西汉后期留侯子孙大迁徙 　　留侯世家人丁兴旺，西汉后期其子孙就分家析产，开始了轰轰烈烈的大迁徙。每一次分家都意味着旧的居留地得到了极度的开发，每一次搬迂也总预示一块新的土地的开垦。他们拜祭祖宗，告别亲友，怀着创业的宏愿，带着成家的欢心，走向神州大地。留侯子孙指向东南，依依不舍向江东，落业水乡400年。 　　留侯子孙到阳陵公张乘，始居封地阳陵县(今陕西咸阳市东北)，张乘的儿子张高（嵩）生了五个儿子，旧有的地盘已容不下众多的儿孙，于是除留下张壮守居之外，其他四人都迁往新的地区创家立业，张赞迁往河北，张彭迁往河南南阳、张述返迁留侯故地沛国(今江苏沛县)，张睦迁吴郡(今江苏苏州)。 　　张睦迁居吴郡，始向东南地区迈出第一步，但他的儿子张况就北迁襄国(今河北邢台市)。张况有两个儿子，次子张协留守襄国祖业。长子张款迁居汲郡(今河南汲县)，稍稍南移，而张款之子张禹又移居襄国。张禹的孙子张存不愿做官，隐居吴江(今江苏吴江县)横山，并在他儿子张镇这一代定居下来，不再北迁。从张睦到张镇，传7世，转居数次，始落业江东。而张歆的弟弟这一支，虽迁清河(今河北清河)、魏州昌乐(河南南乐县西北)，但传到唐代历12、13世，出了张文灌、张锡叔侄两个宰相，还是在武城(今属山东)，而不曾南下，因此，张镇往上7世，可以叫做依依不合向江东的时期，反映出张姓先民们对北方土地的眷恋。 　　一旦立足江东、张姓先祖就发现清水秀更宜人、他们在吴江这个水乡一住就是十代(包括张存、张镇两代)，自东汉后期历经三国、两晋、南北朝、隋代到唐初近四百年，到第十五世祖张嗣宗，才从吴江南迁到昆山(今上海松江西北)拓展。张嗣宗官至唐朝国子监祭酒，是主管全国教育的最高行政长官。他有11个儿子：震、济、谦、逊(一作巽)、律师、小师、统师、丰、仁彦、师理、道师，是个多福之人。子孙太多，生存空间有限只得向新的地区扩展。但他们已习惯于水乡生活，不愿走得太远，除老二张济之外，十兄弟都在昆山附近散居，始终没有离开长江三角洲地区。 　　西进组曲：当其他兄弟散居长江三角洲时，张济夫妇带三个儿子告别宗祠，毅然南下数百里，溯钱塘江西上浙江金华，看到兰江两岸山色迷人，就在兰溪安下家来。张济因此也就成为兰溪张氏之祖。也许是继承了父亲的开拓精神，张济的大儿子张扛辞掉饶州刺史之后，又沿新安江西进，越过白际山，来到黄山脚厂的新安赫山镇(今安徽祁门县城)安家落业。张辽有两个儿子，大儿子润朝之子宝龄和小儿子游朝之子龟龄都任职金吾卫将军府。后来龟龄改名志和，罢官之后。自号元真子。过起了逍遥自在的隐居生活。兄鹤龄怕他遁入空门当和尚，只好在越州(今浙江绍兴)东门外帮他砌了一套房子，让他与秦少游等名士交往吟诗，自己则带着子侄仍居祁门老家。他们与金吾宝龄的子孙，一直拓荒繁衍于祁门、休宁、旌德、绩溪、黟县、泾县、翕县、贵池、婺源、德兴、乐平、鄱阳、浮梁等地，即今安徽南部与江西东北的青山绿水之间，时至今日，这一地区的张姓人氏大都是兰溪始祖张济的后裔。 　　也许是皖南赣北的山水太诱人了，张氏子孙东返浙江之程竞历近五个半世纪，到明代末年才完成。据清乾隆六十年兰溪《张氏重修族谱重修谱系考》记载，第二十六世祖张英雄曾率妻子东返婺源金华(今属浙江)石门塘，其子张成业又迁常山音铿报效里(今浙江开化)。张成业有四个儿子，其他三个儿子留居浙江，但第二个儿子张荣又西迁今安徽休宁郏溪，传十八代，到第四十六世祖张宏范始东返故里兰溪。此后宏范子孙遂落业于兰溪、金华、建德等地区。

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