岳飞纪念馆 　　 岳飞纪念馆位于岳飞墓庙建筑群的西北部，是1984年利用原启忠祠的一殿两庑建筑辟的，陈列同积六百七十平方米，共分三个展室七个部分。这里收集、整理展出了各种有关岳飞的史实和资料，充分运用实物、照片、图表、书法绘画艺术等形式，较为完整、准确地再现民族英雄岳飞光辉而又坎坷的一生。第一展室 　　 展室正中立岳飞身披战袍、手抚战刀、凝神远望的古铜色石膏像，身后衬以书法大师沙孟海所书的遵劲有力的岳飞《满江红》词。这一展室陈列介绍的是岳飞的青少年时代和抗金斗争。 第一部分，“少年时代” 岳飞，字鹏举，北宋徽宗崇宁二年（公元1103）年二月十五日出生于河南省汤阴县的一个普通农民家庭。他从小参加各种劳动，辛勤操作之余，酷爱读书，尤其喜欢读《春秋左氏传》、孙、吴《兵法》等，深受中国传统文化的教育和古代杰出军事思想的熏陶。岳飞体魄强健，臂力过人，当他还未成年时，已能拉开吃力三百斤的劲弓，引发吃力八百（约合今一千斤左右）的腰弩。他跟随周同学射箭，很快就掌握了全套本领，能左右开弓，百发百中。又随陈广学枪技，成为“一县无敌”的枪手。从小的勤学苦练，使岳飞练就了一身过硬的本领，为他日后的建功立业奠定了坚实的基础。岳飞的父母也经常向他讲述一些历史上英雄人物的事迹，勉励岳飞，期望他成为不惜为国捐躯的忠臣良将。 第二部分，“岳飞的抗金斗争” 这里先用图表展示了女真贵族侵入北宋境内烧杀掳掠的种种暴行。不甘忍受奴役和蹂躏的以汉族的各族人民，纷纷起来反抗，掀起一场轰轰烈烈的抗金斗争。在国家存亡、民族兴衰的危急关头，年轻的岳飞告别妻儿老母，毅然从军，走上爱国斗争第一线。在最初几年抗金生涯中，岳飞历经坎坷，数次被迫离开军队，但他抱定抗金卫国的信念矢志不渝。后来他幸遇张所、宗泽两位伯乐，深受教海并得以初试才能和破格提拔，尤其是宗泽坚决抵抗民族侵略、收复故土的志向和注重人民的抗金力量，、严格治军、严于律已等风范，都给岳飞留下及其深刻的影响，也进一步陶冶了他的爱国情操。朝廷迁都南下后，岳飞也随军过江转战江南水乡，开始了他独当一面的抗金活动。岳飞南下广午，进驻宜兴，弛援常州，屡战屡胜，军事才能初次得以充分施展。日后享誉宋金两国的“岳家军”也在这个阶段开始形成，并在抗金战场上迅速发展壮大。建炎四年（公元1130年），南侵金军在遭到江南军民的沉重打击后，准备收缩战线北移，岳飞率领岳家军从宜兴出发，紧紧尾追，接连取得清水亭、牛头山、静安等几次大捷，共杀敌三千多，一举收复军事重镇建康（今南京）。岳飞的声名为之大振，受到朝廷的嘉奖和授官，开始跨入南宋高级将领的行列。 在《满江红》词屏风背面，绘有岳家军四次北伐路线图。绍兴三年（公元1133年），屡建战功的岳飞受命屯戍长江中游重镇江州（今江西九江），成为中线战略防区的军事长官。 面对南宋朝廷所采取的以保守城池为主的防御战略，岳飞提出收复襄阳六郡、北伐中原的外线作战方案。宋高宗以不得越出六州军界、不得称提兵北伐或言收复汴京（今开封）等五个条件为限制，同意岳飞北伐。绍兴四年（公元1134年）五月，岳飞率领岳家军第一次北伐，仅用了两个月的时间，全部收复襄阳六郡（六个州都在今河南|湖北两省）。这是南宋第一次主动出击收复失地，对稳定南宋中线的防御，具有重要的战略意义。不久，岳飞晋升为清远军节度使，移军屯驻鄂州（今湖北武昌）。以收复中原，“还我河山”为毕生追求的岳飞，经常登高远眺，北望中原，感叹“何日请缨提劲旅，一鞭直渡清河洛”，抒发他收复故疆、统一祖国的爱国情怀。绍兴六年（公元1136年），岳飞第二次北伐，岳家军分兵两路，直插中原，在不到一个月的时间内，所向披靡，从长江边直打到黄河南岸，取得长驱伊洛（指河南省黄河南岸的伊水、洛水流域）的胜利。岳飞计划再接再厉，北渡黄河。但高宗赵构所需的只是一个收复中原的姿态，以此笼络人心，并向金显示一下实力，捞取与金议各的资本。岳家军被迫还军鄂州防区，已收复的土地重新被金占领。岳飞壮志难酬，在议和之风又起，宋、金使者频频往来的时候，坚决反对妥协求和的岳飞表示“今岁若不起兵，当纳节请闲”。而另一方面，岳飞仍积极经营着北伐的准备工作，他派出一批又一批的人员，潜入中原沦陷地区，策动和联络当地自发组织的抗金义军，相约以“岳”字旗为号，随时迎接北伐军的到来。绍光十年（公元1140年）四月，金撕毁《和议》大规模南侵，岳飞未等朝廷催师出兵，已迅速制定了抗金的部署。他分兵东援淮西，西助川陕、守襄阳，而后自率主力部队挥师直捣中原，开始第四次北伐。到闰六月底为止，分路出击的岳家军攻取各军事要地，收复了黄河以南的大片土地。但宋高宗和秦桧撤回了前线其他兵力，人为地造成岳家军孤军深入的困境。金军统帅完颜兀术乘机率几万人马偷袭岳家军统帅部所在地郾城（今河南郾城）。岳飞亲自率领为数不多的亲卫军出城迎战，击退金军的多次进攻，大破金军的“拐子马”（军阵中的左右翼骑兵）和“铁浮图”（金的精锐部队，士兵全身铠甲，装备精良，看上去似铁塔一般），以少胜多，赢得郾城大捷。不廿失败的完颜兀术又集结十二万兵力，要与孤立无援的岳家军决一死战。岳飞调动兵力，作紧急部署，在敌人成倍于自已的情况下，岳家军英勇顽强，接连取得临颖、颖昌战役的胜利，杀得敌人“人为血人，马为血马”。完颜兀术自叹起兵北方以来，还从未受到过这样的挫败。金兵也不得不惊呼“撼山易，撼岳家军难”！ 第三部分，岳飞的军事思想、治军等岳飞的军事成就，离不开他卓越的军事思想。宗泽曾授岳飞作战阵图，希望他按一定的模式进行布阵。岳飞认为古今有异、地形险夷有别，不能拘泥于固定阵图，认为“兵家之要，在于出奇不可测识，始能取胜”，阵而后战是兵之常法，“运用之妙，存于一心。”岳飞的精辟见解，对后世产生了很大影响，这“妙”也即我们现在所说的“灵活性”，毛泽东曾说它“是聪明的指挥员的出产品。”岳飞治军严明，他所率领的岳家军恪守着“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的戒条，所过之处，秋毫无犯，从不骚扰百姓，而时刻注意维护人民大众的利益。在抗金斗争中，出身寒微的岳飞凭借他的显赫战功，由普通一兵跻身将相，《历任职官表》详尽地记录了岳飞在短短十几年时间内的升迁变化。第一展客观存在，还陈列展出了一些宝贵的实物资料，其中有根据故宫博物院所藏本临摹复制的“南宋中兴四将图卷”，图卷中的四大将顺序是以刘光世为首，次韩世忠，再是张俊，最后是岳飞。此外，还有按宋代军事百科全书《武经总要》中的有关记载复制的十八件仿宋兵器：枪、刀、剑、戟、铁锤、狼牙杵等；还有宋代头胄、衣甲照片资料，两幅清代岳飞画像图，《岳氏家谱》、岳飞研究资料、书籍等。 　　第二展室 　　由于后世封建统治者为树立一个忠君楷模而肆意渲染，再加上文艺作品艺术虚构的影响，历来有人认为岳飞的“尽忠报国”含有愚忠的成份。第二展室选取了岳飞抗金生涯中的几个典型事例，阐述他不仅战功卓著，而且自始至终在与朝廷内部的投降势力作斗争，即使对宋高宗本人也没有退让过，他的“尽忠报国”思想和行为，其实是体现了伟大爱国主义精神。为了祖国的进步和统一，岳飞不屈不挠地奋斗了后半生，直到生命的最后一息，他仍念念不忘“尽忠报国的誓言。 第四部分，“岳飞反对妥协投降的斗争” 宋高宗赵构即位建立南宋后，畏敌如虎，面对南侵的金军，只会一味地迁都南逃。年仅25岁的岳飞，不顾自已职卑位低，向高宗皇帝恳切上书，反对迁都南逃，请求高宗亲帅大军北伐，收复失地。这是岳飞首次对朝廷的投降政策提出批评。结果岳飞被以小臣越职言事的罪名革职和开除军籍。被迫离开军营的岳飞仍满怀着“尽忠报国”的激情，直奔河北抗金前线，投奔河北招抚使张所。 在绍兴六年（公元1136年）的淮西之役中，“四大将”之一的刘光世身为统帅而怯战逃跑。宋高宗一怒之下罢免了他的军职，并准备将刘光世的五万淮西军交给岳飞节制（节制，指暂时指挥或间接指挥）。岳飞为此异常振奋，立即奏上《乞出师札子》，提出大举北伐收复故土，迎回二帝的全盘出师计划，并要求马上北伐。但宋高宗出尔反尔，收回了岳飞节制淮西军的成命，岳飞的北伐计划又成画饼，他上奏请求解除军务，不等高宗的答复下来就上庐山为母守孝去了。高宗因当时和谈未成，军事上尚需岳飞，又迫令其下山复职。绍兴八年（公元1138年），一场议和与反议和的斗争在南宋朝廷内部激烈展开，高宗为达到与金议和的目的，极力笼络、说服拥有重兵的三大将韩世忠、张俊、岳飞。岳飞竭力以对议和妥协，认为“夷狄不可信，和好不可恃”，痛斥秦桧“相臣谋国不臧，恐贻后世讥议”。次年，宋高宗和秦桧在抗金斗争取得有利的形势下，与金达成屈辱的第一次绍兴和议，南宋成为金的属臣。岳飞授意幕僚张节夫起草了一道《谢讲和赦表》，用极其诙谐讽刺的笔调，外柔内刚的手法，表面上“祝贺”，实际上再次表达了他对“和议”的不满和抗金到底的决心。绍兴十年（公元1140年），金撒毁和约大举南侵，岳家军第四次北伐，所向披靡，大有收复中原失地的气势。但高宗看到宋军抵挡住了金军的强大功势，就急着收缩战线，他派人赶往前线，向岳飞传达了“兵不可轻动，宜且班师”的口诏。岳飞不愿失去这次统一祖国的大好时机，断然拒绝了高宗旨意，继续挥师前进，直指旧都开封。眼看胜利在望时，高宗与秦桧却撤回了前线的其它部队，并下诏命岳飞“措置班师”。岳飞在郾城前线上了《乞止班师诏奏》，向朝廷提出最后的决战请求。高宗与秦桧见岳飞抗命，就一连发出十二道“金字牌”（是一种一尺多长的朱漆木牌，上有“御前文字，不得入铺”八个金字，用马匹接力传送，不得稍作停留，日行四百里，为宋代速度最快的邮递），强令岳飞班师。岳家军陷入朝廷随时可能切断给养和缺乏友军配合孤军深入的困境，为了免遭全军覆灭，保存抗金实力，岳飞被迫忍痛班师，衰叹“十年之功，废于一旦”。第五部分，岳飞无辜被害 　　绍兴十一年（公元1141年）四月，以宋高宗、秦桧为首的主和派觉得偏安有一一定把握后，用明升暗降的手法，解除了韩世忠、张俊、岳飞三大将宣抚使的领兵实权，接着开始对抗战派施展有计划的迫害。他们先以“措置战守”为名，命张俊、岳飞前往楚州（今江苏淮安）罗织韩世忠的罪状，欲先分化瓦解抗战派。由于岳飞的坚决抵制和反对，陷害韩世忠的阴谋未能提逞。岳飞的存在，成为投降派主和的障碍，高宗、秦桧将首先要加害的目标转移岳飞身上。张俊附和秦桧，竭力效命，无中生有地诬蔑岳飞“倡议放弃山阳”（山阳，楚州旧名），秦桧以此为据，指使党羽弹劾岳飞。八月，岳飞辞去枢密副使之职，怅然离开杭州而上庐山闲居。紧接着，张俊奉秦桧之命，唆使张宪的部下王俊诬告张宪串岳飞、岳云父子谋反，私设公堂，提审关押张宪、岳云。十月，岳飞被骗下庐山，关进大理寺监狱。岳飞的入狱，引起南宋爱国军民的强烈义愤，即使罢官在家“杜门谢客，绝口不言兵”的韩世忠也忍不住质问秦桧：岳飞的“谋反罪”到底确不确实。秦桧答道：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有（莫须，南宋官话，意即也许，或许）。韩世忠气愤的说“‘莫须有’三字何以服天下！”岳飞在狱中，曾以绝食来抗议、斗争，面对秦桧党羽们的严刑逼供，他宁死不屈，坚持“尽忠报国”的信念。经秦桧及其党羽精心罗织罪名，在这一年的十二月二十九日（公元1142年1月28日），岳飞被判以指斥乘舆（乘舆指皇帝），拥兵逗留、不援淮西等“莫须有”的罪名，遇害于狱中。岳飞临死前，在逼他画押的狱案上挥笔写下了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，愤怒指责秦桧之流的罪恶阴谋，再次表明他光明磊落、忠心报国的胸怀。 第二展室的最后部分为《南宋、金、西夏分界图》。绍兴十一年（公元1141年）十一月，宋、金签定第二次绍兴和议，以东起淮水中流，西至大散关（今陕西宝鸡市西南）作为两国的分界线。由于南宋最高统治集团的妥协投降政策，残害以岳飞为代表的抗战派，断送了北伐收复故土、统一国家的大好时机，至使长城以南、淮河以北的大片土地沦为金国疆土，这里原已高度发展的社会经济和文化因长期遭受金军的践踏而出现倒退。南北分裂的局面，阻碍了社会经济的发展，给各族人民造成深重灾难。 　　第三展室 　　 第三展室两个部分，介绍岳飞对后世的影响和后人对民族英雄的记念。岳飞的无辜屈死，引起南宋朝野纷纷不平。绍兴三十二年（公元1162年）七月，刚即位不久的宋孝宗顺应民心，颁部《追复指挥》，为岳飞平反昭雪，追复生前原官，将岳飞的遗体以礼改葬于杭州栖霞岭南麓。岳飞的不幸遭遇和爱国业绩，赢得了历代人民的同情和敬佩，大凡在他战斗和生活过的地方，都建有岳庙和其他记念性建筑。杭州是岳飞遇难和长眠之地，在这里留下众多遗迹和传说，岳飞墓庙更是屡毁屡兴，成为历代人民凭吊和记念岳飞的重要场所。八百多年来，岳飞以一个伟大的爱国主义者的形象，始终激励着中华民族的子子孙孙，他的爱国精神和民族气节，哺育了一代又一代的英雄儿女，如于谦、张煌言等。明代杰出政治家、军事家于谦，从小敬慕民族英雄，时刻以天下安危为己任，他领导军民抵抗和击退瓦剌的重兵进犯，为保卫国家而不惜招来杀身之祸。明末抗清志士张煌言，以岳飞、于谦为楷模，著诗云：“国破家亡欲何之，西子湖头有我师；日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，坚贞不屈，宁死不降，与清廷顽强斗争达十久年之久。又如十九世纪末，日本侵占台湾，宜兰地方人士缅怀祖国，创建岳武穆王庙，作为团结聚会抵制日寇的场所，借助岳飞的“尽忠报国”精神，团结民众，以达到“还我河山”之目的，为遮蔽日本人耳目，取“碧血丹心望晓霞”之义，取名“碧霞宫”。岳飞的爱国主义精神，同样也影响了许许多多的共产主义者，他们在国家、民族的危亡之秋，为祖国的统一、民族的兴衰而奋勇争先、奔赴战场。如无产阶级革命先驱王若飞，原名运生，崇敬岳飞，向往《木兰词》中“万里赴戎机，关山度若飞”的壮举，改名“若飞”，献身于革命事业。此外，他还用过“岳飞”、“雷言”等笔名。 第三展室，还陈列着许多珍贵的照片资料，如党和国家领导人李先念、叶剑英、邓小平等参观岳飞墓庙的留影；明、清时期岳飞墓庙的平面图，旧时殿内的塑像等；在杭州与岳飞有关的孝女亭、张宪墓、牛皋墓的历史古迹的分布与现状；武昌武侯亭、河南朱仙镇岳庙汤阴岳飞庙等建筑以及台湾宜兰岳庙的资料。此外，还陈列着南宋石俑一具和日本铜钟一口。石俑系1979年清理岳飞墓道时发掘出土，高二米，雕刻线条简朴，表面露出石筋，经专家鉴定，为南宋的遗物，是当年南宋朝廷以礼改葬岳飞于杭州栖霞岭今址的实物见证。这口铜钟则是清朝同治、光绪年间清朝人胡光墉东游日本时买回来赠送给岳庙的，据铭文记载，它铸造于日本明和四年（公元1767年），原为日本纪州法轮山福山寺所藏。  　　 　　 匾联 　　岳王庙门楼 　　三十功名尘与土 　　八千里路云和月 　　 张爱萍书   奉诏班师，怅南宋偏安，结此一局 尽忠报国，壮西湖遗迹，范我千秋 　　李铎重书   乾坤正气，忠孝完人，树千古英雄模范 庙貌重新，湖山生色，写百代道德文章 　　何丰林撰刘正成书   名胜非藏纳之区，对此忠骸，可半废西湖祠墓 时势岂权奸能造，微公涅背，有谁话南渡君臣 　　徐元钊撰沈定庵书   正气炳人寰，风雨灵旗一抔土 孤忠溯往迹，湖山俎豆万斯年 　　                       谢稚柳重书   奇祸陷风波，南宋山河才半壁 精忠贯日月，西湖俎豆足千年 　　诸乐三重书   气壮山河邓广铭书     　　忠烈祠 心昭天日叶剑英书   不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪长跽跪 取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮湖山 　　赵鸿深撰沙孟海书   遗烈镇栖霞，酬酒重瞻新庙貌 大旗悬落日，撼山愿学古军容 　　          启功重书   爱国尽忠，武穆英灵长在 旧容新貌，西湖美景增辉 　　 舒同撰书 青山绿水拱重檐，西湖名胜，有忠殿屹立 　　碧血丹心保疆域，正气硕节，留后人仰瞻 　　 李碧岩撰 商向前书   奈何铁马金戈，仅争得偏安局面 至今山光水色，犹照见一片丹心 　　 王遽（草头）常撰书  观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼 收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车 　　 赵朴初撰书   天下太平，文官不爱钱，武官不惜死 乾坤正气，在下为河岳，在上为日星 王荦撰沈鹏书     　　碧血丹心沙孟海书   浩气长存赵朴初书   忠义常昭启功书   精忠报国刘海粟书   壮志凌云李长路书     　　墓园   青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 　　        徐氏女撰 陆维钊重书   正邪自古同冰碳 毁誉于今判伪真 　　 沙孟海重书   启忠祠   民族之光沙孟海书   民族主义，历元清鼎革，始达完全，如神有知，稍解生前遗恨 圣湖风景，得祠墓点缀，差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新 　　蔡元培撰沙孟海书     　　  　　  　　一代精忠起河岳；千秋生气镇湖山。吴迈 咳！仆本丧心，有贤妻何至若是； 　　 啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！阮元（云台） 　　  孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣； 　　南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶？董思白 　　  拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙； 　　呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。  张岱   经进百韵诗，祖德能传，书实可征《天定录》； 　　沉冤三字狱，神人共愤，昭忠仍纪绍兴年。  岳珂   宋室忠臣留此冢；岳家母教重如山。王云从 　　  千秋冤案莫须有；百战忠魂归去来。  吴芳培    百战妙一心运用；两言决千古太平。   手挽山河心未死；身骑箕尾气犹生。   痛史说偏安，慨当年谋定东窗，桧真遗臭； 　　崇祠留胜迹，看此树枝常南向，柏亦精忠。  蒋邦彦   湖上仰新宫，灵旗如见精忠字； 　　河堧觅遗阵，顽铁安知妙用心。  伍文渊     　　万里坏长城，叹息北征将士； 　　中原搘半壁，伤心南渡君臣。  钱伯瑜   西湖之滨，于少保，岳少保，巍然两墓； 　　民国所祀，前武圣，后武圣，各有千秋。  王吉檀   精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙； 　　庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。  陈琪   宋室兴亡成往事，但赢得家有孝子，国有忠臣，上下奋仪型，庙貌墓魂千古并； 　　军人模范无与伦，就是那文不爱钱，武不惜死，湖山新俎豆，潢汙苹藻四时馨。  陈乐山   武穆与武肃齐名，赖祖功射退浙江潮，得瞻庙貌重新，留南宋一抔干净土； 　　大孝为大忠根本，奉母命战寒金虏胆，毕竟国魂同寿，占西湖卅里艳阳春。  钱文选   是大英雄慷慨成仁，终古纲常立尺极； 　　此地湖水芳馨可荐，百年松桧见精忠。  阮性宜   痛恨失黄龙，锦绣江山，断送金牌十二； 　　英灵来白马，松楸风雨，恍闻铁甲三千。  陈翱敬   人从宋后少名桧；我到坟前愧姓秦。  秦涧泉   尚有精忠留瓦巷；更移忠骨镇栖霞。  胡恕堂   唉唉唉！日晒雨淋，我真难受； 　　喂喂喂！人多眼杂，你道好听？   大烈震乾坤，三字含冤，未抵黄龙同痛饮； 　　孤忠悬日月，千秋生晚，只从青史仰威名。 朱明亮

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