我和《金庸群侠传0nline》 　　 　　 　　 　　作者:小雌2003-1-15 　　 　　　 　　前言： 　　 　　被动地进入了武侠的世界，被动地去看别人如何打打杀杀，由此却主动地感悟着已超越了武侠世界的芸芸众生的喜怒哀乐、分分合合，更由此主动地进入了网络时代的《金庸群侠传on line》，从一个虚拟地感悟，逐渐进入了另一个虚拟的角色扮演，让我终于有机会自己去体会这充满魔力的人生。 　　 　　武侠的世界首先是一个充满着英雄主义色彩的世界，而游戏的世界正是一个满足我无边无际的英雄主义的世界，虽然本人至多能一个平庸的英雌。 　　 　　游戏英雄之萧峰 　　 　　当人们谈到“群侠”中的英雄时，相信谁也不会否认萧峰和郭靖的英雄地位。但是实际上二人根本就不是同一意义上的英雄。 　　 　　英雄的共同点似乎是他们身上有着浓厚的悲剧情结。仅从这点上看，萧峰的悲剧意义更甚之于郭静。萧峰是一个自始至终的彻头彻尾的悲剧英雄。 　　 　　郭靖是儒家文化里的为国为民侠之大者，萧峰是与命运抗争体现自我的神话或故事中的英雄。郭靖符合了一般意义上的公众或社会的所有英雄的的标准；而萧峰则是个人独立精神的一种体现。在人物出场时，郭靖还没在树立所谓人生的价值是什么，只是在经历了一系列的人生的挫折后，他才突然发现，自己学武是为了精忠报国，鞠躬尽瘁、死而后已，这才是他终其一生为之奋斗的目标，而到此时，郭靖才开始成长或蜕变为一个大侠或是英雄。至“神雕”中的郭靖，我们也逐渐发现了郭靖作为一个人的弱点甚至于迂腐、固执的一面，但这些使郭靖更象一个人间的人或英雄存在。而萧峰则从一开始出场就有着鲜明的价值观和人生目标，而他的悲剧则恰恰体现在这一切的一切的个人价值与所谓社会价值的冲突中，他的一切社会活动及个体活动，包括生存、斗争、独立、抗争、意外等等，无一不体现了他的个人命运的抗争。而这一切，都使萧峰成为一个莎士比亚中类似于哈姆雷特式的英雄。而这样的英雄一定要有独立的思想，独立的价值观，与社会赋予他的公众意义的价值观并不一定相同，他们最终的结果是倍受命运的打击，但从不向命运低头，他们可以被命运击败，但绝不可以被命运击倒，他们的人生就是与命运抗争，在命运及自己个性之中的缺陷中被毁灭。 　　 　　而萧峰最后的自杀，刚突出体现了个人价值观与社会价值观的冲突，反抗命运的体现就是要坚持自己的价值观念，改变一个人的观念以生存于社会本身就是一种对命运的屈服，萧峰不愿意苟且地活下来，要对命运宁死不屈地反抗，他完成了被命运击败而不被击倒的英雄历程。自杀在传统的观念上面是一种对命运的屈服，但是在萧峰的情形则完全相反。 　　 　　无论是杏子林中的应付叛乱，还是独闯聚贤庄，亦或是萧峰与阿朱的令人荡气回肠的爱情，萧峰的盖世武功、威信、智慧、男子汉的柔情都表现无遗。 　　 　　郭靖与萧峰的最强的武功都是“降龙十八掌”，但萧峰的武功似乎是与生俱来的，他好象没有任何奇特或艰苦的的学艺生涯。萧峰比之郭靖，萧峰具备智慧、头脑和领袖权威。杏子林之变一场就充分表现出他处的变不惊，冷静分析。萧峰还有一种男子汉的吸引任何人的气质，他有着深厚感情，但不会被感情冲昏了头脑，被感情控制；他有明确的做事原则，但亦不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不婆婆妈妈、轻重倒置。 　　 　　萧峰似乎没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，他用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。 　　 　　萧峰的悲剧，在于人终究敌不过命运，但萧峰的英雄之处正在于人性的尊严在奋斗与抗争的过程中得到肯定。但萧峰只是英雄，而不是智者，智者与英雄比就是懂得包容，懂得个人恩仇与天下苍生的关系。就象《英雄》所传递给大家思想。萧峰的局限在于他的个人价值观虽然与粹公共意义的价值以不同，但他仍摆脱不了所谓的正统的观念和规范。因此他失去了他生命中一个最重要的，能给他的生活带来另一片天地的阿朱。当这个世界决定抛弃他时，是阿朱给了他一个新的天地，可幸福却葬送在他自己掌下。 　　 　　这一切的悲剧也许也只能在游戏这另一个虚拟的世界中才能避免，但愿游戏世界中的萧峰能化解所有仇恨心，游戏中的世界也是一个充满仁爱、和平、宽恕、包容的精神世界。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/9/26 19:12:46