本人喜欢读《南方周末》，因为它敢于针砭时弊，尤其在连中央电视 　　台的《焦点访谈》每日连篇累牍地揭批××功的今天，仍能坚持每期都向 　　腐败现象开炮，确实难能可贵。不过，读得多了，也渐渐地麻木了——腐 　　败天天曝光，却不能遏制腐败不断蔓延。我除了作一个无奈的旁观者外， 　　又能怎样呢？ 　　 　　　　在最近一期《南方周末》上看到的一篇旧闻，倒引起我另一番胡思乱 　　想。 　　 　　这篇旧闻叫《刘耀梅之死备忘》，说的是1943年11月21日，晋察冀边 　　区阜平县罗峪村妇救会主任刘耀梅不幸被捕，日军大队长荒井得知她是共 　　产党员、抗日干部，立即亲自审问，让她说出边区机关和八路军的住址， 　　交出村干部和共产党员名单，刘耀梅昂首挺立，一声不吭，视死如归。 　　 　　荒井命手下对她施加酷刑，刘耀梅厉声斥骂，荒井即令汉奸剥下刘耀 　　梅的衣服，亲自将她大腿上的肉割下来，让人烤熟，而后用刀叉起一块， 　　边吃边说，"好吃，好吃。"刘耀梅忍着剧疼，大骂日军是两条腿的野兽。 　　荒井指使日本兵，将刘耀梅腿上、胳膊上、胸脯上的肉一块块零割下来， 　　烧熟后用刀子叉起来让被逼前来的群众观看，而后吃掉，还把肉塞进刘耀 　　梅的嘴里。 　　 　　刘耀梅成了血人，几次昏死过去。最后荒井举刀逼向刘耀梅，要挖出 　　她的心肝，刘耀梅用尽最后力气高呼：“打倒日本帝国主义！”荒井将她 　　的头割下来，扔到井里，把她身躯上的肉挖割下来，用铁丝串上，提回去 　　说要剁成饺子馅吃掉。 　　 　　　　这是关于日本鬼子残暴的又一则资料。说起日本人的暴行，每个中国 　　人可能都耳熟能详，以至于有人发问：平常看日本人见人必鞠躬，怎能想 　　象当年他们怎么做得出那么残忍的事来？我以前也百思不得其解，直到最 　　近看了一本关于捻军战史的书。 　　 　　　　距今一百多年前，在太平天国兴起前后，在安徽、河南、山东等地农 　　民起义风起云涌，形成号称捻军的一支武装力量。捻军初期的组织形式有 　　点像今天的法轮功，有事的时候大家操起家伙聚在一起，没事就各自回家 　　种地，说它是乌合之众也可以，说它“组织严密”也有道理，反正打仗的 　　时候只求打赢即可，不太讲究什么军纪。于是，一旦某个村庄或城池被捻 　　军攻破，那里的百姓就遭了殃：男的被杀，有的被凌迟；女的被强奸后再 　　结果了性命。甚至有的孩子也被挑在枪尖上。你说日本人残忍，然而日本 　　人干的事，再往前溯几十年，咱中国人也干过。别跟我说日本人是侵略者 　　对被侵略者的残忍，而捻军是起义农民对反动派和地主阶级的残忍。在我 　　眼里，看到的只是人对人的残忍！ 　　 　　　　再把眼光放宽一点，在钉着斯巴达克及其6000多名战友的十字架上， 　　在中世纪宗教裁判所的火刑架上，在纳粹的毒气室里，在斯大林的铁腕底 　　下，在中央苏区杀戮所谓“AB团”的刑场上，在“文革”中那些对“剥削 　　阶级”斩尽杀绝的行动中，我们都能看到这两个字——残忍！最值得一说 　　的是“文革”时学生打老师的事。当年北师大二附中的学生批斗党支书姜 　　培良和校长高云，对他们大打出手，甚至还强迫姜的14岁的儿子打父亲， 　　还有人大叫 “拿盐撒在他的伤口上” 。校长高云的额头上被按进一排图 　　钉，站在烈日下被学生泼开水。最后姜培良被活活打死。类似的悲剧当时 　　在全国各地不断上演着。让人纳闷的是，“生在红旗下，长在蜜罐里”的 　　十几岁孩子，从哪学来这五花八门残忍的手段？ 　　 　　　　我不得不得出这样一个结论：残忍可能是人性中最本质的东西，是人 　　性区别于兽性的标志。人们往往把露出残忍本性的人骂作野兽，上述刘耀 　　梅临死时也大骂日军为两条腿的野兽，其实这真是太抬举这些人了。野兽 　　如果想吃你，第一口会先咬住咽喉，让你断了气再慢慢吃，绝不会让你活 　　受罪。只有经过进化脱离了动物界的人，才学会了欣赏他人的痛苦，这就 　　是残忍。 　　 　　　　我说残忍是人性中最本质的东西 ，意思是说残忍是绝对的 ，无条件 　　的，是人一旦挣脱各种制约和限制就必然会露出的本性，因而也是人性中 　　最顽强的东西。人性中的其他方面，都是相对的，有条件的，因而也是软 　　弱的，譬如善良。 　　 　　　　我把残忍说成是人性的本质，肯定不会有什么人赞同，正如让那些身 　　穿名牌、忙着追星的现代中学生设想自己摇身一变就能把老师活活折磨致 　　死一样不可思议。即便是我本人，自认有些文化，还能写出这篇悲天悯人 　　的文字，再堕落也不至于堕落到残忍的地步吧？但一想到令人高山仰止的 　　学界泰斗海德格尔也曾沦为纳粹的帮凶，我便立即信心全无。于是终于明 　　白，只要脑子被某种信仰、理想、主义、感情或情绪所左右，恍恍惚惚觉 　　得只要目的正确，手段就必然正确的时候，我也会向同类露出比野兽更狰 　　狞的面目，这是绝对的。

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设置 修改 撤销 录入时间：2004/8/31 13:12:08