親切的印象。

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/4/3 22:39:07